五柳先生传教学设计(五柳先生传教案)

柳树，历来是中国古代诗人称颂和喜爱的对象，如唐代大诗人贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，亦如苏轼的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”等等。

在中国历史上，有这样一位奇人，他对柳树的喜爱更加痴迷，并在自家的门前种了五铢柳树，并为自己取名为“五柳先生”，这位奇人便是田园诗人鼻祖陶渊明。

陶渊明在青年时期也有大济苍生的儒家之志，渴望为国效力，大展宏图。在为官期间，他看透了官场的黑暗，厌倦了官场的尔虞我诈。

在陶渊明“不为不斗米折腰”后，他彻底摆脱了朝廷的束缚，从此寄情于田园山水之中，之后他创作了大量的田园诗歌《饮酒》、《杂诗》等，其中《五柳先生传》更是显示出了他淡泊超然的风格。

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

在魏晋时期，门阀制度和门第等级观念非常盛行，可谓“上品无寒门，下品无士族”。所以本文开篇便写到，先生不知道何许人也，亦不详其姓字，看出陶渊明对门阀制度的嘲讽和不满。他看到社会的一种黑暗现象，有的人不管品行多么差，只因为出生在上等人家，便可以做大官，而有的人由于出生在下等人家，不管自己多么努力和优秀，也无法做大官，实现自己的抱负。

陶渊明在归隐之后，亲自种了五铢柳树，表达自己的清高和淡泊。陶渊明是一个喜欢热闹，和朋友谈天说地的豪爽之人，但为什么在文中会说闲静少言呢？这实际上充分表明了他的政治态度，从此不问世事，不慕虚荣。

在晋朝，有一种读书的风尚，那便是不死扣字句，只愿意获取读书的快意，这是一种读书的探索精神，也显现出一种清高名士的风度，所以在文中五柳先生便是这样一位好读书，不求甚解之人，甚至读到快意之时，竟然还忘记吃饭。

五柳先生喜好喝酒，正如陶渊明与酒也有着不解之缘一样，酒是他生活中必不可少的一部分，由此陶渊明也成了第一位以酒入诗之人。陶渊明一生随性而洒脱，归隐后没有收入，生活更加捉襟见肘，虽然屋子破旧不堪，虽然没钱买酒但是他依然能够安然自得，忘掉物质生活的匮乏。

他谈到箪瓢屡空，便让人想起了《论语·雍也》中的一段精彩对话，孔子评价弟子颜回是：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

也就是说颜回每日用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！

此时的五柳先生常常喜欢写点文章自娱自乐，表明自己的志趣，不再计较一时的得失，平安顺遂的度过自己的一生。

黔娄

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？

黔娄是战国时期齐国著名的道学家也是一位真正的隐士，他无意入仕，屡次请辞诸侯之职。在他死后，曾子前去吊唁，黔娄的妻子对他说道：“黔娄甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义”。可见，黔娄是真正的不追求功名富贵钻营名利之人。

五柳先生喜好一边喝酒一边作诗，因为自己的志向感到无比快乐，不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

无怀氏&葛天氏

无怀氏和葛天氏都是传说中的上古帝王，他们在位之时，社会风气淳朴而和谐，没有那么多的尔虞我诈和门阀观念，正如庄子所言“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”。多么美好的社会啊。

虽然现在对《五柳先生传》的作者还有所争议，但是小编依旧相信，五柳先生就是陶渊明，陶渊明就是五柳先生，因为他们的高风亮节，他们共同的爱好，可谓中国士人心中最理想的人物形象。