送温处士赴河阳军序(桐叶封弟辨原文及翻译)

作品:送温处士赴河阳军序

韩愈〔唐朝〕

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多世界。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

东都，固士大夫之冀北也。恃能力深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。医生乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于因此石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之医生，政有所欠亨，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？绅耆之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“医生乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

夫南面而听世界，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为皇帝得人于朝廷，将为皇帝得文军人于幕下，求表里无治，不可得也。愈縻于兹，不克不及自引去，资二生以待老。今皆为无力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾曩昔所称，为世界贺；当前所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

作品正文:

译文
伯乐一走过冀北的郊外，马群就空了。那冀北的马在世界是至多的，伯乐尽管擅长相马，又怎样可以或许使马群为之一空呢？说明的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．如果没有好马了。纵然说没有马，也不是浮夸的话。”

东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有能力，深深隐居而不肯为官调换俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。医生乌公，凭着皇帝赏给的斧月镇守河阳的第三个月，觉得石生是人材，以礼为对象，将他汲取到幕府之下。没有几个月的功夫，又觉得温生是人材，因而让石生作介绍人，以礼为对象，又将温生汲取到幕府之下。即使东都确凿有不少能力出众的人，清晨挑走一人，提拔此中最优异的，晚上挑走一人，提拔此中最优异的，那末从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及咱们两县的医生，政事有不顺利的地方，工作有迷惑不解的地方，又到哪里去征询从而妥当处置呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去来往呢？年青的子弟，到哪里去调查道德，问询学业呢？货色来往，经由东都的官员，也不克不及在他们的居处以礼节访问他们了．人们以如许的情形而赞美说：“医生乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”莫非不可以吗？

皇帝管理世界，他所托重和依托的人，只是宰相和将军而已。宰相在朝廷为皇帝求圣人，将军在幕府为皇帝求得谋士和武将，如许，构想表里得不到管理，是不可能的了。我羁留此地，不克不及本人退而拜别，想靠石生，温生的赞助直到告老回去。当初他们都被有权利的人夺去了，我怎样能不耿耿于怀呢？温生到了那边以后，在军门拜会乌公时，请以我后面说的对于宰相将军提拔人材的话，替世界道喜；请把我背面说的对于把我对他选尽东都圣人的私怨奉告他。

正文
⑴伯乐：传说是年龄中期秦穆公时人，以善相马著称。冀：冀州的北部，今河北、山西一带处所，相传冀州生产良马。
⑵东都：指洛阳。唐朝都城长安，以洛阳为东都。
⑶洛：洛河。
⑷石生：名洪，字洁川，洛阳人。
⑸温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
⑹乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史医生。参阅前选《送石处士序》。
⑺鈇钺：同“斧钺”，本是现代的两种刀兵，后成为科罚、屠戮之权的标记。此处指节度使的身份。
⑻罗：坎阱，此处用来比方雇用贤士的手法。
⑼幕下：即幕府中。戎行出征，施用帐幕，为此现代将帅的官厅叫“幕府”。
⑽媒：中介。
⑾尤：特异的、凸起的。
⑿河南尹：河南府的主座。
⒀百司之执事：婉指百官。司：官厅。
⒁二县：指东都城下的洛阳县，河南县，其时韩愈任河南县令，以是称“吾辈二县之医生”。
⒂绅耆：也作“捂绅”。现代官员插笏于绅带间，此处指官员。
⒃礼：此处指谒见，访问。
⒄南面：此处指天子。现代以坐北朝南为尊位，故天子见群臣时面向南而坐。
⒅縻：系住，这里指束厄局促，羁留。
⒆引去：引退，辞去。
⒇介然：耿耿于心。
（21）后所称：指石生，温生当选走，使河南人材充实。
（22）留守相公：当指东都留守郑余庆。相公，指宰相。
（23）四韵：旧体诗普通为隔句压韵，四韵为八句。

韩愈

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“本籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎老师”。唐朝中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。婉言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐朝古文活动的倡导者，名列“唐宋八人人”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四人人”。倡议“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人拥有指示意思。著有《韩昌黎集》等。►437篇诗文►1457条名句