勾践灭吴(勾践为什么写成句践)
作品:勾践灭吴
勾践灭吴佚名〔先秦〕
越王勾践栖于会稽之上，乃号召于全军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”医生种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与虎伥之士，不可不养而择也。比方蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，而后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子医生之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，医生女女于医生，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君摆布之，若以越国之罪为弗成赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，因此带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“弗成！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将弗成改因而矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不克不及居其地，不克不及乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，弗成失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。
越人饰玉人八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之罢了；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之缺乏也，而又与大国执仇，以裸露国民之骨于华夏，此则寡人之罪也。寡人请更。”因而葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之缺乏。而后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其怙恃昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不克不及，将帅二三子佳耦以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；男子十七不嫁，其怙恃有罪；丈夫二十不取，其怙恃有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生男子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必呜咽葬埋之如其子。令孤子、未亡人、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之童子之游者，无不哺（有的哺为“饣”偏旁）也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑毋庸战。”父兄又请曰：“越四封以内，亲吾君也，犹怙恃也。子而思报怙恃之仇，臣而思报君之仇，其有敢不竭力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之缺乏也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之缺乏也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；云云，则有常赏。进不用命，退则无耻；云云，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不奉命；本日以吴予越，越能够无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何脸孔以视于世界乎？越君其次也！”遂灭吴。
