古人谈读书(古人谈读书二则朗读)
更新时间：2021-09-13 15:01:01
来源： 网络
作品:前人谈念书
前人谈念书佚名〔未知〕
论语敏而勤学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：念书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专注，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不克不及久也。三到当中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩盖士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下游；有识则知学识无尽，不敢以一得自足，如河神之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一弗成。
作品正文:
译文
资质智慧而又勤学的人，不以向位置比本人低、学问比本人差的人讨教为耻。
晓得便是晓得，不知道便是不知道，如许才是真正的聪明。
默默地记着所学的常识，进修不觉得餍足，教人不知道疲乏。
我已经说：念书讲求“三到”，即念书时要用心，要当真看，要诵读。心机不在书本上，那末眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专一对立，却只是随随意便地读，那末必定不会记着，就算记住了，也记不久长。这三到中,心到最首要。若心神集中了，眼和口还会不集合吗？
士人念书，第一要有抱负，第二要有见地，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘愿宁可居于上等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我餍足，像河神观海，井底之蛙观天，这都是没有见地的；有恒心则幸免没有干不成的工作。有志、有识、有恒，三者缺一弗成。
正文
敏：智慧。
好：喜欢。
耻：以……为耻。
知：通“智”，智慧，聪明。
厌：餍足。
诲：教育。
谓：说。
漫浪：随随意便。
急：要紧。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指常识阶级。
恒：恒心。
下游：上等，下等。
断：副词，暗示绝对、必定。
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