曾国藩家书读后感

6.5号看完的，耗时3周终于读完了。都说这部书不错，建议多看看。我看了看觉得此书实用性不是很强，毕竟给父母，兄弟，统兵等等就有很大的篇幅。此书是通过修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人七方面阐述的。

不过在这本书里，我还是学习到了很多内容。摘抄如下，方便大家一起学习：

前于过失，每自忽略。

念念改过，虽小必惩。

有志有恒，乃有成就耳。

我们这些人依靠得住的只有进德、修业这两件事。进德指孝悌仁义的品德。修业指写诗作文写字的本领，这两件事都有，我来做主，得进一尺，便是我自己的一尺，得进一寸，便是我自己的一寸。今天进一分德，便可算是积了一一升谷，明天修了一分业，又算剩一分钱。德和业彼此均增加长进，那么家业就会随着时间的流逝而逐渐兴旺起来。

《书》道：不是认识事物难，而认识了去实行更难。

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。

保养的方法，只是慎饮食，节嗜欲六字，决不在多服药。

凡属因为惧怕别人而不敢妄加议论别人的，属于谨慎谦和的人。凡属喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。

从古的帝王将相，没有一个人不是由自强自立做出来的。就是圣人贤者，也各有自强自立的道路，所以能够独立而不惧怕。确立而坚忍不拔。

刚不是暴戾的意思，强行矫正罢了。揉，不是卑下软弱的意思，谦虚退让罢了，办事情，赴公差，要强矫。争名夺利要谦退，开创家业要强矫，守成安乐，要谦退。出外与别人应酬接触要强矫。在家与妻孥享受要谦退。

委婉地责备与劝告，有则改之无则加勉。

治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

盛时常作哀时想，上场当念下场时。富贵人家不可不牢牢记住这两句话。

蝮蛇螫手，则壮士断其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇。

凡属抑郁发怒，最伤身体。

养身的方法，大约有五个方面，一是睡眠饮食有规律，二是制怒，三是节欲，四是临睡洗脚。五是两餐饭后各走3000步。

老亲旧戚，贫困的族党，不可以怠慢人家，对待贫困的人与对待富有的一个样。在兴盛时要想到衰落时，深厚坚实的基础那自然便有了。

人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？

无论考试之利不利，无论文章之工不工，总以看书为急。

曾经以为学四件事勉励儿辈，一是看生书要求速，不多读就会陋钝。一是温旧书要求熟，不背诵就易忘。一是习字要有恒，不会写便好比身上无衣，山上无树。一是作文要苦思，不会写文章，好比哑巴不能说话，马跛不能行走。四者缺一不可，这是阅历一生才知道的。

天地之间，只有谦虚谨慎才是通向幸福的路，一骄傲就满足，一满足就倾倒。凡属动口动笔的事，讨厌人家太俗气，嫌弃人家鄙恶。议论人家的短处，指斥人家失败，是骄傲。不是所指所议的未必正当，就是正当切中要害，也为天道所不许可。

气象盛，虽然饥贫也和乐，气象衰，虽然温饱也堪忧。

凡属仁义的心产生，一定要一鼓作气，尽我的力量去做，稍微有点儿转念，那疑心就产生。私心杂念也产生，这样计较多了，吝啬之心便产生了，私心一产生，那么好、恶发生了偏差，轻重也失衡了。

一部没有读完，不可以换其他，这是万万不能改变的道理。

治理军队总要脚踏实地，从小事做起，才能一天天积累起来而有功。凡属与别人接触周旋。如果不以诚相待，那就不足以感人，但仅仅有诚意，而没有语言文字的表达工夫去打动人，那么诚意也无以表达。《礼》所说的“没有文采，行而不远”就是这个意思。

荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”皆至言也。

傲是凶德，惰是衰气，二者都是败家之道。

精神愈用愈出，不可因身体素弱，过于保惜，智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂。

杰出的人绝不是故意做得出来的。