陶然共忘机(陶然不曾忘)

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我醉君复乐，陶然共忘机

名句的诞生

暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微1。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝2拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机3。

——李白·下终南山过斛斯山人宿置酒

完全读懂名句

1.横翠微：指青翠的半山腰。2.萝：植物名。呈淡黄绿色，常攀附其他植物上生长，自树梢悬垂，可入药。3.忘机：忘却人间巧诈的心机。

黄昏时，我从终南山上下来，月亮也一路随我归来。回头看看刚走过的山路，深青色的山岚就横亘在半山腰。我在山下遇到斛斯山人，并与他携手同行。来到他的田家，孩童随即应声打开柴门。我俩走在种有绿竹的清幽小径上，路旁的青萝拂着行人的衣裳。彼此闲聊着，我真高兴今晚来到一个歇脚的好地方，他为我备了些好酒，我们痛快畅饮。酒后，我们同声高歌松风曲，歌声停歇，已是银河星稀的时候。我喝醉了，他也高兴得很，我们快乐得忘却人间一切机诈，而与世无争。

诗人背景小常识

李白（公元701—762年），字太白，陇西成纪人，也有说是蜀人。李白的父亲名克，母亲姓氏不详。李白的家庭相当富裕，父亲李克又有一定的文学修养，所以李白自小就受到很好的教养，加上他勤奋好学，“只要工夫深，铁杵磨成针”，讲的就是李白发愤用功的传说故事。

李白在天宝元年经由友人的推荐，入朝为“翰林供奉”，但玄宗只把他当成一个负责写写文章聊以消遣、润色鸿业的“御用文人”，于是他决定离开长安。天宝十四年，安史之乱爆发，李白为永王李璘的幕僚，然而猜忌永王行动的肃宗以图谋割据、反叛朝廷的罪名加以镇压，永王被擒并遭杀害，他的幕府及部下也被逮捕，李白便是其中一个。据说朝廷原本要以“从璘附逆”的罪名判李白死罪，后来幸赖郭子仪力救，才减死罪为流放；于是，李白被定罪流放夜郎。李白61岁时到当涂投靠当涂县令李阳冰。来年李白病危，在病榻上，他把一生著作全部交付李阳冰，李阳冰把它们编成《草堂集》十卷。但十分可惜的，这个集子并没有流传下来。同年11月，这位伟大的诗人与世长辞，享年62岁。

年少的刻苦努力，加上卓绝特出的逸才，李白在文学作品中展现出众的才华。他将自己比喻为大鹏鸟，因为只有大鹏能够体现他自己不同凡庸的性格、气概和抱负。然而“才高”就容易“气傲”，于是深受儒家思想的他虽亟欲经世济民，但却不屑于循着一般考举的路入仕为官；同时，受道家及道教思想影响亦深的他，又十分向往山林隐逸生活。这样的学习历程造成了他矛盾的性格，而这一性格特征也可以在他的诗歌中明显看出。

名句的故事

这首诗约作于天宝二年（公元743年）李白在长安待诏期间。从诗的内容判断，诗人是在月夜时分到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士，而诗文描写的正是两人相遇及游乐的经过。

终南山或称秦岭、秦山，由于风景秀丽，自古以来便吸引不少文人雅士、僧人居士隐居于此，像是钱起、储光羲、吕洞宾等，都曾在这儿留下行踪。然而，又因终南山邻近长安等大都市，故亦有不少投机者以此为仕宦快捷方式，著名的卢用藏的“终南快捷方式”故事就是这么来的；但大致来说，那毕竟还是少数，从终南山各方面的条件评断，此地还是适合隐居的，李白的好友斛斯隐士就是隐居于此，而李白这首诗正是以此山为背景。

诗中的李白就在终南山清幽的景色中和朋友相聚首、到朋友家做客，两人欢谈畅饮，生活的不如意，仕途的不顺遂，都暂时抛诸脑后了。“我醉君复乐，陶然共忘机”，两人忘怀一切得失，诗文就在一派欢乐气氛中结束。诗文的最后一句俨然有陶渊明之风格，而陶渊明确实也写过类似的句子，如《时运》诗其二中的“挥兹一觞，陶然自乐”、《还旧居》诗中的“拨置且莫念，一觞聊可挥”，但从整体来看，渊明写景叙事，虽然有情，却显得平淡恬静，“采菊东篱下，悠然见南山”，口气是温和舒缓的。而李诗中“却顾”二句以及“绿竹”一段，不仅色彩鲜明，更是精神飞扬；在饮酒的态度上，陶渊明是“或有数斗酒，闲饮自欢然”，随口而道，随兴而饮，有一种无可无不可的意味在。而李诗从“欢言”一句至最后，即使以“陶然忘机”作结，始终还是让人隐约感觉到一股昂扬的英气。

从这首诗中，我们看到了诗人对于自然美以及人与人、人与自然和谐的追求，也了解到他不同凡响的人格特质，而这正是李白的魅力所在。

历久弥新说名句

“我醉君复乐，陶然共忘机”，“陶然”本有快乐的意思，清朝的江藻曾建“陶然亭”，即取此亭供士大夫游宴之意。东坡曾有《杨绘知徐州敕》，里头有“坐废十年，陶然自得”这样的句子，称赞的是杨绘以公忘私的高超情怀。然而将“陶”字放到另一个词语中，“郁（郁）陶”却有几近相反的意思了。

“郁陶”一词，最早出自于《孟子·万章上》，里头记载舜的故事及和象的对话：象是舜的弟弟，但是象及他的双亲却无时无刻都想着要如何害死舜，以得到舜的一切。舜的父母叫舜去修理谷仓，等舜上了仓顶，就把梯子抽走，舜的父亲瞽瞍还放火烧仓，幸好舜设法逃下来了；又叫舜去挖水井，当舜下井后，他们却用泥土填塞下去，象以为舜已死，于是对父母说：“这几次谋害舜，都是我的功劳。现在把他的牛羊及谷仓归给父母，他的干戈、五弦琴及雕弓则归我，再叫他的两个太太给我整理床铺，服侍我。”象分配定了，便到舜的房里去，却看到舜已经安全逃出来，并正坐在床上弹琴。象很虚伪地对舜说：“郁陶，思君尔。”意思是说：“好烦闷呀，我真想念你。”脸上并露出羞惭的表情。舜回答说：“我正想着天下的臣民，不如你来帮我治理好了。”话说得很诚恳，好像完全不知道自己的亲弟弟多么想置自己于死地。

在这个故事里，我们既得知“郁陶”一词的意涵，亦了解到舜难得的孝友之情与人格的高洁，以及象与其父母之为人。回想起方才名句中，诗人与友人交游，徜徉自在、忘怀一切名利得失的情形；再想想故事中象及其父母的心胸狭窄、城府深密，不禁要发出长声叹息了。

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