写诸葛亮的诗句有哪些(写出一句赞美诸葛亮的诗句)

"收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,边金木土爻卦,水面偏能用火攻. "

收二川,(指刘备打败刘璋夺得西川,击退曹操夺得东川)
排八阵,（指诸葛亮在刘备伐吴败退后,在鱼腹浦布下石阵击退东吴的陆逊追兵）
六出 （指诸葛亮六出祁山讨伐魏国）
七擒,（指平定南中时,诸葛亮六次设计擒住南蛮首领孟获）
五丈原前,点四十九盏明灯,（指诸葛亮北伐曹魏,在五丈原病重,在帐中布阵,点燃七七四十九盏油灯借寿）
一心只为酬三顾； （指诸葛亮一片忠心,讨伐曹魏,是为报答刘备当年三顾茅庐请 他出山的恩情）
取西蜀,（指刘备在诸葛亮等人的谋划下,进攻西蜀的刘璋,夺得根据地）
定南蛮,（指蜀国南部的民族地区叛乱,诸葛亮率大军平定）
东和北拒,（指诸葛亮一生的战略,东面跟孙吴讲和,北面与曹魏对抗）
中军帐里,变金木土爻神卦,（指诸葛亮运筹帷幄,精通术数,有神机妙算之能,）
水面偏能用火攻.（指公元208年,赤壁之战,诸葛亮借助东风,周瑜谴黄盖诈降曹操,在江面上烧着了曹军的战船,大获全胜）

能攻心则反侧自消,自古知兵非好战；不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联 要理解上联的意义，首先要理解两个词组：一是“攻心”。攻心二字出于《三国志、马谡传》裴松之注引《襄阳论》，马谡被诸葛亮“每引见，谈论自昼达夜”。马谡说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志，收服敌人之心。其意思和《孙子》“上兵谋……下政攻城”相近。这个战略为诸葛亮所赞赏。二是“反侧”。反侧在这里是不正直、不顺从。《诗、小雅、何人斯》：“作此好歌，以极反侧。”意思是作此歌以穷极其反侧不正之情。《苟子、王制》：“道逃反侧之民。”杨注：“反侧，不安之民也。”故反侧是指一些不安分守法之人。懂得这两个词组，上联便好解了。意思是说，如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反叛乱。如诸葛亮抓了孟获不杀，而七擒七纵之，使孟获知道自己远非诸葛亮对手，而感谢其不杀之恩，说“公天威也，南人不复反矣”。消除了他的反侧谋叛之心。以后诸葛亮对南方少数民族又施行了一系列宽大扶助政策，得到他们爱戴，不但不反，反而协助诸葛亮北伐。这个策略高出前人许多。反观曹操对地方少数民族惟事武力镇压，屡服屡叛，始终不得安宁，相去很远。由此可见诸葛亮及后来一些采取攻心战略的人，并不是一些喜欢打仗的人，而是想以战止战，止戈为武，思想高尚的人。 至于下联，实际是驳斥一些人认为诸葛亮是法家的偏面说法。法家主张以严治国，认为“铬金百镒，盗跖不掇”，和儒家不同。儒家治国主张“刑罚世轻世重”，“宽以济猛，猛以济宽”，刑罚宽严，要根据时代和国情作辩证调节。诸葛亮所以以严治蜀，正如他回答李严所说：“刘璋国弱，自刘焉以来，有累世之恩，文法羁縻，百相承奉，德政不举，威刑不肃，蜀十人士，专相自恣，君臣之道，渐以浚替”。可见诸葛亮用重典治蜀，因为前代太宽，故他遵循儒家“世轻世重、宽猛相济”的原则，决不是像法家一味用严。如果不审察时势，而一味用严或用宽，都会带来严重后果，都是错误的。所以赵藩警告后人，不能盲目学诸葛亮而一味用严，也不能盲目反对诸葛亮一味用宽，而应当审察当时形势，深思熟虑，然后决定用严还是用宽。 这副对联，既赞扬了诸葛亮用攻心战略的正确性，

意思是说,如果能收别人的心,也就是说让人心服口服,让人真心的归顺你,自然不会造反。要知道从古到今真正的军事家都不是好战分子。（这一段说的是诸葛亮七擒七纵孟获的事）

不看清形势，不管政策是宽松还是严厉都是错误的，后来的人治理四川就要思考这一点

其意为：用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵者并不好战；不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。清代人赵藩撰书。其意为：用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵者并不好战；不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。清代人赵藩撰书。同时也歌颂了他严以治蜀政策的正确性，最后告诫后人不能盲目一味用严或用宽，应当根据当时形势来决定。这是非常正确的。

五绝·八阵图唐 杜甫功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。七律·书愤宋 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。蜀相   杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。[ 以上就是关于写诸葛亮的诗句有哪些 相关问题啦,如需了解更多关于写诸葛亮的诗句有哪些问题,关注我们的下次更新哦