关于孔子的作文题目及范文(初三常考作文范文)

中国的历史文化中，处处蕴含着儒家的思想和文化。儒家道德要求，是希望每个人都能够做君子，或者有一颗做君 子的心，不做小人，并且远离小人。但是，什么是君子,什么是小人?这是内容极其丰富，极其抽象的概念。孔子在《论语》中主要运用对比的方法通过外在与内在、微观与宏观等方面全面但很精练地进行了阐述和剖析。
一、内在方面，孔子强调了君子和小人不同的心理状态
1、“君子坦荡荡，小人常戚戚”。

孔子提出君子的心理状态是坦荡的，那么进而要求君子不能做不可告人的事，否则你只能整天常戚戚，整天处于担心害怕的状态。孔子看似对人的内心提出要求,实则对人的行为提出要求，
2、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

君子应临危不乱，处变不惊，胜不骄败不馁，稳如泰山。而小人只是顺境骄，逆境馁，不足以成大事者，小人也。为人处世的态度，孔子一言以蔽之。
二、外在方面，孔子强调了君子和小人不同的处世哲学
1、“君子周而不比，小人比而不周”。

物以类聚，人以群分。判断一个人的品格，看看他交往的人足矣。君子能够团结其应该团结的人，而小人只会勾结其应该勾结的人，一字之差，天壤地别。2、“君子和而不同，小人同而不和”。

人生活在社会中，生活在他人的评价里。但是孔子在这里明确提出，只要你出于道德和正义，你的意见就算与其他多数人不同，也不必有所顾忌，不必刻意追求与他人意见的一.致。而小人只会趋炎附势、人云亦云，毫无主见。
三、宏观方面，孔子强调了君子与小人不同的道德准则
1、“君子怀德，小人怀士;君子怀刑，小人怀惠。”

君子永远以仁义的标准要求自己,心中永远有道德的底线;而小人只会为了获得利益、达到目的不择手段。
2、君子喻于义，小人喻于利。

君子的行为准则是否符合义，小人的行为准则是否获得利。君子以义要求自己，则行为不容易出现偏差，而小人眼中只有利，往往会不择手段。
3、“君子上达，小人下达”。

君子心中有“道德、仁义”，并且需要将其体现在行为中，小人心中有“利”，只会积极地追求名利。
四、微观方面，孔子强调了君子与小人不同的做事风格。
1、“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉”。

君子的道德标准很高，对于做事高标准严要求，与其共事，虽很难达到其理想状态，但他人工作也能得到认可，他人也可以得到成就感与满足感。而小人恰恰相反，虽要求不高，但标准- -日三变，反复无常，求全责备。与其共事，身心疲惫，无所适从。
2、“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”。

君子之风者，不拘小节。这种人可能对细微末节不在意，但心中有大方向，这种人可以成大事。而小人只会纠缠于细微末节，这种人只会接受他人具体命令去完成工作，如果让其统领全局，往往会成事不足败事有余。
孔子通过君子与小人形象的对比，全面、深刻地刻画出君子与小人不同的嘴脸。虽三言两语，但言简意赅,绝不同于简单的道德说教。潜移默化中使世人能成立君子，远离小人，将“道德、仁义”注入到中国人的血液中。

一、君子务本(根本)，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。

二十一、子日: 君子道者三，我无能焉。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

二十二、 君子义以为质，礼以行之，逊(谦逊)以出之，信(诚信)以成之，君子哉。
二十三、君子病(担忧)无能焉，不病人之不己知也。

二十四、 君子疾(担忧)没世(去世)而名不称焉。

二十五、 君子求诸己，小人求诸人。
二十六、君子矜而不争，群而不党。

二十七、君子不以言举人，不以人废言。
二十八、君子谋道不谋食。 耕也，馁(饥饿)在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
二十九、君子不可小知 (小事情)而可大受(承担大任)也，小人不可大受而可小知也。
三十君子贞(诚信)而不谅(不拘泥于小信)。
三十一、益者三友， 损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟(虚伪，奸诈)、友善柔(阿谀奉承)、友便佞(花言巧语)，损矣。
三十二、益者三乐， 损者三乐。乐(喜好)节礼乐(音乐)，乐道人
之善、乐多贤友，益矣;乐骄乐、乐佚(安逸)游、乐宴乐,损矣。
三十三、侍(侍奉)于君子有三愆(过失)。言未及之而言谓之躁(急躁);言及之而不言谓之隐(隐瞒);未见颜色而言谓之瞽(盲人)。

三十四、 君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得(探求占有)。
三十五、君子有三畏: 畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

三十六、君子有九思: 视思明、听思聪、色(脸色)思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。)
三十七、君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
三十八、唯女子与小人为难养也， 近之则不逊远之则怨。

三十九、子夏日: 小人之过也必文(遮掩)。

四十、子夏曰: 君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。