送梓州李使君翻译赏析(送梓州李使君分析手联)

家在黔灵甲秀

王维有四首送别诗特别著名，第一首是流传千古的七绝《送元二使安西》：

渭城即今咸阳城，王维在此送别朋友元二。诗中前两句描写送别时的环境：晨雨湿润了渭城地上的灰尘，使得空气清新，旅舍显得更加青翠。后两句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”不解释了，中国人都知道。诗句委婉而悲壮，千年咏叹，遂成绝唱。

第二，第三首诗的诗名都叫《送别》，前一首是王维早年送别到终南山归隐的朋友；后一首是王维归隐终南山后在山中送别来访的朋友。

先讲第二首：

这是一首五言古诗，诗的大意是：

朋友请下馬来飲一杯酒，我问你要到哪里去？

你说生活不得意，要到终南山下隐居。

（朋友）去吧！我不会再追问了，在你去的地方有不尽的白云在天空绕来绕去。

第三首《送别》是一首五言绝句，有的古籍改称《山中送别》：

这首诗是王维隐居在终南山辋川时所作，同期作品有《山居秋暝》等。诗的大意是：

山中刚刚送走来访的一位朋友，回来时巳近黄昏，恍恍惚惚地关上房门。心想，明年春草泛绿时，你还会不会再来？

第四首送别诗叫《送梓州李使君》，这首五言律诗立意特别，和一般的送别诗有很大的不同。本文将介绍并赏析这首诗，全诗录于下：

梓州：唐朝时的州名，治所在今四川三台县。李使君：李叔明任剑南东川节度使，简称李使君。

王维当时在朝中任“尚书右丞”，是李叔明的前輩。因此这首诗是前輩送晚辈到地方赴任的送别诗。

那么王维是怎么写这首诗呢？

第一，二，（首联）三，四句（颔联）：

万重山峦，到处都是参天大树。千座山头，响徹杜鹃乌的哀鸣。

山中一夜透雨后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬掛树杪一般。

一二句起势不凡，万壑千山，配上参天大树和杜鹃哀鸣。三四句从细处着墨，承接上联，一夜透雨，山间飞泉好似悬掛在树杪一样。这四句诗，挺拔流动，自然奇妙，好似一幅雄奇秀美的大好山河图展现在我们眼前。

那么“雄奇秀美”的地方是那里呢？诗中第二句“千山响杜鹃。”引用了发生在古蜀国“杜鹃啼血”的典故，可以推断这个地方在川蜀大地。从地理上看，不似剑门关以北的蜀道，沒有李白笔下“上有六龙回日之高标，下有冲波逆拆之回川。”的峻险。此时，我们回过来看诗题《送梓州李使君》就会恍然大悟，原来这“雄奇秀美”之地，就是剑门关以东，李使君将赴任的梓州（潼）了。

王维以“悬想”的笔法描绘的这幅“梓州山河图”，是告诉即将到梓州赴任的李使君，那里有“雄奇秀美”的大好河山，其手法之独到，用心之良苦，在送别诗中是绝无仅有的。

千百年来无数诗词行家对这首诗的起四句给予高度评价。纪晓岚说是“起四句高调摩云”；王士禛说是“兴来神来，天然入妙，不可凑泊。”两位大家评论诚非虚夸。

第五六句（颈联）“汉女输橦布，巴人讼芋田。”

王维描绘了梓州的的“雄奇秀美”山河后，转而描述当地民情；

汉族妇女们按时向官府交纳用橦木花织成的布匹。

“巴人（土著人）常常会为芋田纠份到官府诉讼。

诗中“汉女”、“巴人”、“橦布”、芋田，都是梓州特点，这说明“梓州”已不是未开化的蛮夷之地，而是有教化的法制社会。而征收赋税，处理讼案都是李使君到任后的职责。

第七八句（尾联）“文翁翻教授，不敢倚先贤。”

这一联用了先贤治蜀的典故，《汉书，循吏传》记载：“汉景帝时的蜀郡太守“文翁”，在蜀地兴办学校，教育人才，使蜀地大化。”“文翁翻教授，”一句讲的就是这个典故。

末句“不敢倚先贤。”中“不敢”是“不要”之意。此句是王维写这首送别诗的目的：他引用汉朝“文翁”治蜀的典故，勉励李使君效法文翁，翻新教化，而不要倚仗有文翁等先贤的政绩而无所作为。

从全诗看，前半首描绘了蜀地及梓州雄奇秀美的大好河山。下半首写民情风土之淳朴，希望李使君到任后应当克尽职事，有所作为。王维对李使君劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，作为长輩委婉而得体。

这首诗立意独到，格调高远，是唐代送别佳篇。

（上幅行书由笔者书写）

附：

关于“杜鹃啼血”的典故（传说）

古蜀有一皇帝叫杜宇，他和皇后很恩爱。后来杜宇遭奸人所害死去，他的灵魂化为一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴的红色鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵。后人把这种花取名“杜鹃花”。

皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，知道是丈夫灵魂所在。悲伤之下，皇后日夜哀嚎呼唤：“子归，子归！”终于郁郁而终。

皇后的灵魂化为火红的杜鹃花开满山野，与杜鹃鸟为伴，所以杜鹃花也叫“映山红”，杜鹃鸟也别称“子归”。

这就是“杜鹃啼血，子归哀鸣。”的典故。