益州夫子庙碑(卢中南滕王阁序楷书)

作品:益州夫子庙碑

王勃〔唐朝〕

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。虽复星斗荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。但是抚铜浑而观变迁，则万象之动缺乏多也；握瑶镜而临奇迹，则万机之凑缺乏大也。故知功有所服，龟龙不克不及谢鳞介之尊；器有所归，江汉不克不及窃朝宗之柄。因此朱阳登而九有照，紫泉清而万物睹。粤若皇灵草昧，风骊受河洛之图；帝象权舆，？凤锡天地之瑞。高辛尧舜氏没，大夏殷周氏作，达其变遂成世界之文，极端数遂定世界之象。衣冠度律。随鼎器而重光；财宝赞美，反宗而大备。洎乎三川失御，九服蒙尘。俎豆丧而王泽竭，钟鼓衰而颂声寝。召陵高会，诸侯轻汉水之威；践土联盟，皇帝窘河阳之召。三微轨制，乘战道而横流；千载精华，与王风而扫地。大业不可以终丧，彝伦不可以遂绝。由是江山联兆，素王开奉命之符；乾坤氤氲，元圣举乘时之策。兴九围之废典，振天地之颓纲。有道存焉，斯文备矣。

役夫姓孔氏，讳邱，字仲尼，鲁国邹人也。帝天乙之灵苗，宋微子之洪绪。自元禽翦夏，俘宝玉於南巢；白马朝周，载旗子於北面。五迁神器，琮璜高列帝之荣；三命宏图，钟鼎冠承家之礼。商邱诞睿，上司於防山；泗水载灵，遥驰於汶上。礼乐由其委输，人仪以是来苏，排祸乱而构乾元，扫荒屯而树真宰，贤人之大业也。

若乃承百王之丕运，总千圣之殊姿。人灵昭有作之期，岳渎降异常之表。珠衡玉斗，徵象纬於天经；虎踞龙蹲，集风？於地纪。亦犹三阶瞰月，恒星知太紫之宫；八柱冲霄，群岭辨中黄之宅，贤人之至象也。

若乃顺时而动，用晦而明。纡圣哲於常师，混波流於下问。太阳亭午，收爝火於丹衡；沧浪浮天，控涓涔於翠渚。西周捧袂，仙公留紫气之书；东海抠衣，郯子叙青？之秩。接舆非圣，询去就於狂歌；孺子何知？屈炎凉於诡问，贤人之降迹也。

若乃参神揆训，录道和倪。辱太白於中都，绊乘黄於下邑。湛有为之迹而众务同并，驰不言之化而群方取则。虽复霓旌羽旆，齐人张夹谷之威；八佾三雍，桓氏逼公宫之制。洎乎历阶而进，宣军备而斩徘优；推义而行，肃刑书而诛正卯。用能使四方知罪，争归旧好之田；三家变色，愿执陪臣之礼，贤人之成务也。

若乃伺机动用，历聘栖遑；神经幽显，志大宇宙。货色南北，推心於暴动之朝；恭俭温良，授手於危亡之国。道之将行也命，道之将废也命。归齐去鲁，发长吁於衰周；厄宋围陈，奏悲歌於下蔡，贤人之救时也。

若乃筐篚六艺，笙簧五典。折旋洙泗之间，探赜唐虞之际。三千门生，攀睿化而升堂；七十门人，奉洪规而入室。从周定礼，宪章知损益之源；反鲁裁诗，雅颂得弦歌之旨。备物而存道，放学而上达。援神叙教，降赤制於南宫；运斗陈经，动元符於北洛，贤人之立教也。

若乃观象设教，法三百八十四爻四十有九；穷神知化，应万一千二百五十策五十有五。成变迁而行鬼神，观阴阳而倚乾坤。以鼓世界之动，以定世界之疑。索众妙於重元，纂群微於太素，贤人之赞易也。

若乃灵襟意外，睿视无涯。石昭集隼之庭，土缶验贲羊之井。稽山南望，识皓骨於封禺；蠡泽东浮，考丹萍於梦渚。麟图鉴远，金编题佐汉之符；凤德钩深，玉策筮亡秦之兆，贤人之观化也。

时义远矣，能事毕矣。然後拂袖方外，脱屣人世，奠楹兴夕梦之灾，负杖起晨歌之迹。挠虹梁於大厦，物莫能宗；摧日观於鲁邱。吾将安仰？明均两曜，不克不及迁代谢之期；序合四时，不克不及革盈虚之数。适来夫子时也，适去役夫顺也。为而不有，用九五而长驱；成而勿居，抚？霓而高视，贤人之应化也。

自四教远而微言绝，十哲丧而大义乖。九师争大易之门，五传列年龄之辐；六体分於楚晋，四始派於齐韩。淹中之妙键不追，稷下之高风代起。百家腾踊，攀户牖而同归；万匹奔走，仰陶钧而其贯。犹使丝簧金石，长悬阙里之堂；波折蓬蒿，不入昌平之墓，贤人之遗风也。

导扬十圣，光被六虚，乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉。故能贵而无位，履端於太极之初；高而知名，布政於皇王之首。千秋所不克不及易，百代所不克不及移，万乘资以兴衰，四海由其轻重。虽复质文交映，瞻礻龠祀而长存；金火递迁，奉琴书而罔绝。盖《易》曰：「观乎人文，以化成世界。」又云：「贤人以神道设教，而万物服焉。」岂古之智慧睿智神武而不杀者夫？

国度袭宇宙之淳精，据明灵之宝位。高祖武天子以黄旗问罪，杖金策以劳华夷；太宗文天子以朱翟承天，穆玉衡而正区宇。皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽历数而坐明堂，陈礼容而谒太庙。八神齐飨，停旒太史之宫；六辩同和，驻跸华胥之野。文物隐地，申明动天，乐繁九俗，礼盛三古。冠带混并之所，书轨八？；闾里兼匝之乡，炊火四极。竭河追日，夸父力尽於楹间；越海陵山，竖亥涂穷於庑下。薰腴广被，景贶潜周。乾象著而常文清，坤灵滋而众宝用。溢金膏於紫洞，雨露均华；栖玉烛於元都，风雷顺轨。丹？翠菌，藻绘轩庭；凤彩龙姿，激扬池？。殊徵？，不召而自至；茂祉昭彰，无幽而不洽。虽复帝臣南面，降衢室而有为；岱畎东临，陟名山而有事。灵命不可以辞也，大典不可以推也。由是六戎宵警，横紫殿而？金；五校晨驱，蹴元？而喷玉。星罗海运，岳镇川氵亭。登碧？单而会神祗，御元坛而礼乾坤。金箱玉册，益睿算於无疆；玳检银绳，著灵机於不竭。

功既成矣，道既贞矣。历先王之旧国，怀列圣之遗尘。翔赤骥而下？亭，吟翠虬而望邹鲁。泗滨休驾，杳疑汾水之阳；尼岫凝銮，暂似峒山之典。乃下诏曰：「可追赠太师。」托盐梅於异代，鼎路生光；寄舟楫於同时，泉涂改照。咸亨元年，又下诏曰：「宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪之简略单纯，为亿载之师表。顾唯寝庙，义在钦崇。如闻诸州县孔子庙堂及学馆有毁坏，并历来未造，生徒无求学之所，先师阙奠祭之仪，久致漂零，深非敬本。宜令诸州县讼事，速加营葺。」

成都县学庙堂者，大唐龙朔三年村夫之所建也。尔其州分解鸟，境属蹲鸱。萦锦室於中区，托铜梁於古地。玉轮斜界，神龙蟠沮泽之？；石镜遥临，宝马蹀禺山之影。天帝会昌之国，上照乾维；英灵秀出之乡，傍清地络。庠序由其鸠合，缨弁以是会同。文翁之景化不渝，智士之风猷自远。於是双川旧老，攀帝奖而翘心；三蜀名儒，想成均而变色。探周规於旧宅，询汉制於新都。开基於四会之躔，授矩於三农之隙。土阶无级，就击壤於新欢；茅茨不翦，易层巢於故事。庄坛文杏，即架椽栾；夹谷幽兰，爰疏户牖。仪形莞尔，似闻沂水之歌；列侍り如，若奉农山之对。缁帷晓辟，横绀带於西河；绛帐宵悬，聚青衿於北海。虽秋礼冬诗之化，已洽於齐人；而宣风观俗之规，实归於上宰。

银青光禄医生谯国公讳崇义，大武天子之支孙，河间大王之宗子。高秋玄月，振玉於唐邱；宝算千龄，跃璇蚪於太渚。我国度灵命，东朝抗裘冕之尊；长子维城，南面袭轩裳之重。析元元之允绪，拥朱虚之禄位，拜玉节於秦京，辉金章於蜀郡。元机应物，潜消水怪之灾；丹笔申冤，俯绝山精之讼。魏文侯之拥？，道在而谦尊；董相国之垂帷，盛行而俗易。

司马宇文公讳纯，河南洛阳人也。皇根帝绪，列五鼎於三朝；青琐丹梯，跨千寻於十纪。仲举廓清之辔，未极夷涂；士元卿相之材，先登上佐。冰壶精鉴，遥清玉垒之郊；霜镜悬明，下映金城之域。

县令柳公讳明，宇太易，河东人也。梁岳之英，长河之灵。沐？汉之精炼，荷天衢之元亨；旗子赫奕於中古。组陆离於下叶。凤岩抽律，擢层秀於龙门；骊穴腾姿，吐荣光於贝阙。自朱丝就列，光膺令宰之荣；墨绶驰芬，高践郎官之右。仙凫旦举，影入铜章；乳翟朝飞，声含玉轸。临邛客位，自高高雅之庭；彭泽宾门，犹主壶觞之境。旷怀足以御物，长策足以服人。重泉之惠训大行，单父之讴谣遂远。犹为夏弦春诵，俗化之枢机。西序东胶，政刑之底子。上朝宪，下奉藩维。爰搜复庙之仪，载阐重？阎之制。三门四表，焕矣惟新；上哲师宗，肃焉如在。将使圆冠方领，再行邹鲁之风；锐气英声，一变ク渝之俗。於是侍郎幽思，ゼ凤藻於环林；丞相高材，排龙姿於璧沼。遗荣处士，开帘诠孝悌之机；颂德贤臣，持节听中和之乐。其为政也可久，其为志也可大。方当变迁台极，仪刑万宇，岂徒偃仰听事，风教一起罢了哉？

勃幼乏逸才，少有奇志。虚舟独泛，乘学海之波涛；直辔高驱，践词场之阃阈。观质文之否泰众矣，考圣贤之去就多矣。自生人以来，未有如役夫者也。嗟乎！今现代绝，江湖路远。恨不亲承妙旨，摄齐於游夏之间；躬奉德音，攘袂於天人之际。抚申明而永悼，瞻栋宇而长怀。呜呼哀哉！敢为铭曰：

五帝既没，三王不归。乾坤触动，阴阳乱飞。山崩海竭，月缺星围。礼乐无主，宗遂微。（其一）

大哉神圣，与时回薄。应运而生，继天而作。龙跃浩荡，鹏飞寥廓。奄有人宗，遂荒天爵。（其二）

尼山降彩，泗滨腾气。志匡天地，神经万类。夹谷登庸，中都历试。睿情贯一，元猷绝四。（其三）

栖遑教迹，寥寂河图。违齐出宋，历楚辞吴。风衰俗坏，礼去朝芜。麟书已卷，凤德终孤。（其四）

杳杳灵命，茫茫天秩。吾道难行，斯文易失。式宣六艺，裁成四术。虚往实归，外堂阁房。（其五）

邈矣能仁，悠哉化主。力制群辟，权倾终古。陆离彩粲，留任茅土。涉海轻河，爬山小鲁。（其六）

皇家载造，神风四极。检玉题祥，绳金署德。聿怀圣迹，共享天则。乃眷台庭，爰升衮职。（其七）

玉津同派，金堤茂版。智士高风，文翁泽远。淳壤沃，声和俗愿。载启仁祠，遂光儒苑。（其八）

沈沈壶奥，肃肃扃除。灵仪若在，列配如初。槐新市密，杏古坛疏。楹疑置奠，壁似藏书。（其九）

泛泛寰中，悠悠世界。徇名则众，知音盖寡。？石参琼，迷风乱雅。仲尼作甚者。（其十）

作品正文:

王勃

王勃（649或650～676或675年唐朝墨客。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐此中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾看望父亲前往可怜渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌文体长于五律和五绝，代表作品有《送杜少府首要文学便是骈文，无论是数目仍是品质可谓临时之最，代表作品有《滕王阁序》等。►93篇诗文►208条名句