寡人之于国也(《寡人之于国也》朗诵)

作品:寡人之于国也

孟子门生录〔先秦〕

梁惠王曰：“寡人之于国也，经心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之居心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王厌战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步然后止，或五十步然后止。以五十步笑百步，则奈何？”

曰：“弗成，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则绝望民之多于邻国也。

不违农时，谷弗成胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖弗成胜食也；斧斤以时入山林，材木弗成胜用也。谷与鱼鳖弗成胜食，材木弗成胜用，是使民摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾，霸道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失当时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺当时，数口之家能够无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于路途矣。七十者衣帛食肉，百姓不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯世界之民至焉。”

作品正文:

译文
梁惠王说：“我关于国度，总算尽了心啦。河内遇到饥馑，就把那边的老百姓迁移到河东去，把河东的食粮转移到河内；河东遇到饥馑也是如许做。懂得一下邻国的政治，没有像我如许居心的。邻国的国民不见缩小，我的国民不见增多，这是为何呢？”

孟子回答说：“大王爱好接触，让我用战斗做比方吧。咚咚地敲响战鼓，两军开端征战，败北的抛弃盔甲拖着武器逃窜。有人逃了一百步而后停下来，有的人逃了五十步而后停下来。凭本人只跑了五十步而赞美他人跑了一百步，那怎样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步而已，那也是逃窜啊。”孟子说：“大王假如了解这个事理，就不要盼望本人的国民比邻国多了。

“不迟误农业出产的时节，食粮就会吃不完。密网不下到水池里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按必定的时节入山砍木，木料就会用不完。食粮和水产吃不完，木料用不完，这就使国民对生育死葬没有甚么不满了。国民对生育死葬没有甚么不满，这是霸道的初阶。“五亩大的室庐园地，种上桑树，五十岁的人就能穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要迟误它们的生殖机遇，七十岁的人就能吃肉食了。百亩大的田地，不要迟误它的耕种季节，数口之家就能不受饥饿了。认真地创办黉舍教导，把恭敬怙恃、爱戴兄长的事理频频讲给国民听，须发斑白的白叟就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人可以或许穿上丝织品、吃上肉食，国民没有受饿受冻的，做到了这些而不克不及对立世界称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食品，不知道遏止；路途上有饿死的人，不知道开仓施助。国民死了，就说：‘这不是我的错误，是因为年龄欠好。’这类说法与拿刀把人杀身后，说‘杀死人的不是我，是刀兵’有甚么分歧？大王不要归罪于年景，那末世界的国民都市来归顺了。”

正文
梁惠王：战国时代魏国的国君，姓魏，名罃。魏国国都在大梁，今河南省开封市东南，以是魏惠王又称梁惠王。
寡人：寡德之人．是现代国君对本人的谦称。
焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，堆叠应用，加剧语气。
河内：今河南境内黄河以北的处所。前人以华夏地域为中央，以是黄河以北称河内，黄河以南称河外。
凶：谷物收获欠好．凶年。
河东：黄河以东的处所。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地域为河东。
粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
亦然：也是如许。
无如：没有像……。
加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。
厌战：爱好接触。战国时代列国诸侯热衷于相互攻打和吞并。
请以战喻：让我用接触来做比方。请，有“请同意我”的意义。
填：拟声词，模仿鼓声。
鼓之：敲起鼓来，发起防御。前人伐鼓防御，鸣锣退军。鼓，动词。之，没有真实意思的衬字。
兵刃既接：两军的刀兵曾经打仗，指战争已开端。兵，刀兵、武器。既，曾经。接，打仗，比武。
弃甲曳兵：丢弃铠甲，拖着刀兵。曳，yè，拖着。
走：跑，这里指逃窜。
或：有的人。
以：凭着，捏词。
笑：赞美，打诨。
直：只是、无非。
是：代词，这，指代上文“五十步然后止”。
无：通“毋”，不要。
不违农时：指农忙时不要征调国民退役。违，违抗、违背，这里指迟误。
谷：食粮的统称。
弗成胜食：吃不完。胜，尽。
数罟不入洿池：这是为了避免毁坏鱼的成长和生殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。，水池，水塘。
鳖：biē，团鱼或甲鱼。
斤：与斧类似，比斧小而刃横。
时：气节时节。砍伐树木宜于在草木凋零，成长时节事后的秋冬季节举行。
摄生：赡养在世的人。
丧死：为死了的人办凶事。
憾：遗憾。
霸道：以仁义治世界，这是儒家的政治主意。与其时诸侯推行的以武力对立世界的“王道”相对于。
五亩：先秦时五亩约合世纪一亩二分多。
树：栽培。
衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
豚：tún，小猪。
彘：zhì，猪。
畜：xù，畜养，豢养。
无：通“毋”，不要。
百亩之田：现代实施井田制，一个男劳动力可分得种田一百亩。
夺：失，违抗。
谨：谨严，这里指当真处置。
庠序：现代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的黉舍。党，五百户为党。庠，设在党中的黉舍。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的黉舍。国，都城。学，大学。庠，xiánɡ。
教：教养。
申：频频陈说。
孝悌：爱戴怙恃和兄长。悌，tì。
义：事理。
颁白：头发斑白。颁，通“斑”。
负戴：负，背负着货色。戴，头顶着货色。
百姓：国民。
王：这里用作动词，为王，称王，也便是使世界国民归顺。
未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，百姓不饥不寒，然而不王者”。
食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食品。
检：检束，遏止、束缚。
涂：通“途”，路途。
饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。
发：指关上粮仓，施助国民。
岁：年龄、年景。
罪：归罪，归咎。
斯：则、那末。