关于用复沓修辞手法的诗句(什么是复沓的修辞手法)
使用“复沓”修辞手法的语句有哪些
1. 复沓：
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
1. 复沓又叫复唱，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法。它可以起到突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏和提醒读者等效果。复沓有时也叫反复，它经常出现在各种文体中。按形式可分为词语反复、句子反复，段落反复，连续反复，间隔反复等数种。运用复沓，可以加强语势，抒发强烈的感情，表达深刻的思想，分清文章的脉络、层次，增强语言节奏感。
2. 造句：早晨，不受欢迎的闹钟“滴滴”地开碃锭百瓜知盖版睡保精始工作了。响起，按下；响起，按下；响起，按下……足足按下了五六个闹钟，我不得不起床去上学。出门前才发现，今天原来是周六。
请使用复沓的修辞手法写一句话
复沓又叫复唱，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法。它可以起到突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏和提醒读者等效果。复沓有时也叫反复，它经常出现在各种文体中。按形式可分为词语反复、句子反复，段落反复，连续反复，间隔反复等数种。运用复沓，可以加强语势，抒发强烈的感情，表达深刻的思想，分清文章的脉络、层次，增强语言节奏感。
造句：早晨，不受欢迎的闹钟“滴滴”地开始工作了。响起，按下；响起，按下；响起，按下……足足按下了五六个闹钟，我不得不起床去上学。出门前才发现，今天原来是周六。
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使用互文修辞的诗句
秦时明月汉时关 这个修辞是互文见义 互文是两个词（比方“秦汉”）本来要合在一起说的，如“秦汉时明月秦汉时关”，可是为了音节和字数的限制，要省去一个，于是前面省去个“汉”字，后面省去个“秦”字，解释时要把两个词合起来讲。
如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”，是诗中的一种特殊结构，实际是说，月是古时的月，关是古时的关，用秦汉指古，即秦汉时明月秦汉时关，是互文见义。诗中有此用法。
如《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”说牵牛星遥远，织女星明亮，也是互文，即迢迢皎皎牵牛星，皎皎迢迢河汉女。
再像《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”扑朔状跳跃，迷离状眼睛眨动，也是互文，即雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔，所以两兔在地上跑时，很难分别谁雌谁雄。
不光诗里有互文，文中也有互文。像《文心雕龙·神思》：“子建援牍（拿起纸）如口诵，仲宣举笔似宿构。”
曹植拿起纸来写像口里念熟似的，王粲拿起笔来写像早已做好似的。光拿纸或光拿笔都不能写作，所以这里实际是“子建援牍举笔”，“仲宣举笔援牍”，也是互文。
1、秦汉时明月秦汉时关——王昌龄《出塞》 2、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离——《木兰辞》 3、将军百战死，壮士十年归——《木兰辞》 4、主人下马客在船——白居易《琵琶行》 5、不以物喜，不以己悲——范仲淹《岳阳楼记》 6、东西植松柏，左右种梧桐——《孔雀东南飞》 7、榆柳荫后檐，桃李罗堂前——陶渊明《归园田居》 8、迢迢牵牛星，皎皎河汉女——《迢迢牵牛星》 9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》 10、将军白发征夫泪——范仲淹 《秋思》 11、开我东阁门，坐我西阁床——《木兰诗》 12、泉香而酒冽——欧阳修《醉翁亭记》 13、叫嚣乎东西，隳突乎南北——《捕蛇者说》 14、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流——陶渊明《归去来兮辞》 15、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭——《木兰辞》 16、烟笼寒水月笼沙——杜牧 《泊秦淮》 17、歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》 18、将军角弓不得控 都护铁衣冷难着。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 19、栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别》 参考资料： /z/q872636261.htm。
有谁知道使用了复沓这种修辞的古风歌词么
找不到完全是的，我听过的也只有这两首是这样
1.音频怪物 《梵唱》
焚藏香一万 绕了青烟如叹
拨动经筒百转 如来淡看
我跪在佛前 问命里的无端
小雪堆积几番 念珠拨乱
焚藏香千万 剩了青烟如憾
拨动经筒又转 如来漠然
我长跪佛前 求恕此生姻缘
红尘堆积几番 念珠尽断
转经轮响 一宿梵唱
我把思念刻雪上
等日月再转 积雪成川
思念入涅盘
转经轮响 一宿梵唱
等你三途边回望
我长坐佛旁 半倚斜阳
青丝远山长
2.河图《寒衣调》
月光稀 是谁捣寒衣
望天涯 想君思故里
一夜落雪未满 北风急
千里迢迢 一心相系
荣华梦 塞上吹羌笛
战非罪 烽火烧几季
今夜关山雪满 北风急
千里迢迢兮心相系
是今生相伴 或来世再惜
为何你总不懂这谜题
到蓦然回首 才默然长记
天涯路 只影向谁依
知卿心 千里寄寒衣
若功成 冠翎归故里
今夜边声迢递 频传急
血染黄沙 魂归止兮
月光斜 今夕似何夕
雪花飞 问归未有期
今夜更漏迢递 无泪戚
青丝成雪兮钗委地
生若求不得 死如爱别离
终有日你会懂这谜题
黄泉碧落去 从今分两地
千山雪 月下长相忆
是今生相伴 或来世再惜
为何你总不懂这谜题
到蓦然回首 才默默长记
天涯路 只影向谁依
黄泉碧落去 从今分两地
千山雪 月下长相忆
月光稀 是谁捣寒衣
天涯路 魂自归故里
今夜无雪无晴 无悲喜
两相对望兮风细细
有谁知道使用了复沓这种修辞的古风歌词么
找不到完全是的，我听过的也只有这两首是这样1.音频怪物 《梵唱》焚藏香一万 绕了青烟如叹拨动经筒百转 如来淡看我跪在佛前 问命里的无端小雪堆积几番 念珠拨乱焚藏香千万 剩了青烟如憾拨动经筒又转 如来漠然我长跪佛前 求恕此生姻缘红尘堆积几番 念珠尽断转经轮响 一宿梵唱我把思念刻雪上等日月再转 积雪成川思念入涅盘转经轮响 一宿梵唱等你三途边回望我长坐佛旁 半倚斜阳青丝远山长2.河图《寒衣调》月光稀 是谁捣寒衣望天涯 想君思故里一夜落雪未满 北风急千里迢迢 一心相系荣华梦 塞上吹羌笛战非罪 烽火烧几季今夜关山雪满 北风急千里迢迢兮心相系是今生相伴 或来世再惜为何你总不懂这谜题到蓦然回首 才默然长记天涯路 只影向谁依知卿心 千里寄寒衣若功成 冠翎归故里今夜边声迢递 频传急血染黄沙 魂归止兮月光斜 今夕似何夕雪花飞 问归未有期今夜更漏迢递 无泪戚青丝成雪兮钗委地生若求不得 死如爱别离终有日你会懂这谜题黄泉碧落去 从今分两地千山雪 月下长相忆是今生相伴 或来世再惜为何你总不懂这谜题到蓦然回首 才默默长记天涯路 只影向谁依黄泉碧落去 从今分两地千山雪 月下长相忆月光稀 是谁捣寒衣天涯路 魂自归故里今夜无雪无晴 无悲喜两相对望兮风细细。
运用反复修辞手法的诗歌 利用反复修辞手法的诗歌
1、《如梦令·昨夜雨疏风骤》
宋代：李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
译文：昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停。我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她说海棠花依然和昨天一样。你可知道，你可知道，这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。
2、《秦风·无衣》
先秦： 佚名
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
3、《丑奴儿·书博山道中壁》
宋代：辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
译文：人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望，喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出。却说好一个凉爽的秋天啊！
4、《如梦令·常记溪亭日暮》
宋代：李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
译文：应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。怎么出去呢？怎么出去呢？叽喳声惊叫声划船声惊起了一滩鸣鹭。
5、《如梦令·春景》
宋代：秦观
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
译文：黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。这样吹吠下去，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
初中生写的用复踏手法的诗
应该是 复沓复沓读音：fù tà释义：复沓，又叫复唱，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法。
出处：《庄子·田子方》：“列御寇为 伯昏无人 射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。”详解：复沓又叫复唱，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法。
它可以起到突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏和提醒读者等效果。复沓有时也叫反复，它经常出现在各种文体中。
按形式可分为词语反复、句子反复，段落反复，连续反复，间隔反复等数种。如“即使雪山变成酥油/也被官老爷所占有/即使大海变成乳汁/我们也无权喝一口/” 含有词语和句子反复的特点。
