怎么开始一场辩论(辩论赛场上的)
辩论有多难？能够从头到尾、心平气和地完成一场辩论有多难？有的还没开头，就因为一句辱骂结束了；有的半途而废，无法进行下去；有的因为一场辩论，结仇结怨。
认真想想，你多久没进行过一场有效的辩论了？身边找一个理智的辩论者都难！我结合叔本华的《辩论的艺术》理清楚一场辩论的矛盾所在。
（一）
分清楚什么是辩论的目的
亚里士多德认为辩论有两个目的，一个是为了“辩论”，另一个是为了“发现真理”。但是叔本华并不认同亚里士多德关于辩论的目的的看法。叔本华把“维护论点的正确性”看作是辩论的目的。
“我们必须将“追求客观真理”和这门“维护（自己的论断）正确性”的艺术完全区分开来。前者是逻辑学的任务所在，考验的是判断力、思考力和经验，没什么技术可言，而后者则是辩证法的任务。”——叔本华
假如你正在和对方辩论，怀疑论点是绝对错误的，别人的论点变成了绝对的真理，你怎么可能再继续辩论下去？也不会积极主动地寻找证据，或者不会再思考着怎么去获胜。可事实上，你们争论的东西还没有一个定论和公认的真理。
更有甚者，禁止人们辩论刚刚宣布成“真理”的事情，不允许他人继续辩论。既然发现某件事成真理了，就不允许他人继续辩论了，直接宣布某方胜利，其实是不利于辩论和社会发展的。
我个人是赞同叔本华一部分的看法的，不能把“发现真理”当做辩论学的目的，但是可以作为辩论的意义。比如，双方进行激烈地辩论，在不以“发现真理”为目的的情况下，双方却在不知不觉中恍然大悟，发现了真理，被全世界承认，还允许质疑。这是辩论的意义所在。
（二）
我们要和什么样的人辩论呢？
如果和最优秀的人进行辩论，有可能辩不过他们，但是你会学到很多东西：辩论的技巧、丰富的知识，提高见识。
如果和刚刚相识的人辩论，你不了解他，不知道他信仰什么，有什么爱好，知识面广不广，你就不能找到他的弱点说服他。不过，有可能因为好奇心交到一个新朋友。
亚里士多德认为要和熟悉的人进行辩论，你可以抓住他的缺点；要和有理智和自尊的人进行辩论，他会尊重你的观点和证据，你也同样如此；要和讲道理的人进行辩论，严和有自己的思考的人进行辩论，他们不会屈从权威。
叔本华还添加了一个条件，辩论的双方如果才华、智慧和知识不再同一个层次，如同鸡和鸭讲话，谁也不理解谁；如同对牛弹琴，对方听不明白什么意思。
（三）
遇到难题不能半途而废。
叔本华总共归纳出了三十八个辩论技巧，不仅解释清楚每一个辩论技巧，还时不时地举出例子，说服力强大。
人们平时最常见也最难解决的辩论技巧，就是第三十计——诉诸权威。
有人比较死板，只相信权威，不爱思考，人云亦云，如果你不采用权威的话、例子、事件作为论据，那么你基本无法打败他们。你只以其人之道还治其人之身，既然对方迷信权威，你要在权威里寻找能支持论点的话语，作为论据，反过来驳倒对方。
“我们要根据对手的知识水平来选择不同的权威，作为论据来进行论证……如果一个聪明人与一个普通人进行辩论，最可取的做法就是顺势使用这个武器——选择对手不擅长的权威将会产生很好的效果。”——叔本华
你最好引用对方信任的某领域专业人士的话，引用权威部门的公告，或者所有人都认为正确的话，因为也有人觉得大家认为对的就对，随波逐流，没有自己的了解，大多数人认定的事情就是真理了。
积极解决辩论出现的难题，坚持继续辩论。
（四）努力化解致命一击
辩论中最伤人，最狠毒的一计辩论技巧，就是叔本华三十八个技巧中的最后一个：人身攻击。
无数人曾经遇到过的这一招或者自己也使用过这一招手段，无数人倒在这个致命的招数之下，立马还嘴，也辱骂对手。其实这样，反而中了对方的计谋，看叔本华如何见招拆招。
“如果对手开始进行人身攻击，保持冷静的态度或许能有所助益，我们冷静地做出回答：“你所说的和我们争论的主题无关。”然后很快将话题拉回来，继续表示对手是错的，对他的侮辱避而不谈。”
辩论双方如果都是有雅量的大度的君子，那么双方的辩论会给人一种舒适感，辩他个一天一夜都有可能。
（五）
最好的辩手不会迷信权威，反而形成自己辩论风格，并吸取教训，总结经验，形成通向辩论学殿堂的辩论体系。
叔本华在文中说道，“只有那些聪明人才不会迷信权威。”虽然叔本华的辩论技巧很棒，但是聪明人绝不会照搬全收，而是灵活运用，适合这个辩论就采用，不适合这个辩论就放弃。
还要创造一个有利于辩论的环境，不以“发现真理”为辩论目的，让人们畅所欲言，学会倾听别人的想法，呈现出“百家争鸣”的局面，才会诞生新的思想。
一个不利于辩论的环境，是诞生不了辩论的艺术的，也不可能进行有效的辩论，只有泼妇骂街或者沉默以对，没有精神上的交流，更没有辩论学的发展。
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