史记读后感

做项目的过程中翻看了一些纪录片，过程中知道了金翼之家，出自于林耀华老师的《金翼一个中国家族的史记》，非常好奇，立马下单。林耀华老师是著名的民族学家、人类学家、历史学家、社会学家和民族教育家，是我的母校中央民族大学博士生导师、终身教授。

这是一部以小说形式写成的社会学作品，讲述了中国南方一个汉族传统家族的组织与生活方式。这本书讲述的故事非常有意思，在看的过程中，仿佛看到了小时候在农村的生活。我觉得如果小时候长在一个联系紧密的大家庭，在看这本书的时候，都会非常有感触。

从务农到经商，家族中总会有人迈出这一步。同一个家族里，有人放弃读书，从事务农、经商，也有人坚持读书，甚至远赴欧美求学。我长大的村庄里，一共有7个大队，其中两个大队是回族，这两个大队的回族人，几乎都姓孙，也几乎都是我的亲戚，只不过有一些已经出了五服。同班同学里，一共就两个回族男同学，一个问我叫小姨，一个问我叫小姑。而同班的回族女生，几乎都是我的姐姐或者妹妹。于是在回族同学里，没有校园霸凌的情况，毕竟长幼有序，亲疏有别，似乎大家天生就懂得遵守规则。我总是戏称自己是留守儿童，我的父母年轻时候不喜欢务农，早早就离开村庄到城市里去做生意，但是田里的农活依然需要干，于是每到农忙的时候，爸妈就会回来几天，而村里的伯伯们带着哥哥姐姐们，几天就会把我们家的农活干完。再后来有了电话，需要浇地的时候，爸妈也不回来了，只是打个电话跟大哥说一声，大哥就帮忙把地浇了。长辈们对孩子们的评价，一个是学习成绩，一个就是品德。成绩好的孩子往往能成为一辈儿人中的标杆，长辈们也常用成绩好，已经在外地上大学的哥哥姐姐们鼓励我们。

年轻一代长大成家，必然有分家，哥哥们逐渐分到宅基地，独立成一户。老一辈亲人逝去，全国各地的亲人会赶回村子参加葬礼，遵守传统的习俗。当有人遭遇祸端，有的族人奔波协助，有的族人则避而远之。小的时候，不懂得许多人情世故，留给我的印象，每当家族中有生老病死的大事，几乎所有的青壮年都会到场，长辈也会有意识的让青少年时期的儿子参与重要的场合，学习仪式，以便长大后能主持仪式。

传统的家族就像是一张网。这张网时刻保持着一个平衡的稳定状态，一旦其中的某根线断了，或者长短粗细发生了变化，势必就要求整张网都要做出调整，才能继续维持平衡，不然就会出乱子。而另一方面，中国传统的农耕社会安土重迁，分家分的也只能是权力和财产，大家彼此仍然挨得很近，关系上并不会被切断，所以，从更大的范畴上看，他们仍然是一个共同体，这就形成了一张多中心的大网，根本上还是一个家族。我10岁就离开了村子，现在回去，有很多老人已经认不得我，我需要报出爸爸的名字或者爷爷的名字，他们才能认出我，其他兄弟姐妹也是一样。有位叔叔当年带着妻子和1岁的女儿远赴美国求学，为了拿到绿卡16年没有回国。在2006年的时候，一家人终于再次踏上故土，那一次，几乎真个家族都派出了代表参加欢迎活动。

和家族的网状结构类似，中国传统社会本身也可以比作是一张更大的网。每个节点上的人都在努力谋求自己需要的联系，拓展自己的发展空间，新人的发展一定会对这个结构原本的平衡造成影响，矛盾由此产生，导致冲突，而冲突则会使得新的平衡得到确立，个体的位置也随之稳固。社会的网状结构没有血缘这样稳定的纽带加以维系，因而个人地位更容易受到冲击，这个时候相对稳固的家族关系就会凸显其作用；反过来，家族的声望往往也需要依赖于个人地位的提升来实现，正所谓“一荣俱荣，一损俱损”。

一本小说，看似在写几个人的故事，但是都逃不出时代的印迹。我们在时代的浪潮中，显得非常渺小，但是每个人都是家族的重要组成部分，被家族文化所影响，也在改变着家族的进程。