百战沙场碎铁衣(兵气销为日月光)

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本文作者梅加川

学术著作要传递学术思想，显示它的严谨、说理、论事特点，难免生硬，甚至摆着面孔说话。但是读了黄强新著《黄沙百战穿金甲》，改变了这种看法。

【图1，黄强著《黄沙百战穿金甲》（商务印书馆出版）】

不是说《黄沙百战穿金甲》没有学术性，而是作者把学术问题阐释的通俗易懂，所谓高僧常说家常话。作者将生硬、冰冷的铠甲，放在战争背景下描述，叙说的情感，有激情，让我们读着读着就跟随作者穿越时空，回到了刀枪剑戟，战火纷飞的古代，仿佛看到了将士拼杀、血流成河的惨烈战斗场景。

【图2，战国时车战（摘自《中国古代车与马具》）】

“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”代父从军的花木兰何等英武，何等悲壮？彰显古代将士，尤其是巾帼不让须眉的豪气。

【图3，花木兰代父从军】

唐代因为战事频繁，出现了一种新的文学流派——边塞诗。王昌龄、高适、岑参等名家，都经历过戍边与战争，结合自己的感受，写下了许多感人至深的含泪诗篇。“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”（李颀 《古从军行》）恶劣的环境，寒冷的气候，戍边其艰辛可想而知。

【图4，唐代边塞诗诗意】

“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”（李白《从军行》）战场厮杀，即便有铁铠甲胄护体也无济于事，战斗如此之惨烈。

最为悲壮的是一场战斗下来，竟有半数士兵未能生还，而家书捎来的却是寒衣已经寄出的信息。 “夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。”（许浑《塞下曲》）战死的士兵永远读不到亲人的问候了，但是他们的魂魄却守护着边陲。

【图5，唐代披铠骑兵俑】

战争催生兵器，催生用于保护将士身体的铠甲，也激励浴血奋战的将士保家卫国。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）为了国土的不被侵略，人民不受欺辱，生死何惧？当我们读着这些边塞诗，想象着将士们身披铠甲，不惧生死，守卫这边陲时，我们多么希望那铠甲厚实、坚硬，能够保护他们。

【图6，唐朝光耀甲】

铠甲与刀枪是一对矛盾，互为制约，互为影响，互为发展。军戎服饰史反映的是人类残酷的战争，以及附着在军戎服饰上的政治、科技、文化等信息。战国时赵武灵王服饰变革，实际是政治改革，借服饰形式来推动政治、军事改革。明清时期布甲的运用，也不只是为了减轻铠甲的分量，因为科技的发展，新材料、新工艺的出现，改善了铠甲的制作，同样也是军事理论的落实，防护器（包含军服）适应军事活动的需要。

【图7，宋代铠甲步兵】

铠甲的工艺改进，军服设计与制作，都不是独立的个体，而是与战争、军事、兵制、国家、时代紧密联系的。叙述战争，论述军戎服饰变迁，彼此是关联的，也是在说战争与政治与文明的关系。何时没有了血腥的战斗，有了孙子“不战而屈人之兵，善之善也”的方针与实际的效果，那么国与国就会和睦，百姓的生活也就太平了。

【图8，《黄沙百战穿金甲》内页】

写军戎服饰，并不是鼓吹战争，而是让读者了解战争背后的历史，军服上的文化，反思战争，反思历史。因此阅读《黄沙百战穿金甲》，就不能一带而过，而要理解作者的苦心。

此书为“黄强服饰史三书”系列的第一本。另两本“服饰与时尚”“六朝人衣柜”也将由商务印书馆出版。

【图9，黄强服饰史三书】

说明：本文系头条号黄强教授的原创作品，未经作者本人同意，不得转载。联系作者微信njhuangqiang。

黄强黄不息2016年、2017年两次年度文化头条号。2019年入选精选频道。

黄强，字不息。金学家、服饰史学家、文艺评论家。已出版《金瓶梅风物志》《中国服饰画史》《服饰礼仪》《趣民国》《文人置业那些事》《消失的南京旧景》等著作近二十本。

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