念天地之悠悠(陈子昂)

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《说文：气部》: “氛，祥气也。从气，分声。”

译文：氛，体现吉凶的云气。从气，分声。

《说文》气部，形声字，今仍为气部。

“氛”是形声字。小篆从气，分声。隶变后楷书写作“氛”。《说文·气部》：“氛，祥气也。从气，分声。”（氛，体现吉凶的云气。从气，分声。）

“氛”的本义为古时预示吉凶征兆的云气，也单指凶气。如《隋书·卫玄传》：“近者妖氛充斥，扰动关河。”其中的“妖氛”便是指不祥的云气，多喻指凶灾、祸乱。

后引申泛指雾气、云气。如《礼记·月令》：“仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。”郑玄注：“氛雾冥冥……霜露之气散相乱也。”

又引申指特定环境中给人某种强烈感觉的情调、情势、气氛。

氛氲[ fēn yūn ]，指阴阳二气会合之状，云雾朦胧貌，指浓郁的烟气或香气，比喻心绪缭乱。

出自陈子昂的《古意题徐令壁》

白云苍梧来。

氛氲万里色。

闻君太平世。

栖泊灵台侧。

陈子昂，字伯玉，属今四川人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

2020年6月，四川历史名人文化传承创新工程领导小组评选为“第二批四川历史名人”。

唐高宗显庆四年，陈子昂出生于四川一个富有的庶族地主家庭，从小养成了豪家子弟任侠使气的性格。十七八岁时还不知书为何物。后因击剑伤人，才弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，发愤攻读，博览群书，深钻经史，不几年便学涉百家。同时关心国事，要求在政治上有所建树。

陈子昂第二次落第，适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津。陈子昂挤进人群，出千缗（古代一种计量单位）买之，并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。

不久，陈子昂北上京城长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后回故里金华山研读。“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。

陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了非常深远的影响。

唐睿宗文明元年，陈子昂进士及第，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。

圣历元年，陈子昂因父亲老迈而解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。久视元年，陈子昂冤死狱中，年仅四十一岁。

陈子昂读书台位于射洪市城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带。

2006年5月25日，陈子昂读书台作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

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