一骑绝尘读音(铁骑的读音是qi还是ji)

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昨天同事过生日，推杯换盏之余，聊起了现在孩子的教育问题，很多字的读音都有些拿捏不准了，那些我们读书时熟记的一些读音，如今已经发生了巨大改变。比如一骑绝尘中的“骑”字，已经不再读
[jì]，而只读[qí]了，“一骑红尘妃子笑”竟也成了很多人口中的谈资，还有我们非常熟的“远上寒山石径斜“中的“斜”读音也只有[xié]，不再读[xiá]了。

汉字的改革就是这么”突如其来“，面对简化的汉字、简化的读音，很多人已经发出了谴责的声音，说汉字会因此失去很多原有的韵味。尤其当孩子家长面对这个问题的时候，那种打心眼儿里的拒绝，更是不经意流出。

可是，很多人已经忘记了，中国文字的类似改革已经有几千年的历史了，也许了解过秦始皇时期的文字改革政策，我们会改变一些对汉字改革的看法。

所谓“书同文”，即是将当时流行在战国七雄间的不同文字，进行规范和统一，形成一种或几种更为规范的文字，并加以推广，以利于在整个国家范围内传达和沟通。

不过，关于“书同文”我们还是经常会有两个误区。

第一，“书同文”并不是从秦始皇时期才开始有的，甚至早在西周时期就已经有了“书同文”的概念。

“仓颉造字”时，我们便开始有了第一批统一的文字。但是，随着时间的发展，文字的不断应用，不可避免地会发生异化。所以，当形成统一的国家共同体之后，便需要“书同文”了。在描述先秦礼制的《礼记》一书中，便有“今天下，车同轨 ，书同文，行同伦”的说法，战国七雄内部也有类似的文字规范化的推广，只不过区别在于，秦时的“书同文”推广的范围要大得多得多。

第二，秦始皇的“书同文”并不止于小篆。

小篆，也称秦篆，即是脱生于战国七雄的一种简化的标准字体，也是我们最为熟悉的秦始皇“书同文”中的首选NO.1。不过，按照现行历史教科中的说法，小篆虽然是当时全国规范文字，但不仅仅于此，废隶书也是其中的一种。

应该说，这种说法并没什么大问题，只不过，相对来说过于简单了。六国文字与其说是被废除了，不如说是融入了小篆之中，成为了小篆的一个备选项。并且，除了小篆和隶书之外，秦朝也还是有其他规范化的文字的，只不过因为其特殊用途，现在已鲜为人知了。

在聊这个话题之前，我们还是先来看一看秦朝以前的“流行文字”有哪些吧。

宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述《春秋传》，皆以古文。其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。——《说文解字.叙》

按照《说文解字》的说法，先秦时期最“流行”的文字大致可以分成两类：

第一类是古文

其典型代表便是孔子《六经》，左丘《春秋传》等一些经典作品。这些经典作品虽然因为时间的推移、社会的变迁，在不断的流失，但是作为后人不断参详学习的精品，还是有不同程度的保留，随之一同流传的还有当时的文字。这跟我们现在读《史记》、《汉书》等古文作品也有些相似，甚至于时至今日，还有人愿意用古文来描述现代事，虽然有些哗众取宠，但也不能不说是一种古文的传承。

当然，当时所说的古文和我们现在讲的古文还是有着天壤之别的。古文的说法其主因还要追溯到秦始皇的“焚书令”。

公元前213年，在李斯的建议下，秦始皇推行的“焚书令”，焚毁的便是”除秦纪外的史书，以及除医药、卜筮、农家经典外的诸子百家书籍“，并下令”敢一起讨论诗书的，即处以弃市（当街问斩）之刑“。这条法令一直沿用至汉惠帝时期，直接导致古文典籍不见天日，而随之而发展起来的，便是私下偷偷口口相传流下的今文经学。今文经学不但内容上已经同古文有很大的区别，连文字也完全不同了。等到汉武帝时期，虽然古文典籍不断被发现，但是大多由汉隶书写的今文经学已经完全流通开来，古文典籍也只能束之高阁了。

第二类是不断发展的大篆

广义的大篆指的是小篆之前的所有文字，然而在秦始皇”书同文“时期的大篆则是针对小篆而言，流通于战国时期各个国家的文字。

早在周宣文时期，便有一次”书同文“运行，其执行者便是太史籀，他对当时流行的形式各异的金文（殷周青铜器上的铭文）、甲骨文等进行统一的整理，著大篆十五篇，作为当时的标准化汉字。不过，随着后来诸侯国间不断地战争和兼并，文字也在不断地发生 变化。到战国时期，各个国家之间的文字已经发生了或大或小的变化，有的异声，有的异形，虽出同根，但也不尽相同了。

所以，”书同文“才是当时秦朝政府急需解决的问题。

三、秦始皇主推的字体

秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之。罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典。大发吏卒，兴戍役。官狱职务繁，初有隶书，以趋约易。而古文由此绝矣。——《说文解字.叙》

可见，按《说文解字》的说法，当时推广的即小篆和隶书而已。

1、小篆

小篆脱胎于大篆，但并不是仅出自于秦大篆一种，而是依托秦与六国所”流行“的大篆，而衍生出来的一种规范化文字。李斯、赵高、胡毋敬等人在当时现有的大篆字体基础上，进行一定程度的简化、删改而成。不过，应该说明一下，当时各国的汉字差异虽然有，但是并没有想像中的那样大，否则，像春秋战国时期那样频繁的”跳槽“，甚至还有身背六国相印的苏秦这样的人物出现，其难度还是非常非常大的。

2、隶书

提到隶书，便不得不提起程邈了。

相传，他只是一个秦朝的下层小官。不知道作为一个县狱吏，只是做一些文书差事的他，如何得罪了秦始皇，就被送进了监狱。在狱中百无聊赖的他，听说了秦始皇的“书同文”政策，小篆成为了标准文字，作为下层小官，他深知小篆的书写有多么样的麻烦，不但费时费力，还影响工作效率。于是，在监狱中，程邈创造出了一套容易辨认，并且书写快速的新书体，于是，隶书便由此而产生了。

然而，可惜的是，这个励志的故事很可能是子虚乌有的。1975年出土于湖北云梦县的睡虎地秦国竹简，恰恰证明了篆书向隶书的转变是一个逐渐的过程，写于秦始皇称帝前的竹简《为吏之道》，便已经属于隶书了。与其说隶书是程邈所创造，不如说是程邈对隶书进行删改、整理更加可信一些，就如同李斯等人所做的事情一样。

3、其他字体

在《说文解字》中，在讲述秦始皇统一文字后，又写道：“自尔秦书有八体：一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰虫书、五曰摹印、六曰署书、七曰殳书、八曰隶书。“

可见，当时流通的字体并不仅限于小篆和隶书两种，只不过，除了大篆、小篆和隶书外，都属于有特殊用途的花体字，并不是整理的重点罢了，而大篆作为替代品，也逐渐被取缔了。

四、字体改革的原则

通过近些年出土的秦简来看，秦始皇的”书同文“很大可能是小篆与隶书是并行的，并且，除了特殊场合、固定文书等情况，它们都是通用的，这有些类似于我们现在，流通的字体并不局限于一种，除了政府文书、学生毕业论文等等特殊场合的固定要求以外，还是有较大的自由度的。

但是，由于隶书相对小篆更简洁，其应用范围自然也就越来越广，甚至可以说是一个不可阻挡的驱势。在秦始皇”书同文“用小篆来代替大篆之前，隶书便已经在不断地简化和发展中形成了，这甚至不是国家政策的实施，而仅仅是广大人民群众的自然选择。所以，当秦始皇”书同文“时期，标准字体的隶书出现以后，便自然而然地成为更受欢迎的一种字体，小篆则逐渐成为了更多情况下只存在于书法作品中的一种字体。

可见，字体改革的大原则即是满足人民群众的沟通需要，而字体不断演变的过程则呈现出不断简化、易学易写的形态，这也是汉字几千年来发展的一个整体规律。

水言水语

现在，回过头来再看文章开头，水一白所讲的现象，诸君又会有如何感想？

对于汉字的不断简化，甚至于一步步减少多音字，又又什么看法呢？

你是还能想起当年读书时，如何废尽尽力地记住那些”讨人厌“的古诗词里的”多音字“，一点点熟悉那些让人头大的”通假字“。现如今，你的孩子们已经不用再面对这些的时候，你是应该坦然接受？还是去谴责他们忘记历史呢？

希望看到您宝贵的回复，谢谢。

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