山色有无中(水调歌头一点浩然气千里快哉风)

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“山色有无中”，不仅需要空间需要距离，而且要心怀高远的境界。

在山里住，天天面对大山。

大山是有颜色的，一年之中有诸多的变化。春天的山很美，是一种无法描述的鲜润的绿，各种各样的树都发出了新芽，一点一点地长大。起初是嫩黄色，渐渐地显出绿来，其间山花烂漫开放。野樱桃花开得早，继之以木荷、甜槠、杜鹃、女贞等等，仿佛一个个盛装出演的角儿，在舞台上亮相。到了夏季，山色变得深沉起来，墨绿得有些厚重。阳光烤着大山，散发出独特的自然的味道，树叶闪着光，摇晃在风中，很享受的样子。秋天的大山又迎来另一番景象，那是金黄金黄的，与田野里的稻子的颜色交相呼应着。枫树是主角，从绿色转成浅黄，然后再演变成耀眼的红色。白果树最是不甘寂寞，在谢幕前要轰轰烈烈地表演一番。尤其是成片的白果树，金黄一片，煞是好看。人们陶醉在白果树下，留连其间，好似要把这美好的时光永远留住。冬天的山色在雪的烘托下，一片素艳。很多树木光秃秃的，不再发声，唯有松柏常青，默默地任由大雪覆盖着，其绿色在洁白的霜雪中显得分外高洁。

大山是有颜色的。但是，王维却写道：“江流天地外，山色有无中”；苏东坡也写下“认得醉翁语，山色有无中”的词句；欧阳修也说“平山栏槛倚晴空，山色有无中”。大家都这么写，很有意思。那么，山色有还是没有呢？汉文字很是有趣，有无不是无有，无有是真的没有了。

“山色有无中”，是指山时隐时现的样子。山色有无，需要空间需要距离，当山离你有一定距离时，方能出现若隐若现、迷迷蒙蒙的感觉。设想，汉江滔滔远去，都流到天地之外了，那是眼睛能及的极限。山色有无是需要云雾的辅助的。雨后的山间，云升雾起，大山就缥缥缈缈起来，云雾遮住了山，风来时上下翻动，这时候的山最具灵性，于是大家满心喜欢。人们喜欢黄山、庐山、峨眉山等，与其涌动的迷幻的云海密不可分。山色的有无是要心怀高远的境界的。

画里的山别具韵味，那是艺术的升华。眼前的山到了画家笔下，立马与现实拉开了距离，变化很大。连绵不断的山在画中竟然分割成几个块面，上下左右地变换着位置。你会惊奇地发现，近山与远山之间是断开的，隔开山的是云，是水。云雾和瀑布是山水画的灵气所在，石头是山水画的骨，耸立于山石上千姿百态的树木则是山水画的韵。五日画一树，十日画一山。那是用墨线慢慢地勾画出来的，用水墨层层渲染叠加上去的。古代的山水画不用很多色彩，显得古朴，然我们仍然可以读出近景、中景和远景的不同。墨分五色，全依仗于水。画面空灵，尤其是那若隐若现的远山最让人久久地驻足，一抹淡墨就是一座座绵绵远山，墨色淡淡的，让人难以区分，浮动在云海之上，让人思绪万千。

绿水青山就是金山银山。这两山理论又把山色与经济发展巧妙地结合在一起。山不在高，有水则灵。清粼粼的水，葱郁郁的山，让人心生爱意。居其间，心旷神怡。一个个乡村美得像花园，山环水抱，炊烟袅袅升腾，弥漫于起伏的山峦，似桃花源。（沈永安）

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