离家已二年(他乡成故乡故乡成远方诗句)

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人日思归

隋/薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

思乡是中国古典诗歌的主题之一，浓重的乡愁陪伴着许多游子诗人，古代抒写思乡情感的诗篇有许多，在唐诗里更显突出。其中李白的《静夜思》尤为著名，也许只有元代马致远的《天净沙·秋思》可与之抗衡。在古代文学史上能与上述这两篇作品鼎足而立的就是隋朝著名诗人薛道衡的《人日思归》。

《人日思归》是薛道衡的一首小诗，一般认为此诗是他使陈时在江南所作。诗人当时“独在异乡为异客”，难免“每逢佳节倍思亲”，这首小诗恰恰因其词浅情深而传诵千古，为人称道。

开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年。”笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。

人日就是农历的正月初七，相传为女娲娘娘造人的日子，也是新春伊始、阖家团聚的日子。了解了人日节的意义，就能理解诗人在看似平淡的诗句中所蕴藏的深情。一个“才”字则透露出诗人的满腹心事，仿佛他在屈指计日，也许他主观感觉新年已过了许久，但仔细一算，原来入春才七天呀，时间过得真慢！

诗人客中度岁，由旧年进入新年，因此说“二年”。在别人看来是光阴似箭，日月如梭，可在满怀思归盼归急切心情的诗人那里却恰恰相反，离家七日犹如二年之久。短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎样熬过去的呀！诗人以平淡质朴的诗句道出了度日如年的心情。

后两句，诗人告诉我们，他在春花开放前就有了归家的念头，但是因为使命在身等原因，真正能动身回乡，却要落在大雁北归的日子之后。大雁是候鸟，每年秋末冬初到南方越冬，春暖花开之后北归故乡。诗人想到春天来了，大雁就要从南方飞回北方的故乡去了，自己却不能回归家乡，落在了大雁的后面，这是多么令人无奈和惆怅。

诗人先说“人归落雁后”，再说“思发在花前”，以将来迟归的结局与念念在心的思归愿望相对照，更见出诗人身不由己、思归不得的苦衷。

在这个春天到来之前，他就盘算着归乡了，可是现在眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过北归，诗人却无法回去。看看别人都能与家人共度佳节，自己却因皇命在身，出使陈朝，远离家乡，不能与家人共度这美好时光。离家虽然才短短七日，在诗人看来却犹如二年一样漫长，更何况还有多少个七日才能回归故乡呢？诗人渴望与亲人团聚的心情是多么急切，可这思归盼归的心情，却在春花开放以前就早早地萌生出来，要是真的到了万紫千红、百花齐放的时候，这思归盼归的心绪又该萌发多少呢？

人日

人日，又称“人胜节”“人庆节”等，相传每年农历正月初七为人日。传说女娲初创世，在造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，汉、魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。

古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人来贴屏风，或戴在头发上的习俗。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝在这天往往赐给群臣金彩人胜。皇帝还要登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

以文获罪

薛道衡出身官僚家庭，六岁时父母双亡成为孤儿。但他专精好学，13岁时，读《春秋左氏传》，感于子产相郑之功作《国侨赞》一篇，词藻华美，时人称为奇才。他历仕北齐、北周和隋朝，是当时的文坛领袖。

薛道衡为人较迂，隋文帝曾多次劝诫他不要过于迂诞，薛道衡却改不了，结果由此得祸。有一次，薛道衡因受人弹劾而被流放岭南。晋王杨广正坐镇扬州，派人传话要薛道衡取道扬州去岭南，杨广打算启奏隋文帝，把薛道衡留在自己身边。然而薛道衡看不惯杨广的为人，便取道江陵而去。

后来，杨广继位做了皇帝，仍对薛道衡存有一丝爱惜之心，本打算留他做秘书监，薛道衡却呈上《高祖文皇帝颂》，杨广读后气得要命，对大臣说：“薛道衡极力赞美先朝，和《鱼藻》的用意相同。”

《鱼藻》是《诗经》中的作品，据说是借怀念周武王来讽刺周幽王的。薛道衡是否有此意不得而知，但隋炀帝杨广猜忌心很强，又专横独裁，他岂能容忍别人把自己和周幽王联系在一起，由此便借这件事将薛道衡“缢而杀之”。

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