月落乌啼霜满天全诗(江枫渔火对愁眠翻译)

长期以来，一直有人说大家熟悉的传统文化中的“月落乌啼霜满天”这一有名的诗句是病句，有的回答:不是病句；有的说“乌鸦怎么会在晚上啼叫？”有的回答:秋夜就叫；有的说“月落天黑怎么会看到霜满天？”有的回答:是感觉到寒霜气……

大家回答这一问题的答案各有自己的道理，但没有理解这一诗句描写的表面与深层的无常死人之愁的意境。

这一无常死人之愁的意境是:

“枫桥夜泊”，即无常死人的封建社会道德(枫桥)混乱，引起不明白的战乱，使人们在安宁的“夜”间到处飘“泊”，愁人的无睡眠的局面。诗中作者已经巧妙地回答了如上这些问题，只是人们没有明白其:“江枫渔火，夜半钟声”的无常死人之愁的意境及其原因。

(一)原诗：

枫桥夜泊

唐. 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

(二)以往浅显的意境译文:

这首诗写了作者在苏州城外的寒山寺夜泊时的所见所闻，表现了诗人孤寂忧愁的情感。

全诗意境是:月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，对着江边枫树和渔家灯火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

以往译文这些解释，没有解释清楚其“江枫渔火，夜半钟声”的无常死人之愁意境及其原因。

三、《枫桥夜泊》无常死人之愁意境译文

(一)《枫桥夜泊》之意是:

民主自由的交换、票决的“枫”之道，与不看重交换发财、票决当选升官的“桥”之德，必须有人们行使自由交换、票决的隐权的环境之“夜”，而用竞相争着(氵)破坏这明“白”的如前道德环境，在夜间活动，就是停“泊”摆动不进，会造成无常死人的愁人无眠的局面。

(二)全诗深层的无常死人之愁意境的译文:

在“月”亮已“落”下的秋天漆黑的民主选择、睡觉的夜里，“乌”鸦像“啼”哭一样地叫着，阴森森的白色“霜”雾“满天”。这是怎么回事？

“江枫渔火对愁眠”:

这是川流不息的领导组织、父权嫡长子继承流行不息的集中之“江”，与民主自由选择(木)，不受‘风’纪规矩约束的“妈妈树”“枫”树，代表的行使自由结婚、交换、换届票决的隐私权，受到主观意志的干扰、干涉，“树欲静而风(流)不止”，产生了彼此相争不和的缝隙，致使第三者“渔”人得利，趁机点“火” 插足争战，殃及池鱼 ，“对”着火光，看着满天阴森森的白霜，犹如阴间，只能忧“愁”而“眠”。人与乌鸦闭眼睡觉就看不见火光，眼不见，不就心不烦了吗？那哪能呢？

“姑苏城外寒山寺”:

这是在“姑”且“苏”醒的苏州“城外”，行使清静睡眠休息的“寒山寺”之地！

“夜半钟声到客船”:

寂静的心脏、交换、换届票决的“夜半”时，突然敲起不正常的“无常钟”，其无常死人的钟“声”，传“到(了)客船”，睡眠中的人与乌鸦的耳朵能不听吗！

这就是“乌鸦夜叫就要死人”，当时僧寺有夜半敲钟，叫"无常钟"，人自杀等非正常死亡叫“行无常”的来历。“乌鸦夜叫就要死人”不是迷信，而是文化内涵:“乌”即行使黑的选择(如睡)隐私权之时，用‘牙’反‘鸟’之“鸦”动嘴，明白地竞争干涉、扰乱，人和集体就会死亡。乌鸦平时啼叫并不会死人，也不是由于乌鸦吃死尸肉而命名的。喜鹊和许多食肉鸟都吃死尸肉。

(三)写《枫桥夜泊》这首诗的时代背景就是最有力的证明:由于封建社会统治者皇帝、玄宗的集权，与人民、杨玉环没有民主票决、婚姻自由造成的面和心不和的缝隙，这种局面被苍蝇、“渔”夫安禄山看破，趁机反叛，点起战火。

“公元756年6月反叛唐朝的安禄山军队攻入潼关，唐玄宗于7月12日决定携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。此时的唐玄宗已72岁，老态龙钟了，消受不起冰肌雪骨了，纵然一时发抖，还是让杨贵妃接过帛带，在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人，就这样在38岁头上，在马嵬坡，”“行无常”了。

后来玄宗也被迫退位，安禄山、史思明也被其儿子杀了，死于无常。以后，国家边患不断。在安史之乱时逃避战乱的张继，不仅为自己愁，更为国家人民处于无常死人的局面而愁。

所以说，《枫桥夜泊》无常死人使人愁的意境产生是“乌鸦夜啼有人惊。 ”

由封建社会人治惊扰、压制自由结婚、交换、票决的民主集中制造成的。

《枫桥夜泊》这一无常死人使人愁的意境产生是“乌鸦夜啼有人惊 ”，这完全符合侦察学的科学常识，也是中华优秀传统文化的诗化。防治它的原则是什么？下面我用我姥爷给我讲的一个传统文化故事扼要说明。

古代有一名老年宰相娶了一位漂亮的青年妻子，夫妻不和谐，一个英俊潇洒的青年仆人，便趁机插足，每天在东方发亮的时候，相府门前树上的一只乌鸦便开始鸣叫，这老宰相就按时离家去参加早朝，而后这青年仆人便与老宰相的青年妻子开始偷情。

在八月十五的花好月圆夜，这青年仆人欲火中烧，急不可耐，于是就起身跑到鸟鸦栖息的树底下惊扰树上的乌鸦，乌鸦便啼叫起来，老宰相误以为天已大亮，便匆匆起床去参加早朝，结果到朝门后发现就自己一人，天还没亮，感觉到乌鸦夜叫的不祥，就赶紧返家。

到了家门，便听到自己的青年妻子与青年仆人恩爱甚欢之声。老宰相顿时怒火中烧，遂起杀心，喊到:“啊！”但一想自己是国家百官之长，治家无方的事传出去，焉能治国？想到此，他强按心中怒火，吟道：

“八月十五月正东，乌鸦夜叫有人惊。 ”

老宰相之妻一听，知道奸情败露，要出人命，但也毫不惧怕，冒死答道：

“八月十五月正南，宰相肚里能撑船。”

老宰相听后，细思量一阵，决定放生，呻吟道:

“八月十五月正西，老年不娶青年妻。”

最后，老宰相与青年妻子解除婚约，给她和他及国人自由婚姻、交换、票决的权力，从而防止了无常死人的事发生。

这只是一个美好的故事。在现代民主法制、文明、科学社会之前的封建社会里，人民行使自由婚姻、交换、票决的权力是不可能的事。

还有很多古经典诗语句子如:“子在川上曰:逝者如斯夫(《论语》)”“不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客”(杜甫)“大江东去，浪淘尽，千古风流人物(苏东坡)”“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄(《三国演义》开头引用的诗)”。只有领导头脑的有限公平的“江”、白天工作，没有一张一驰的民主心脏交换、票决公平的“河”、黑夜睡觉休息就是逝世。

这些都是说“无常”的意思:世间一切“迁流无暂停，终将变异，皆悉无常”。“无常”也指死人。确切地说，其意是指不(无)正常的死人。

张继的一首诗《枫桥夜泊》四句话，把封建社会逼得人自杀，父子互相残杀，人民不当家做主“常做客”的无常死人原因概括的精准无比:

不实行自由结婚、交换、票决的民主集中制(静夜)，完全用公开的人治集权包办一切。读懂《枫桥夜泊》诗，胜读封建社会史。

①枫桥：在今苏州(姑苏)市阊门外。

②乌啼：乌鸦啼叫。

③在中华传统文化中，有一个少数民族原始崇拜枫树，叫“妈妈树”，代表传统文化中的女、人民自由婚姻、交换、票决。

④寺庙半夜敲的钟叫“无常钟”。“无常”的意思是世间山河大地及一切有为之法，“迁流无暂停，终将变异，皆悉无常”。

汉字造字原则详见《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。

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