最近的一个多月,我最关注的就是托尔斯泰。早在上高中和大学的时候,我就买齐了托尔斯泰的三大著作:《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》。在学生时代只读了《复活》。凭心而论,在托尔斯泰的身上,我看不到对改造现实有力量的东西。最近开始研究托尔斯泰,也不是向托尔斯泰学习某种思想或者智慧,而是为了学习托尔斯泰的文学创作。
托尔斯泰的作品中描写贵族和上流社会的内容极多,而描写普通的工农兵的内容几乎是找不到。《复活》中的玛丝洛娃不是贵族,才引起我较大的兴趣。描写普通劳动者太少,这是我过去不太喜欢托尔斯泰的直接原因。我甚至不太理解这些贵族们吃饱饭没事闲得各种“作”。
而现在,我对托尔斯泰有些着迷了。虽然托尔斯泰的笔下少有劳动者的形象,但是他写出了一部分贵族对真善美的追求和探索, 内心的挣扎与冲突。我开始理解贵族们的各种“作”,以平等的、人类应该共有的悲悯和体恤来看待这些生在福中不知福的贵族。
我惊讶于这些贵族的心理活动的细腻。我是出生于劳动者家庭,从懂事开始就在思考如何生存发展,无所事事和游手好闲是不能容忍的。没工夫多愁善感,也没资格为情所伤。而这些贵族们,似乎天生就衣食无忧,不需要考虑生计。住着高大宽敞的房子 像宫殿一样,在家里就能举办大型舞会,大厅几百平米,而且是高穹顶的。看歌剧时坐在包厢里,看剧时有谁来陪伴都一目了然。那就是在展示自己的美貌和华装丽服,加上情侣秀。上流社会中的人际交往极受关注,消息也传播很快。这些生活优越的贵族有足够的时间来享受,也在谈情说爱,偷情夺爱中锻炼出了细腻的情感。一个人如果睁开眼睛就开始想爱情,而不用担心工作和生存,可以沉迷于爱情一整天,社交活动也不是为了做生意,就是聊天交心、玩乐享受。真是“纯感情”!
我甚至会想,有这么优越的物质生活条件,为什么不去从事利国利民的事业,为人类造福,实现社会价值呢?把大好时光都用到了腻腻歪歪的事情上。你爱不爱我,我爱不爱你,都是这类事情缠绕在心头。因为偷情而吵架、私奔、决斗、自杀。虽然看起来有些无聊,但他们的内心世界真的是五彩斑斓。倒是显得我这种人粗糙又麻木了。
在我眼中,卡列宁与卡列尼娜本来就是很好的一对儿。卡列宁沉着宽厚,对工作和事业有着很高的热情,教育作子谢廖沙“学习和工作不是为了得到什么奖赏,而是喜欢学习和工作本身。”这样优秀的丈夫,卡列尼娜却能挑出各种毛病,给自己移情别恋找到足够的借口。卡列尼娜说:“他越是表现得宽厚仁慈,我就越恨他。”显然,卡列尼娜热衷于享受上流社会的社交,对成为贤内助是没有什么概念的。如果她能站在整个家庭的角度看问题,在协助卡列宁处理家里家外的大小事物上找到快乐,卡列宁一定会非常爱她,两个人就会非常幸福。遗憾的是卡列尼娜在做贤妻良母上似乎没有太大的兴趣 一门心思地想着“爱情”,恰好沃伦斯基出现了,满足了卡列尼娜关于“知心爱人”的所有幻想。婚外情发展到偷情,又发展到想离婚私奔。卡列宁不追究卡列尼娜和婚外情,沃伦斯基也尽最大努力让卡列尼娜幸福快乐。但是,卡列尼娜还是幸福不起来,最后卧轨自杀了。
卡列尼娜善良,真诚,美丽,多情。也遇到了宽厚大度的卡列宁和对她一网情深的沃伦斯基,有英俊聪明的儿子。但是,她还是将一把好牌打得稀烂。为什么呢?因为她脑子里只有个人爱情,她不理解丈夫的事业和社会责任,摆不清个人在家庭、社会中的位置,只强调个人感受。
一滴水,如果离开了海洋,很容易干掉。卡列尼娜这滴水,不但融不入社会的海洋,甚至连家庭这个水杯都融不进去。现实生活中,像卡列尼娜这样的人也是很多的。卡列尼娜绝对没想过要害别人,也不说假话,集真善美于一身。托尔斯泰对卡列尼娜这一人物形象寄以深切的同情。小说完成时 他痛哭:“我把卡列尼娜写死了。”
在前苏联拍的电影《战争与和平》的片头和片尾都有一段旁白:
“伟大的真理都是简单朴素的:如果道德败坏的人联合起来能增强力量的话,那么善良正直的人也可以这么做。”
托尔斯泰花毕生精力来描写贵族们的生活,就是在努力用“真善美”救赎俄国贵族的灵魂,为他们寻找出路。可谓用心良苦。托尔斯泰希望通过作品的道德感化让俄国贵族能良心发现,主动的为提高农奴的生活水平而进行改良。
事实上,车尔尼雪夫斯基等革命作家,已经放弃了对贵族的教育和感化,而是走上了与工农革命相结合的道路。车尔尼雪夫斯基的作品长篇小说《怎么办》,就能给卡列尼娜指出条活路。中国革命历史上,有许多文化青年离开了条件优越的生活工作环境,背叛了自己的原生态家庭,走上了与工农结合的道路。
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