男生说此情可待成追忆(用古文暗示我等你)
“此情可待成追忆？只是当时已惘然”出自唐代诗人李商隐的七律《锦瑟》。全诗：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
一. 诗人李商隐。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县）人。李商隐是晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”（别于“李杜”的李白和杜甫）。
“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”（崔珏《哭李商隐》）。李商隐少年时，父亲去世，后来虽得令狐楚赏识和照顾，但是因为娶王茂元的女儿为妻，卷入了“牛李党争”的政治旋涡，以致一生抑郁不得志。
李商隐的诗歌流传下来的约600首，包括咏史诗，如《马嵬二首》、《贾生》，咏物诗，如《乐游原》，应酬唱和诗，如《寄令狐郎中》，无题诗等。
无题诗是李商隐诗篇中最富特色的部分，无题诗包括以《无题》为题的十五首诗和以句首二字为题的“准无题”诗近三十首。《锦瑟》属于 “准无题”诗。
二． 关于《锦瑟》的创作背景。
“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”（元好问《论诗三十首·十二》）。李商隐在诗歌创作中，将含蓄、朦胧的表现手法运用到了极致，只是部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，《锦瑟》就是这样的一首诗。
作为李商隐“朦胧诗”的代表作，《锦瑟》写于李商隐的晚年，亦多被后人认为是感逝之作。“此义山有托而咏也……顾其意言所指，或忆少年之艳冶，而伤美人之迟暮，或感身世之阅历，而悼壮夫之晼晚，则未可以一辞定也”（《 唐诗鼓吹评注》）。
三．《锦瑟》浅析。
1.“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
精美的瑟为什么有五十根弦？一弦一柱，都令人追忆那些过去的美好岁月。
关于锦瑟，《周礼·乐器图》这样描述：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”无端：何故。华年：青春年华，这里借指美好的岁月。锦瑟二十五弦，却反问为什么会有五十根弦，反映了诗人思维的独到之处，也反映了诗人多愁善感的情怀。
2. “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
庄周在睡梦中幻化为翩翩飞舞的蝴蝶，望帝把自己的愿望托身于杜鹃。颔联用了“庄周梦蝶”和“望帝啼鹃”的典故。
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”庄子，名周。庄周在梦中化为蝴蝶，翔游于天地之间，逍遥自在，不知庄周为谁。醒来后，感知到自身的存在。由是感慨，是庄周在梦中化为蝴蝶，还是蝴蝶在梦中化为庄周？
望帝啼鹃。杜宇为传说中古蜀国的国王，曾参与武王伐纣，后称帝于蜀，曰望帝。望帝晚年，洪水为患，使国相鳖灵治水。洪水治理后，望帝禅帝位于鳖灵，鳖灵即为丛帝。望帝退隐西山，死后化为杜鹃鸟，年年春夏之时，以不停的啼叫来劝诫后来的蜀王勤政爱民。
3. “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”
明月沧海，鲛人的滴滴眼泪化作珍珠，蓝田晴日，玉烟冉冉升起。颈联用了“沧海鲛泪”和“蓝田日暖”的典故。
沧海鲛泪。东晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”鲛人，中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物，在水中和鱼一样生存。他们可以织出入水不湿的鲛绡，他们的眼泪会化作珍珠。
蓝田日暖。蓝田山，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。蓝田山日光煦照，其中蕴藏着玉气，玉气像烟一样冉冉升腾。李商隐之前，与杜甫同代的诗人戴叔伦（约732——约789）论诗，有“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”之句。
4. “此情可待成追忆？只是当时已惘然。”
此情犹在，一切已成了追忆。而在当时，心中却是一片茫然。
庄周梦蝶，是人生的迷惘。望帝啼鹃，是苦苦的执著。沧海鲛泪，是天地的寂廖。蓝田日暖，是美好的憧憬。多少的悲欢离合，怎样的是非得失，如今只剩下追忆，而在当时，心中只是茫然！这就是人生吧！
经历了，才明白，失去了，才知道珍惜！无可奈何的人生，不尽的怅惘！就尾联内容而言，是首联 “思华年”的回应，也是对全诗的总结。
四．类似“此情可待成追忆？只是当时已惘然”的一些词句。
1. “春花秋月何时了？往事知多少。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”（李煜《虞美人·春花秋月何时了》）
2. “当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。”（贺铸《芳心苦·杨柳回塘》）
3. “物是人非事事休，欲语泪先流。”（李清照《武陵春·春晚》）
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