厝骨塔(跺塔骨疼是怎么了)

作品名称:

厝骨塔

内容:

幽灵们静坐於无叠席的冥塔的小室内
当春风摇响铁马时
幽灵们默扶看小拱窗浏览野寺的风光

我和我的战伴也在著，挤在众多的安息者之间
也浏览著，而且回想最後一役的时节

窗下是熟习的扫叶老僧走过去
依旧是这三个樵夫也走过去了
啊，我的成了年的儿子竟是今日的游客呢
他穿著染了色的我的旧军衣，他指点著
与学科学的女友争论一撮骨灰在夜间能燃烧多久

作者:

郑愁予简介

郑愁予（1933-），原名郑文韬，出版的诗集有《梦土上》（1955）、《衣钵》（1966）、《燕人行》（1980）、《寂寞的人坐着看花》（1993）。
 郑愁予，现代诗人。原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年生于山东济南。童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于内地各地，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。1949年随父至台湾。毕业于新竹中学。1956年参与创立现代派诗社。1958年毕业于台湾中兴大学。曾在基隆港务局任职。1968年应邀参加爱荷华大学的“国际写作计划”，1970年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》等14种。诗集《郑愁予诗集Ⅰ》被列为“影响台湾三十年的三十本书”之一。诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”，名列榜首。曾获青年文艺奖（1966）、中山文艺奖（1967）、中国时报“新诗推荐奖”（1968）及“国家文艺奖”（1995）。作品已有八种欧、亚文字译介。诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。他的成名作《错误》（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。郑愁予1986年，台北《文讯月刊》（第22期）举行问卷调查，我被读者送到“最受欢迎作家”诗类之首，也是所有文类作家中得票最多的人。问卷说，读者遍及各地区、阶层、行业以及生活形态迥异的“族群”。之后，《文学家》杂志与台湾大学生问卷，结果几乎相同。《文讯》的问卷并列出小说票数最多的人是张爱玲。另一由洪范书店出版的《随身读》系列，以销数论，我与鲁迅相埒；这种穿越中国新文学史的选择，说明了广大的文学读者，已超越了流行与时尚。台北《中国时报》与花旗银行合选的“影响台湾三十年的三十本书”，《郑愁予诗集》是惟一被选入的诗集。今年台北《联合报》选出50年代的30部文学经典，《郑愁予诗集》列为诗类“前茅”。电脑选举，得票第一。90年代初期，香港政府审定的高中国文教科书选用我的两首诗，也是惟一的新诗。台湾自去年（1997年）起，在重新审定的高三国文课本里选用新诗，包括我的作品，我的诗进入了中学教室，也给我带来一些新鲜的怀旧和责任感。

鉴诸诗集流传如此广，既与诗评关联不大，则诗中气质所表现的“无常观”必是原因之一，便不能不正视佛家最简要的义理。原来“气质”非常近似佛经中讲说的“心”，悲悯之心即是“菩提心”。据《大乘观无量寿经》说，“菩提心”是“至诚心、深心、回向发愿心”。我对诗的至诚与深注是无可疑问的，然而我独缺回向发愿的心志。换言说，之作为一个单纯诗人的现实是小乘自我密封的行事，只在一隅默默“修行”；所谓的纯诗人，原是对广大读者群的背义。 

作品大全:

清明

错误

知风草

火炼寂寞的人坐着看花

如雾起时

雨丝

水巷

小小的岛

归航曲

水手刀

佛外缘

小诗锦

当西风走过

赋别

崖上

天窗

乡音

雨季的云

九月图昼

窗外的女奴

生命

客来小城

梦土上

情妇

船长的独步

最後的春闱

小溪

晚云

梵音

编秋草

边界酒店

残堡边塞组曲之一

旅程

晨景

媳妇

姊妹港

度牒

山外书

夜歌

望乡人记诗人于右任陵

殒石

右边的人

晨

海湾

裸的先知

四月赠礼

偈

探险者

小站之站－－有赠

结语

醉溪流域（一）

贵族

港夜

俯拾

未题

野柳岬归省

港边吟

爱，开始

厝骨塔

雪山庄雪山辑之一

雪线

草生原

港夜

相思

召魂为杨唤十年祭作

草履虫

山居的日子

钟声

贝勒维尔

南海上空

采贝

下午

除夕

云海居（一）玉山辑之一

晚虹之逝

静物

雨神大屯山汇之一

定

岛谷

落帆

盛装的时候

垂直的泥土上－－－在登山技术队中

嘉义

左营

燕云之一

四月图昼

一○四病室－－有一次在闲话中...

鹿埸大山大霸尖山辑之一

风城大武山辑之一

桨之舟南湖大山辑之一