马伶传(马伶传第二次较量所用方法)

作品:马伶传

侯方域〔清朝〕

马伶者，金陵戏班部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当宁靖盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。戏班以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之高朋文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大叫命酒，或移座更近之，首不复东。不久不多更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不愿辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“本日幸为开宴，招前日来宾，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍伏前称门生。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，世界之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“诚然，世界无以易李伶；李伶即又不愿授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走都门，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其活动，聆其言语，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。

马伶，名锦，字云将，其先西域人，其时犹称马回回云。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为特技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉?（呜乎！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志云云，技之工又须问耶？

作品正文:

译文
马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明代的留都，文武百官也都在这里，此时又处在宁靖盛世，人们轻易寻欢作乐。那些男男女女探寻桃叶渡，遨游雨花台，脚踩脚多得数不清。梨园因身手高明而出名的，岂止有几十个，而其中最闻名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。

一天，新安的贩子齐集这两个戏班子，办了一个大堂会，普遍邀请了金陵城里的高朋文人和那些鲜艳的妇人、文静高雅的才女，这些人全都汇集在一起。兴化部被部署在场子的东面，华林部部署在场子的西面。双方的场中都上演《鸣凤记》，这场戏上演的便是人们称为椒山老师的故事。等演到一半时，两边的演唱都吻合节奏，讲求乐律，曲调的高下快慢，变迁不少，都称得上很好。当演到两位相国争辩是不是光复河套的景象，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞美，有的人还高声吆喝叫人拿酒来，有的人挪移坐位加倍接近西面的戏台，头再也不转向东面。上演连续举行不多久，东面的戏台已不克不及再演下去了。问询此中的缘故，本来马伶因本人的演技比不上李伶而感觉赤诚，曾经卸妆逃走了。马伶是金陵城里擅长演唱的演员。他走了当前，兴化部又不愿即时替代他，居然就休止上演，从此在金陵惟独华林部单独闻名。

马伶走后快要三年又回来了，告诉他旧日演戏的所有火伴，并向那新安贩子要求说：“但愿本日能为我开一次宴会，再招来前次那些来宾，我违心与华林部一路再演一次《鸣凤记》，敬献一日的悲哀。”上演开端后不久，又演到争辩是不是光复河套，马伶再次扮相国严嵩退场上演。李伶溘然失声惊叫，匍伏上前，对着马伶自称门生。在这一天，兴化部的名声因而大大地超过了华林部。

当天晚上，华林部的人来访问马伶，说：“您虽是现今非常优异的演员，可本来是不可能跨越李伶的。李伶饰演严相国已好到了顶点，您又是从哪儿学来的演技而跨越李伶了呢？”马伶说：“的确是如许，当初世界的演员不可能跨越李伶，而李伶其时又不愿把演技教授给我。我传闻现今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到都城，要求在他门下做了三年差役。天天执政房里奉养他，视察他的行动活动，细听他的讲话，时候长了就控制了他的特色，这便是我求师的要领。”华林部的人一路向马伶排列而拜，而后拜别。

马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，其时还称他为马回回。

侯方域说：真是不寻常啊，马伶本人这类求师的履历。他觉得李伶的上演已经是特技，无处能学到跨越他的身手，居然跑去奉养顾秉谦，见到顾秉谦就如同见到了严嵩同样，让严嵩自己来教演严嵩的人，怎样能不精巧呢？唉！马伶以本人的身手不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役。借使倘使三年还不克不及学到要学的货色，就依然不返来。他的意志云云果断，身手的精深又何须再问呢？

正文
马伶：姓马的演员。伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人
金陵：南京市旧名。戏班部：梨园。《新唐书·礼乐志》记录，唐玄宗“选坐部伎后辈三百，教于戏班，号戏班门生”。后代因称戏剧整体为戏班。部，行业的构造。
明之留都：明朝建国时定都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，更名南京，也配置一套朝廷机构。
社稷：现代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通义·社稷》：“王者所以有社稷何？为世界求福报功。人非土不立，非谷不食。地皮汜博，弗成遍也；五谷浩繁，弗成逐一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”起初遂用作国度之代称。这里仍用原来的寄义。
盛时：国度茂盛的时代。
问：探寻。桃叶渡：南京胜景之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，于是得名。雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。相传梁武帝时，元光法师在此讲经，落花如雨，故名
趾相错：脚迹相交织，描述游人之多。
以技鸣：因技艺高而出名。
无虑：可能。辈：统一等级、统一种别的人。引申为“群”、“队”。这里指“部”。
新安：今安徽歙（shè）县。贾（gǔ）：贩子。
征：调集。
妖姬：鲜艳姑娘。静女：语出《诗经·邶风·静女》：“静女其姝。”指奼女。
毕集：都来了。
肆：店肆，这里指戏场。
《鸣凤》：指明朝传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩奋斗故事。
椒山老师：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北省）人，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。
迨（dài）：比及。半奏：演到旁边。
引商刻羽：吹奏音乐。商、羽，古五音名。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，无非数人罢了。是其曲弥高，其和弥寡。”
抗坠疾徐：声音高下快慢。《礼记·乐记》：“歌者上如抗，下如队（坠）。”孙希旦集解引方氏悫说：“抗，言声之发挥；队，言声之重浊。”
两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争辩光复河套事。河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，旁边一带称作河套。在明朝，河套为鞑靼（dádá达达）族所聚居，常常内扰，杨继盛、夏言诸人主意光复，严嵩阻挡，以是产生廷争。严嵩为其时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党奉公，后被劾任用。
严嵩：字惟中，分宜（今属江西）人，弘治年间中进士，失掉明世宗相信。他弄权纳贿，结党奉公，谗谄忠良，是闻名的忠臣。
西顾：往西看，指为华林部李伶的上演所吸收。叹：赞美，赞扬。
命酒：叫人拿酒来。
首不复东：头再也不往东看，意为不肯看兴化部马伶上演。
不久不多：没有多久。更进：连续往下上演。
“盖马伶”两句：原因是马伶耻于居李伶之下，卸装逃脱。易衣，这里指卸装。
既去：已脱离。既，暗示行径实现。
辄以易之：随意换人。辄，犹“即”。《汉书·吾丘寿王传》：“响马不辄伏辜，免脱者众。”可引申为随意。
辍（chuò）：休止。
且三年：快要三年。
故侣：昔日朋友，指同班艺人。
幸：冀也，但愿。
更奏：再次献演。
奉：敬献。
已而：不久。
失声：操纵不住，不觉出声。
“李伶”二句：李伶顿然惊诧，不由出声，伏地称门生。匐匍（púfú），伏在地上。
凌出：凌驾，凌驾于对方之上。
华林部：指华林部戏子。过：访问。
子：你，对对方的尊称。
易：不放在眼里。《左传·襄公四年》：“贵货易土。”引申为压服。
为：此是饰演的意义。至矣：像极、妙极。
安从授之：从那边学到。掩其上：盖过他。掩，盖过。《国语·晋语五》：“尔孺子，而三掩人于朝。”
诚然：确凿。
即：通“则”。
昆山：县名，在江苏省。顾秉谦：明熹宗天启年间（—）为首辅，是阉党中人。
俦：同类人。
走：跑到。
门卒：门下的差役。
朝房：百官上朝前歇息的处所。
“察其”二句：视察其行径，倾听其语言。聆，听。
罗拜：数人环列还礼。
西域：现代地舆称号，指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分处所。
回回：旧时关于回族及伊斯兰教徒的称说。
无所干求：没有设施失掉。
走事昆山：到顾秉谦处去做跟班。事，奉养。昆山，前人习性以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。下句“分宜”，即指严嵩，严嵩为分宜（今江西分宜县）人。
见昆山句：见到顾秉谦就好像见到了严嵩。
以分宜教分宜：意即以生存中的严嵩为表率来学演严嵩。
工：精。
“耻其”句：耻于本人的演技不如人家。不若，不如。
尔：同“耳”，表断然语气。
无论：岂止。

侯方域

（1618—1654）明末清初河南商丘人，字朝宗。侯恂子。少时名流推崇令郎。南明弘光时，以不受阮大铖皋牢，险遭毒害，夜走依总兵官高杰，又曾入史可法幕。入清，应顺治八年乡试，中副榜。文章才能，与魏禧、汪琬号清初三家。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。►12篇诗文►28条名句