前出塞九首(关于杜甫前出塞九首所有的诗)

作品:前出塞九首

杜甫〔唐朝〕

戚戚去家园，悠悠赴交河。私人有程期，逃亡婴祸罗。君已富土境，开边一何多。弃绝怙恃恩，吞声行负戈。

出门日已远，不受徒旅欺。骨血恩岂断，男儿死无时。走马脱辔头，手中挑白发。捷下万仞冈，俯身试搴旗。

磨刀哭泣水，水赤刃伤手。欲轻肠断声，心绪乱已久。丈夫誓许国，愤惋复何有！功名图麒麟，战骨当速朽。

送徒既有长，远戍亦怀孕。存亡向前往，不劳吏怒嗔。路逢相识人，附书与六亲。哀哉两断交，不复同苦辛。

迢迢万里余，领我赴全军。军中异苦乐，主将宁尽闻。隔河见胡骑，突然数百群。我始为仆众，几时树功绩。

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦无限，各国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。

驱马天雨雪，军行入高山。径危抱寒石，指落层冰间。已去汉月远，什么时候筑城还。浮云暮南征，可望弗成攀。

单于寇我垒，百里风尘昏。雄剑四五动，彼军为我奔。掳其名王归，系颈授辕门。潜身备队列，一胜何足论。

参军十年余，能无分寸功。世人贵苟得，欲语羞相通。华夏有奋斗，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷。

作品正文:

译文

其一
悲悲戚戚地离开了故乡，踏上冗长的征路奔赴交河。
官家限制了抵达前哨的日期，假如亡命又不免磨难。
咱们君王的疆土曾经广宽，而开边的战斗仍是云云单一。
只好弃绝怙恃的哺育之恩，忍泣吞声地扛着武器向前跋涉。

其二
出了家门，一天乾坤走远了；见地已多，再也不受同行人的气。
骨血之恩岂能掉臂？无法身为男儿生死没有活期。
摘掉络头让马飞奔，解下缰绳提在手里。
从万仞高山飞奔而下，俯上身来操演选取军旗。

其三
蘸着哭泣的陇头水磨砺战刀，水色变红才察觉刀刃割破了手。
我想不答理这使人断肠的流水声，怎奈心绪已乱了许久。
大丈夫立誓以身许国，又何苦再心生怨怒？
只需能把本人的画像放在麒麟阁，即便即时战死也是值得。

其四
押解征夫的是你们这些官长，而远戍边陲的咱们也都算小我私家。
不论是生是死咱们向前往，用不着你们吹胡子瞪眼睛！
路上遇到一个相识的人，托他捎封信给家中六亲。
快乐啊咱们两边已经是永别了，再也不克不及相聚一处同受苦辛。

其五
走了迢迢万里路，终究被领着离开全军。
军中的苦乐如许迥异，主将对此哪能懂得详实？
隔着河水望见了仇敌的马队，眨眼间就驰过了几百群。
我当初仅仅是个小卒，什么时候能力创建功绩？

其六
拉弓应该拉强弓，用箭应当用长箭。
射人先射他骑的马，擒贼先擒贼的首颌。
杀人也要有个限度，立国总归得有个疆界。
只要能遏止仇敌的侵略，又何须过量地杀伤他们！

其七
驱马奔跑正逢天降大雪，行军进入一座高山。
沿着风险的山路抱运寒石修筑城垒，冻掉的手指落在厚厚的冰凌间。
此处距国门已非常谣远，什么时候能力筑好城垒得以偿还？
头上的暮云悠悠南去，咱们眼巴巴地望着却不能攀上它飞回故宅。

其八
仇敌前来攻打咱们的城垒，百里疆场风尘阴暗。
咱们挥舞宝剑几回反击，就把敌军打得东逃西散。
我生擒了仇敌的一个酋长返来，系上他的脖子交给主将。
而后悄悄地站到行列里，首次告捷又何苦为本人宣扬？

其九
当了十几年的兵，哪能不立一点军功？
世人争相冒功求赏，我想报功却羞于与他们混杂。
争功夺利的事华夏也有，况且在这与外族邻壤的边疆！
大丈夫应该心胸世界，岂可为小我私家的困穷而动容！

正文
戚戚，愁苦貌。因自愿应往，故心胸戚戚。
悠悠，犹漫漫，悠远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。
公宗，犹官家。有程期，是说赴交河有必定刻日。
是说假如逃命，又难逃法网。唐行“府兵制”，天宝末，还未全废，士兵有户籍，逃则连累怙恃老婆。
这两句点出赴交河之故，是全诗的主脑，是国民的抗议，也是壮甫的谴责。
离家日久，统统习惯了，熟悉了，放下再受火伴们的捉弄和讽刺。按《通典》卷一百四十九：“诸将上不得倚作主帅，及恃己力强，欺傲火（伙）人，全无长幼，兼笞挞柔弱，节减食粮衣资，并军械火具，恣意令擎，劳逸不等。”则知其时军中实有欺负人的征象。
“死无时”是说不时都有死的大概，纷歧定在疆场。正因为生死毫无掌控，以是也就顾不得甚么骨血之恩，说得极粗浅。
走马，即赛马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不消。
白发，即马缰。挑是信手的挑着。
捷下是飞奔而下。
搴，选取。是说从立时俯上身去操演拨旗。《通典》（卷同上）：“搴旗斩将，陷阵摧锋，上赏。”以是要“试搴旗”。吴昌祺说：“走马四句，捷自尊，而意乃在‘死无时’也。”这说法很对。
哭泣水，指陇头水。《三秦记》：“陇山顶有泉，净水四注，俗歌：陇头流水，呜声哭泣。眺望秦川，肝肠隔离。”这如下四句即化用陇头歌。
轻是轻忽，只当没听见。肠断声指哭泣的水声。
这句是上句的否认。心绪久乱，而水声触耳，想不愁也不行。心不在焉，于是伤手。初尚不知，见水赤才察觉。刻画人微。
丈夫，犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说刻意把性命献给国度。这如下四句征夫的生理有了改变，然则出于无可何如的，以是语似壮而情实悲，口里说的和心里想的仍有抵触。
这句承上句。既以身许国，另外另有甚么值得悲忿和纪念的呢？
西汉宣帝曾丹青霍光、苏武等罪人一十八人于麒麟阁。
当字颇有意义，似乎甘愿宁可云云，实际上是不甘心。末两句也是反话。以是有此抵触征象，是因为这个战斗不是公理的战斗，国民也是被逼迫去作战的。
送徒有长，是指统率（实际上是押送）征夫的头目，刘邦、陈胜都曾做过。
远戍，指人说，是征夫自谓。“亦怀孕”是说咱们也有一条命，也是一个人。是抵挡和忿恨的话。仇注：“远戍句，此被徒长呵叱而作自怜语。”不对头。
这两句是说，生死咱们都向前往，决不作孬种，用不着你们吹胡子怒视，也是汪性使气的话。仇注：“吏即送徒之长。”
附书即捎信儿。六亲是怙恃兄弟老婆。
这两句归纳综合书中的粗心。断交，是永诀。宛然是说：“妈呀！爸爸呀！妻呀！儿呀！……咱们再也不克不及会晤了！咱们苦也不克不及苦在一起了！”吴瞻泰云：“不言分歧悲哀，而言分歧苦辛，并苦辛亦不克不及同，怨之甚也。”
“迢迢”，远貌。
异苦乐是说苦乐不均。在抽剥阶层的队伍中，官兵老是统一的。
隔河的河即交河。“骑”字照曩昔的习性读法，应读作去声，由于这是名词，指马队。
突然，一下子功夫。
《通鉴》说其时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”（卷二百一十六）。可见“为仆众”确是实践情况。
树，立也。
这四句极象谣谚，多是其时军中风行的作战歌诀。马目的大易射，马倒则人非死即伤，故先射马，蛇无头而不行，王擒则贼自溃散，故先擒王。擒王句乃主张地点，下四句就是引申这一句的。
亦无限，是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》：“诸本杀人亦无限，惟文待诏（文徵明）作杀人亦有限，以开合语出之，较有味。”不确。
自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。和第一首“开边一何多”照顾。
这两句是说如果能抵抗外来侵略的话，那么只需擒其渠魁就好了，又哪在多杀人呢？张远《杜诗会粹》：“大经济语，借守兵口中说出。”在这里咱们至关显然的看到杜甫的政治观念。
雨作动词用，读去声。雨雪即下雪。
山高以是径危。因筑城，故须抱石。
指落是手指被冻落。
汉月，指故国。
故国在南边，以是见浮云南去便想攀住它。“暮”字含情。
单音禅。汉时匈奴称其君长曰单于，这里泛指边陲少数民族君长。
古宝剑有牝牡，这里只是取其字面。四五动，是说没费多大力量。
奔是奔北，即吃了胜仗。
名王，如匈奴的左贤王、右贤王。这里泛指朱紫。恰是所谓“擒贼先擒王”。
辕门即军门。
这两句首要写有功不居的崇高气概，是第三章“医生誓许国”的详细体现，也是下章“丈夫四方志”的一个过渡。
能无，犹“岂无”、“宁无”，但含有估量的象征，分寸功，极谦言功小。观参军十年馀，可知“府兵制”这时候已完整毁坏。
世人，指普通将士。苟得，指争功贪赏。
“欲语”二字一顿。想说说本人的功，又不屑跟他们同调，爽性不说也罢。《礼记：由礼》：“毋剿说，毋相通。”雷一发声，四下同应，故以比人云亦云。
这两句已往说明注解纷歧。粗心是说：华夏尚且有奋斗，况且边陲地域？应前“单于寇我垒”。
这两句是将本人再进步一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？《论语》“正人固穷”。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐朝巨大的理想主义墨客，杜甫被众人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟此外两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”差别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，品德崇高，他的约1400余首诗被保留了上去，诗艺精深，在中国古典诗歌中备受推重，影响深远。759-766年间曾居成都，后代有杜甫草堂留念。►1381篇诗文►2192条名句