讳辩(寄平甫弟衢州道中翻译)

作品:讳辩

韩愈〔唐朝〕

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士着名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不分明，子与贺且获咎。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于什么时候？作法制以教世界者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《年龄》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜若何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治世界之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟太监宫妾，乃不敢言谕及机，认为触犯。士正人语言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国度之典，贺举进士为可邪？为弗成邪？

凡事怙恃，得如曾参，能够无讥矣；作人得如周公孔子，亦能够止矣。当代之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒弗成胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

作品正文:

译文
我写信给李贺，劝他列入进士科的测验。李贺如去列入进士科测验就会登科，以是和他争名的人就袭击这件工作，说：“李贺父亲名晋肃，李贺不列入进士科的测验才是对的，劝他考进士的人是不合错误的。”听到这类群情的人没有仔细想，就异口同声，随着拥护。皇甫湜对我说：“假如不把这件事说清楚，你和李贺将要遭遇坏名声。”我说：“是如许的”。

《礼记》上的规定说：“名字的两个字无须都避忌。”说明的人说：“孔子的母亲名‘征在’，这是说如果说‘征’就不说‘在’，说到‘在’就不说‘征’。”《礼记》上的划定又说：“不避忌声音邻近的字。”说明的人说：“说的是像‘禹’和‘雨’、‘丘’和‘’之类的字便是如许。”当初李贺的父亲名晋肃，李贺去列入进士科的测验，是违犯了名字的两个字无须都避忌的划定呢？仍是违犯了声音邻近的字不避忌的划定呢？父亲的名字叫晋肃，儿子就不能列入进士科的测验，如果父亲名“仁”，儿子就不能做人吗？

避忌这个划定从甚么时间开端的呢？制订礼制轨制来教养世界的人，不就是周公、孔子吗？周公作诗不避忌，孔子对人名的两个字也不都避忌，《年龄》也不讽刺不避忌人名声音邻近的字。周康王钊的孙子，实际上便是昭王。曾参的父亲名晳，曾参不避忌“昔”字。周代时有个人叫骐期，汉代时有个人叫杜度，他们的儿子应怎么样避忌？是为了避忌和名字声音邻近的字，就连他们的姓也避忌了呢，仍是不避忌和名字声音邻近的字呢？汉代避忌武帝的名，把“彻”改成“通”，但没有传闻为避忌把车辙的“辙”改作此外字。避忌吕后的名，把“雉”叫做“野鸡”，可没有传闻为避忌把治世界的“治”改作此外字。当初上奏章和下诏谕，没有传闻避忌“浒”、“势”、“秉”和“饥”字。惟独太监宫妾才不敢说“谕”字和“机”字，觉得说了便是触犯皇上。正人著书办事，应当遵照甚么礼制呢？当初调查经典，核对划定，审核前代避忌的划定，李贺列入进士科的测验，是能够呢？仍是不可以呢？

但凡奉养怙恃，能做到像曾参那样，就可以不被人指摘了。做人能像周公、孔子那样，也能够说是到顶点了。当初世上的一些人，不去起劲进修曾参、周公、孔子的操行，而要在避忌怙恃名字的工作上，却一定要跨越曾参、周公、孔子，这也能够看出他们是胡涂的。周公、孔子、曾参，毕竟是不可能跨越的。在避忌上超过了周公、孔子、曾参，就只能和太监、宫妾同样了。那末这些太监、宫妾对怙恃的孝敬，能比周公、孔子、曾参还好吗？

正文
李贺（790—816），字长吉，唐河南昌谷人。中唐时代首要墨客。他是唐宗室的近亲，郑王（李亮）以后，门第早已消灭。其父李晋肃官职微贱，早死。他少能文，为韩愈、皇甫湜等所激赏。但他平生郁郁不得志，只做过奉礼郎和协律郎等小官。相传他常常背着锦囊骑驴外出，途中得佳句，即书投囊中，及暮归，整理成篇。其诗设想厚实，炼词琢句，险峭幽诡，但因过于矜奇，偶然流于艰涩；尤擅长乐府，能合之弦管。卒年仅27岁。有诗二百三十三首。进士：唐制，士人应礼部测验，登科的叫进士。
毁：诽谤，袭击。
察：仔细看。和而倡之：此唱彼和，结成一气。
皇甫湜：字持正。唐宪宗元和年间进士，曾从韩愈学古文。分明：说清楚，辩明黑白。且：将要。获咎：遭遇坏名声。
律：这里指《礼记》。二名不偏讳：两个字的名字能够不避忌此中的一个字；即下文所说的“二名律”。
释之者：指《礼记》的正文者汉朝人郑玄。言“徵”不称“在”，言“在”不称“徵”：指郑玄对“二名不偏讳”的正文，即“谓二名不逐一讳也，孔子之母名徵在，言在不言徵，言徵不言在”孔子不讳单称。
不讳嫌名：谓臣子避忌君父的名讳时，不避忌声音邻近的字。郑玄在正文《礼记》“礼不讳嫌名”时说：“嫌名，谓声音邻近，若禹与雨，邱与丘也。”即下文所说的“嫌名律”。
“为……乎？为……乎？”：相当于当代汉语的“是……吗？仍是……吗？”的反问句。
夫：用在句首，暗示分析群情的语气。
周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王之弟，西周初政治家，相传周代的典章轨制都是他制订的。孔子：名丘，字仲尼，年龄时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，闻名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
周公作诗不讳：其父文王名昌，其兄武王名发，周公作诗不讳“昌”字、“发”字，《诗经》周颂就首“燕及皇天，克昌厥后”，“骏发尔私，终三十里”等句。
《年龄》不讥不讳嫌名：《年龄》不讽刺不避忌声音邻近的字；如卫桓公名完，“完”与“桓”同音，属于嫌名，《年龄》不讥。
康王钊之孙，实为昭王：周康王，姓姬，名钊；其子周昭王，名瑕；“昭”和“钊”同音，周人不讳；原文“孙”应作“子”。
曾参之父名晳，曾子不讳“昔”：曾参，即曾子，年龄时鲁人，孔子的门生，对父亲极其孝敬；其父名点，字晳，也是孔子的门生；《论语》记叙曾子的话：“昔者吾友，尝处置于斯矣。”“昔”和“晳”同音，曾子不讳；原文“名”应作“字”。
骐期：年龄时楚国人。杜度：汉朝人。这两个人的姓和名同音，如避忌同音字，连他们的姓也不克不及说了。
“将……乎？将不……者乎？”：暗示抉择瓜葛的疑问句，相当于当代汉语的“仍是……呢？仍是不……的呢？”
汉武帝：姓刘，名彻，其时为避武帝讳，把“彻侯”改成“通侯”等。
吕后：名雉，汉高祖刘邦的皇后，曾临朝称制，其时为避吕后讳，称“雉”为“野鸡”。
浒、势、秉、机：唐太祖名虎，太宗名世民，世祖名昞，玄宗名隆基，“浒”、“势”、“秉”、“机”四个字分手同“虎”、“世”、“昞”、“基”四个字同音。
乃：竟。谕：唐朝宗名豫，“谕”、“豫”二字同音。
士正人：古时候指有志操和学识的人。法守：师法和遵照。
考：调查。质：问询，比较。稽：审核，考核。典：文献文籍。
讥：指摘，驳诘。
止：到顶。
务：致力。不务行曾参……之行：前一个“行”系动词，实施，进修；后一个“行”系名词，操行，人格。
卒：终究，究竟。

韩愈

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“本籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎老师”。唐朝中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。婉言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐朝古文活动的倡导者，名列“唐宋八人人”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四人人”。倡议“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人拥有指示意思。著有《韩昌黎集》等。►437篇诗文►1457条名句