伤仲永(伤仲永的故事)

作品:伤仲永

王安石〔宋朝〕

金溪民方仲永，世隶耕。仲长生五年，何尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从祖先还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不克不及称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然世人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为世人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，云云其贤也，不受之人，且为世人；今夫不受之天，固世人，又不受之人，得为世人罢了耶？

作品正文:

译文
金溪县有个国民叫方仲永，祖祖辈辈以耕作为生。仲永诞生五年，尚无见过誊写对象，溘然有一天仲永哭着索要这些货色。他的父亲对此感觉惊讶，就向街坊借誊写对象来给他。仲永马上写了四句诗，而且题上本人的名字。他的诗以养活怙恃，联结族人为宗旨，传给全乡的秀才观摩。从此，指定事物让他作诗就可以马上实现，而且诗的文彩和事理都有值得赞赏的处所。同县的人们对此都感觉异常惊讶，渐渐地都以来宾之礼看待他的父亲，有的人费钱求取仲永的诗。方仲永父亲觉得如许无利可图，天天牵着方仲永到处访问同县的人，不让他进修。

我听到这件事很久了。明道年间，我追随先父回到故乡，在舅舅家见到他，他曾经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗曾经不能与早年的名声相等。又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情形，他说：“方仲永曾经完整犹如一般人了。”

王安石说：仲永的通达、意会才能是禀赋的。他的能力是入地赋与的,远压服其余有能力的人。但终究成为一个普通的人，是因为他后天所受的教导尚无达到请求。像他那样生成智慧，云云有本领的人，没有遭到后天的教导，尚且要成为普通的人；那末，当初那些原来就不生成智慧，原来便是普通的人，又不接收后天的教导，莫非成为普通人就为止了吗？

正文
伤：忧伤，太息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隶：属于。
生：生长到。
识：意识。
书具：誊写的对象（笔、墨、纸、砚等）。
求：要。
异：对······感觉惊诧。
借旁近：就近借来。旁近，邻近，这里指街坊。
与：给。.
养：侍奉，养活。
收族：联结宗族，和统一宗族的人搞好瓜葛。收，聚，联结。
意：宗旨（中央，或文章粗心）。
一：全。
指：指定。
就：实现。
文：文彩。
理：事理。
邑人：同（乡）县的人。
奇：对······感觉惊讶（新鲜）。
稍稍：徐徐。
来宾：这里因此来宾之礼相待的意义，宾，本文的意义是状语。
乞：求取。
利其然：觉得如许是无利可图的。利，觉得······无利可图。
日：天天。
扳：通“攀”，牵，引。
环：到处，四处。
谒：访问。
明道：宋仁宗赵祯年号（1010年5月30日－1063年4月30日）。
从：追随。
祖先：指王安石死去的父亲。
前时之闻：曩昔的名声。
复：又，再。
泯然世人矣：完整犹如一般人了。泯然：消逝，指原有的特色完整消逝了。世人，一般人。
王子：王安石的自称。
通：通晓。
悟：痴呆。
受：接收。
天：天赋。
贤：压服，跨越。
于：比。
材：同“才”，能力。
卒：终究。
于：被。
不至：没有达到请求。.至，达到。
彼其：他。
已：休止。
耶：暗示反诘，相当于“吗”、“呢”。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。众人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋闻名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八人人之一。欧阳修赞美王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，起初谁与子抢先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽未几，但亦长于，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得众人盛传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“东风又绿江南岸，明月什么时候照我还。”►1935篇诗文►471条名句