传是楼记(传是楼记的传读什么)
作品:传是楼记
传是楼记汪琬〔清朝〕
昆山徐健菴老师，筑楼于所居以后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书多少万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、别史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。因而老师召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何故传女曹哉？吾徐先世，故以明净发迹，吾线人濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其文娱也。吾方以此为鉴。但是吾何故传女曹哉？”因指书而怅然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不迭为，则老师屡书督之，最初复于老师曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主每每重官赏以购之，其下名公贵卿，又每每厚金帛以易之，或亲操笔墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚不久不多，而辄至于散逸，所以知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘实在，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善念书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善念书者根柢于人命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以合用，无不达也。尊所闻，行所知，非善念书者而能如是乎！
今健菴老师既出其所得于书者，上为皇帝之所珍视，次为中朝士大夫之所矜式，藉因此修饰大业，对扬休命，无余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然着名于当世，琬而后喟焉叹息，认为念书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何弗成之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及老年，则又跧伏穷山僻壤当中，线人固陋，旧学灭亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承老师之命，姑为一言复之，老师亦恕其老誖否耶？
作品正文:
汪琬
汪琬（1624—1691年），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今江苏姑苏）人，清初仕宦学者、散文家，与侯方域、魏禧，合称明末清初散文“三人人”。顺治十二年进士，康熙十八年举鸿博，历官户部主事、刑部郎中、编修，有《尧峰诗文钞》、《钝翁先后类稿、续稿》。►51篇诗文►26条名句
