留侯论(留侯传原文)

作品:留侯论

苏轼〔宋朝〕

古之所谓俊杰之士者，必有过人之节，情面有所不克不及忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此缺乏为勇也。世界有大勇者，卒然临之而不惊，无端加上而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之白叟也，其事甚怪；然亦怎知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其以是微见其意者，皆圣贤相与警惕之义；而世不察，认为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待世界之士。其平居无罪夷灭者，弗成胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋弗成犯，而其势未可乘。子房不忍愤愤之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，此间不克不及容发，盖亦已危矣。

令媛之子，不死于响马，何者？其身之可恶，而响马之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以幸运于不死，此圯上白叟所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，而后能够就小事，故曰：“童子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信誉其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不克不及下人者，是匹夫之刚也。夫白叟者，认为子房才无余，而忧其器量之缺乏，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不克不及惊，而项籍之所不克不及怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不克不及忍之间罢了矣。项籍唯不克不及忍，因此百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有强项不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房认为魁伟奇伟，而其状貌乃如妇人男子，不称其志气。呜呼！此其所认为子房欤！

作品正文:

苏轼

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，本籍河北栾城，北宋闻名文学家、书法家、画家，汗青治水名流。苏轼是北宋中期文坛魁首，在诗、词、散文、书、画等方面获得很高造诣。文纵横恣肆；诗题材辽阔，清爽豪健，善用浮夸比方，独具气概，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪宕一派，与辛弃疾同是豪宕派代表，并称“苏辛”；散文著作宏富，豪宕自若，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八人人”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；长于文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。►3368篇诗文►3449条名句