关于豫让诗句(女为悦己者容的诗句)
“女为悦己者容”全诗是什么
《战国策·赵策一》刘向晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。
及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰："嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之仇矣。"乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。
襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰："欲为智伯报仇！"左右欲杀之。
赵襄子曰："彼义士也，吾谨避之耳。且智伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。
"卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰："状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。
"又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰："子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。
以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。"豫让乃笑而应之曰："是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。
凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。
吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。" 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。
襄子至桥而马惊。襄子曰："此必豫让也。
"使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰："子不尝事范中行氏乎？智伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事智伯。
智伯已死，子独何为报仇之深也？"豫让曰："臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；智伯以国士遇臣，臣故国士报之。"襄子乃喟然叹泣曰："嗟乎，豫子！豫子之为智伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。
子自为计，寡人不舍子。"使兵环之。
豫让曰："臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。
今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。
"于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰："而可以报智伯矣。
"遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
该语出自《战国策·赵策一》。译文最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效智伯，得到宠信。
后来韩、赵、魏三国瓜分了智伯的土地。其中赵襄子最痛恨智伯，把智伯的头盖骨拿来作饮器。
这时豫让逃到山里说："唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。"于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死智伯的仇人赵襄子。
不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说："我要为智伯报仇！"卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说："这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。
因为智伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。"于是赵襄子就把豫让释放了。
可是豫让继续图谋为智伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。
同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说："这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？"于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说："你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。
"豫让听了这话笑了笑说："你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。
况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。
"这时豫让又对赵襄子说："据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。
今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。
不知君王能否成全我的愿望？"赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹："啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！"豫让说完话就自杀而死。
赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。历史意义这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。
尤其是知识分子，一方面是洁身自好，"凤非梧桐不栖"；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的"三顾"之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
与解释：“女为悦己者容”或相关的诗句有哪些,各是什么含义
司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。”
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里 女为悦己者容
形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：
第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；
第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。
总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：
第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮；
第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；
第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮； 第
四：女人因为被爱而容光焕发（容）；
第五：女人被有爱的人包容着。
古代诗词中豫让一词的起源是什么
据《史记》八十六卷 《刺客列传》记载，豫让为春秋战国 时期晋国人，曾就事于晋国范氏和中行氏，不为人知。
遂离去就事于智 伯，甚被尊宠。后赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，且赵襄子漆智伯之头为 饮器。
豫让为报智伯知遇之恩，变其名姓，漆身为癞，吞炭为哑，变其音 容，谋刺赵襄子。初谋刺赵襄子于厕，未成，赵襄子感其忠义，宽赦之。
再谋刺赵襄子于出行所经之桥上，仍未成功，被俘自杀，为后人所称 颂。后因以用作歌咏慷慨忠义之士之典。
明•王世贞《义士李国卿归骨 长山哭以送之》：“风色田横馆，寒云豫让桥。”清•陈维崧《南乡子》：“忆 昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让 桥。”
女为悦己者容全诗
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。”（翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”
）这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
有关四大刺客的诗词歌赋
1、《荆轲歌/渡易水歌》
先秦佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
白话译文：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
2、《于易水送别》
唐代骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
白话译文：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。昔日的英豪人已经长逝，今天的易水还是那样的寒冷。
3、《侠客行》
唐代李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
白话译文：
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。
他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。
想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。
谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？
扩展资料：
古代四大刺客：
1、专诸——鱼腹藏剑 专诸，吴国棠邑人，专诸将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺吴王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，吴王僚大叫一声，立即死亡。公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将吴王僚卫士尽数剿灭。公子姬光既杀吴王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾。
2、聂政——弟忠姐烈 春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害流亡他国。他游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，聂政以白虹贯日之势长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。
3、豫让——舍生忘死 豫让春秋战国间晋国人。为晋卿知（通“智”）瑶家臣。晋出公二十二年（公元前453年）赵、韩、魏共灭知氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。
4、荆轲——图穷匕见 荆轲公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。高渐离与旷修、荆轲二人互为知己，尤其敬重大哥荆轲，送荆轲于易水河畔，唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还” 流传千古。
参考资料来源：百度百科——《侠客行》
参考资料来源：百度百科——《渡易水歌》
出自刺客列传豫让的成语
饿虎之蹊
读音： è hǔ zhī xī
释义： 比喻非常危险的处所。
出自： 《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
骨鲠之臣
读音： gǔ gěng zhī chén
释义： 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
出自： 《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”
洪炉燎发
读音： hóng lú liáo fà
释义： 洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。
出自： 《史记·刺客列传》：“夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。”
造句： 今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心；若欲诛宦官，如鼓洪炉燎发耳。（明·罗贯中《三国演义》第二回）
