关于唐代诗人杜牧的诗句是什么意思

唐代诗人杜牧写的《山行》这首诗是什么意思

《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋天景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。

一、古诗原文

《山行》

作者：杜牧（唐）

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

二、白话译文

深秋中沿着弯曲的小路登上远山，在那白云生成的地方居然还有人家。

停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，染过秋霜的枫叶胜于二月红花。

扩展资料

《山行》这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景，创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，——这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。

这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

参考资料来源：百度百科-山行 （唐代杜牧诗作）

唐代诗人杜牧的诗

唐代诗人杜牧的诗有许多，流传较广的有：

1、《山行》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、《七夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

3、《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

4、《泊秦淮》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

唐代诗人杜牧写的《山行》这首诗是什么意思

《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。

此诗描绘秋天景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。一、古诗原文《山行》作者：杜牧（唐）远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。二、白话译文深秋中沿着弯曲的小路登上远山，在那白云生成的地方居然还有人家。

停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，染过秋霜的枫叶胜于二月红花。扩展资料《山行》这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。

诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。

简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景，创造气氛，起铺垫和烘托作用的。“远上寒山石径斜”，写山，写山路。

一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。

这里的“人家”照应了上句的“石径”，——这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。

有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

参考资料来源：百度百科-山行 （唐代杜牧诗作）。

清眀唐杜牧古诗的意思

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。

为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或

或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在

所过的

却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行

断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、

诗人希冀

于是，他便向人问路了。

结句“

遥指

”，点明了上句诗人问路的对象 ，“

遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的

的境界，小

热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“

”的

诗的前两句创造了一幅

感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，

与诗人的感情

一致。

杜牧诗句解释

1、雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰登海涛。

南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旌 首句再写长安城内通衢大道，“铺江练”不是写曲江，而是写长安“沙堤”雨后的白净平整。“岚嫩千峰”谓终南山之青翠，兼写长安空气清新宜人。

“南苑”指芙蓉苑，即曲江；“夹城”指长安由兴庆宫至芙蓉苑一段双层城墙，唐玄宗与宫中后妃游曲江，霓旄车从在夹城中，外人无由得睹。雨后长安街道清新沙堤白净平整，终南山上云雾翻滚如涛青翠朗润芙蓉苑的花草丛中锦雉睡得正香，夹城内暖云飘荡霓旄车从中驶过-----------------------------------2、期严无奈睡留癖，势窘犹为酒泥慵。

偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沉钟。 “偷钓”二句涉及到长安城内众多的私家池馆林园和寺观，“隋寺”可能指大兴善寺，在唐长安朱雀街东靖善坊内，是隋大兴城中留存的建筑中最早而且最大者。

这首诗是牢骚之作，生动的体现了杜牧放浪不羁、不堪屈就人下的性格，借酒消愁。按时上朝办公我不能睡懒觉，虽然仕途困窘我仍然沉湎饮酒“侯家池上雨”不明白，不好翻译。

-----------------------------------3、我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。

这句诗体现了作者丰富的想像力和雄旷的气魄 ，化自“龙伯钓鳌”的传说，杨万里的《诚斋诗话》赞之为“诗有惊人句”。龙伯翁：古时巨人。

《列子·汤问篇第五》“龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌。合负而趣归其国，灼其骨以数焉。

于是岱舆、员峤二山，流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者，巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国，使厄。

侵小龙伯之民，使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”

《河图玉版》“龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。”意思是：我要召唤上古巨人龙伯翁，令他取下高悬天际的北斗。

站在海上蓬莱仙山的顶上，舀干海水看看海枯的样子。-----------------------------------4、共惜流年留不得，且环流水醉流杯。

无情红花年年盛，不恨凋零却恨开 这首诗唱和的是严恽的《落花》。严恽，字子重，吴兴人。

举进士不第，与杜牧游。《落花》春光冉冉归何处，更向花前把一杯。

尽日问花花不语，为谁零落为谁开。杜牧诗中的“醉流杯”即指“流觞曲水”第二就是传说中的五色笔所画的线，个人认为两种意思都有一点，综合起来就是指学识才干和美好的德行。

舜衣裳：《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。

下两句，讲的是古代文人很强调的王化，即柳宗元在《箕子碑》里提到的“化及民”。弦歌指文化学识，兰芷指美好德行，燕赵：指割据的藩镇，河湟：安史之乱后为吐蕃所占。

这两句互文。下面就没什么了，意思是：愿用生平拥有的学识德行，来辅佐明君使他垂拱而治用诗词歌赋教化燕赵边疆，使美好德行重沐河湟失地恶心野蛮的行为一扫而光，凶残恶毒的贼子望风而亡人民作息饮食，安安稳稳，国家富足强盛，兴兴旺旺怀才不遇孤独的吟诵理想，自己向来也只能苦笑荒唐-----------------------------------7、手捻金仆姑，腰悬玉辘轳，爬头峰北正好去，系取可汗钳作奴。

金仆姑：箭名。玉辘轳：/dzts/content/2008-08/06/content_30037983.htm 此处即指鹿卢剑这首和下一首一样，都是对当时北方回鹘的入侵有感而作。

杜牧对军事颇有研究。会昌二年八月，回鹘乌介可汁南下骚扰边寨。

三年正月，石雄大破回鹘于杀胡山，乌介可汁遁走，残部仍逡巡不去。而当时又有泽潞之乱。

四年八月杜牧上书李德裕，说胡人入侵常在秋冬，若五月以精兵击之，必胜。李德裕采纳了他的意见。

爬头峰北，是具体什么地方我也不太明白，但是指塞北边疆是无疑的意思是：手持强弓，腰悬利剑，正当去塞外边地建功立业，生擒敌酋使其尝奴役之苦-----------------------------------8、北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。

臣实有长策，彼可除鞭答。如蒙一召议，食肉寝其皮。

意思是：回鹘骚扰边寨安宁，重兵屯守保卫边防。边境战事久拖不决，国内藩镇蠢蠢欲动。

我杜牧却有好办法，能让侵略者受惩罚。如果承蒙国家召唤，必定可以大获全胜。

-----------------------------------9、七子论诗谁似公？曹刘须在指挥中。荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。

北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。可怜“故国三千里”，虚唱歌辞满六宫。

这是一首赠张祜的诗，感叹他怀才不遇，叹人更是叹己。七子论诗：杜牧前，著名的七子有两个，建安七子、竹林七贤，看下面的诗。

杜牧的《题乌江亭》的诗句是什么意思

题乌江亭》 原诗 题乌江亭 作者：杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 注释 1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。

《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。 2.不期：难以预料。

3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。 4.江东：指江南苏州一代。

赏析 此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。

次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。

杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。

其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。

然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。

同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。 议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。

诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”

清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。

吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。 《泊船瓜洲》 【北宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 描写春色：春风又绿江南岸 【注释】 1. 泊船：船停靠岸。 2. 瓜洲：在长江北岸，扬州南面。

3. 京口：今江苏省镇江市。 4. 钟山：今南京市紫金山。

5. 数重：几座。 6. 绿：本是形容词，这里用作动词，有“吹绿了”的意思。

7. 何时：什么时候。 8. 还：回归，回到故土 9.一水：指长江 【译释】 从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。

春风又吹绿了长江南岸，明月啊，你什么时候才能照着我回到家乡。 【赏析】 ？？诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。

首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。

次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。 ？？第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。

“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。

因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。

【评析】 ？？这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。

其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 ？？这首七绝即景生情，通过对春天景物的描绘，表现了诗人此番出来做官的无奈和欲急切回归江宁的愿望。

头两句记叙北上的行程。诗人前往京城，却偏偏回首江宁，表现不愿赴任。