关于中秋手抄报的诗句(中秋手抄报内容句子古诗)

有关中秋节手抄报.内容要是古诗的

中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

中秋诗词——汉魏诗

1、古诗：明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

2、古诗：明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

3、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

关于中秋节的手抄报,带诗字少

1、中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月 圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

2、中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

3、我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

喜迎中秋手抄报中秋好词、诗句丶来历丶

中秋的来历 农历八月 十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。

八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因 此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月 圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的 游子，更 是以月来寄托深情。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石 的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古 绝唱。 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的重要习俗。

古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜 月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。

每当中秋月亮升起，于露天设案，将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛 大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。

苏东坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。

……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。

祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。

中秋可能就是秋报的遗俗。李白：静夜思 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。刘方平：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（唐）李朴：中秋 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。李商隐：霜月 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 孟浩然：秋宵月下有怀 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。 陆龟蒙：中秋待月 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 元好问：倪庄中秋 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。 刘禹锡：八月十五夜桃源玩月 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 晏殊：中秋月 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。白居易：八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。苏轼：中秋见月和子由 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙。

中秋节古诗手抄报内容

中秋节手抄报古诗内容

01、明月几时有？把酒问青天。 -- 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

02、但愿人长久，千里共婵娟。 -- 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

<

03、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 -- 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

04、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 -- 苏轼《念奴娇·中秋》

05、可怜今夕月，向何处、去悠悠。 -- 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》

06、圆魄上寒空，皆言四海同。 -- 李峤《中秋月二首·其二》

07、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 -- 苏轼《阳关曲 》

08、细数十年事，十处过中秋。 -- 范成大《水调歌头·细数十年事》

09、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 -- 晏殊《中秋月》

10、中秋谁与共孤光。 -- 苏轼《西江月·世事一场大梦》

11、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 -- 米芾《中秋登楼望月》

12、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 -- 米芾《中秋登楼望月》

13、飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。 -- 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》

14、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 -- 张养浩《折桂令·中秋》

15、离别一何久，七度过中秋。 -- 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

16、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 -- 晏殊《中秋月》

17、若道都齐无恙，云何渐渐如钩。 -- 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》

18、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。 -- 纳兰性德《琵琶仙·中秋》

19、乘风好去，长空万里，直下看山河。 -- 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

20、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 -- 苏轼《念奴娇·中秋》

21、青烟幂处，碧海飞金镜。 -- 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

中秋节手抄报内容古诗

《月下独酌》 唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《月夜忆舍弟》 唐·杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。 《秋宵月下有怀》 唐·孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 《八月十五日夜湓亭望月》 唐·白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 《中秋月》 宋·晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋节手抄报名言句子

1、我们都是一块拼图，而主题则是团圆，而我们所拼成的圆图名为——家庭。

2、秋，是收获的季节，也是最令人感慨的季节；那丰硕的果实，每一个都满载着劳动者辛勤的'汗水；那随风轻舞的枫叶呀，每一片都是一段刻骨铭心的爱情绝唱；风轻拂，星低诉，举杯邀明月，遥寄相思赠嫦娥。 3、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》 4、品香甜的月饼，聊琐碎的家常。

望皎洁的明月，这便是中秋。 5、秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀 6、若人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只愿今日千里共婵娟。

7、神州奋起，国家繁荣，山河壮丽，风调雨顺，江山不老，祖国常春！此国庆佳节，祝愿祖国繁荣昌盛，也愿健康快乐伴你一生。 8、露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫《月夜忆舍弟》 9、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。

——辛弃疾《满江红》 10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》 11、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！——张九龄《望月怀远》 12、待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》 13、明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》 14、明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》 15、天上月圆，人间月半；月半人间，家家团圆。

中秋节的手抄报句子怎么写

中秋节的手抄报句子怎么写？过去民间有一传说：嫦娥奔月后托梦丈夫后羿，要求他于8月15日夜用米粉作丸，圆似月亮，并焚香求告，以望夫妻能得到团圆。

还有的说唐朝时，太宗李世民为征讨北方突厥，平定其屡次的侵犯，令手下大将李靖亲自率部出征，转战边塞，结果屡建奇功。八月十五这天凯旋归京。

为了庆祝胜利，京都长安城内外鸣炮奏乐，军民狂欢通宵。当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献月饼祝捷。

太宗李世民大喜，接过装潢华丽的饼盒，取出彩色圆饼，指着悬挂天空的明月说道：“应将胡饼邀蟾宫（即月亮）。”随后，将月饼分给了文武百官。

从此，中秋节吃月饼的习俗便流传了下来。 三说宋代有一小甜饼，苏东坡吃后写诗赞道：“小饼如嚼月，中有酥和甜“，人们便将小饼叫做月饼。

四说元代末年政治腐败，贪官横行，民不聊生。当时朱元璋、刘伯温组织农民起义，将起义时间写在小纸条上并夹于小饼之中。

到了中秋之夜家家吃小饼时见到字条，便纷纷举行起义，为纪念这一行动而将小甜饼称为月饼的。

关于中秋节的手抄报文字内容古诗

《念奴娇 中秋效李敬》

宋·白朴

一轮月好，

正人间、八月凉生襟袖。

万古山河，归月影、

表里月明光透。

月桂婆娑，月香飘荡，

修月香人手。深沉月殿，

月蛾谁念消瘦。今夕乘月登楼，

天低月近，对月能无酒。

把酒长歌邀月饮，明月正堪为友。

月向人圆，月和人醉，月是承平旧。

年年赏月，愿人如月长久。

《万年春 中秋》

宋·刘志渊

秋夜银蟾，

一天万里光如洗。

清风细。

拂拭乾坤，冰莹无纤翳。

星光沉，全露圆明体。

白麾底。

晃我神游，亲诣攀青桂。

《念奴娇 中秋月次姚孝宁韵》

宋·张玉娘

冰轮驾海，破寒烟、

万点苍山凝绿。清逼嫦娥秋殿静，

桂树香飘金粟。万顷琉璃，

一天素练，光彻飞琼屋。

楚云无迹，萧萧梦断银竹。

都胜三五寻常夜，高河新泻下，

雪波霜瀑。臂冷香销成独坐，

顾影□愁千斛。燕子楼空，

凤箫人远，幽恨悲黄鹄。

夜阑漏尽，梅花声动湘玉。

《水龙吟 中秋和人韵》

宋·王旭

西风万卷堂空，卧听箫鼓谁家宴。

多情惟有，碧霄明月，

肯来相见。因记当年，

南楼老子，座前宾满。

把清谈当却，弹丝吹管。

谁更问，霓裳按。梦里仙游惊断。

怅天涯、故人难面。

空留玉斧，修轮斫桂，

又成衰晚。水调歌残，

壮心都付，一声长叹。

对清光不寐，呼儿取酒，不妨重暧。

《中元见月（甲子岁）》

明·李梦阳

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

《中秋禁中对月》

明·杨慎

汉家台殿号明光，月满秋高夜未央。

银箭金壶催漏水，仙音法曲献《霓裳》。

路车天远鸾声静，宫扇风多雉影凉。

千里可怜同此夕，美人迢递隔西方。



《中秋》

明·杨慎

四壁蛩吟白露团，西园清夜为谁欢。

千家门闭中秋月，只有愁人独自看。

《念奴娇 .中秋对月》

明·文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，

淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

《秋闺词十一首（选三） 崇祯康辰中秋日》

明·董小宛

七

侵晓开香湿绣巾，满天犹带月华新。

此中随意看秋色，采得名花赠美人。

八

小庭如水月明秋，天远窗虚人自愁。

多少深思书不尽，要知都在我心头。

九

无事无情亦未闲，孤心常寄水云边。

今宵有月无人处，高讽南华秋水篇。

《琵琶仙 中秋》

清·纳兰性德

碧海年年，

试问取、冰轮为谁圆缺？

吹到一片秋香，清辉了如雪。

愁中看好天良夜，知道尽成悲咽。

只影而今，

那堪重对，旧时明月。

花径里、戏捉迷藏，

曾惹下萧萧井梧叶。

记否轻纨小扇，又几番凉热。

只落得、填膺百感，

总茫茫、不关离别。

一任紫玉无情，夜寒吹裂。

有关中秋节手抄报的资料

中秋的来历 农历八月 十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。

八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因 此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月 圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的 游子，更 是以月来寄托深情。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石 的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古 绝唱。 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的重要习俗。

古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜 月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。

每当中秋月亮升起，于露天设案，将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛 大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。

苏东坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。

……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。

祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。

中秋可能就是秋报的遗俗。李白：静夜思床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。刘方平：月夜更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。李商隐：嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（唐）李朴：中秋 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

张九龄：望月怀远海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。李商隐：霜月初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 孟浩然：秋宵月下有怀秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。 陆龟蒙：中秋待月转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 元好问：倪庄中秋强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。 刘禹锡：八月十五夜桃源玩月 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 晏殊：中秋月十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。白居易：八月十五日夜湓亭望月昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。苏轼：中秋见月和子由明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注。