关于山东诗句是什么意思(和山东有关的诗句)

关于山东的诗句有什么

刘凤浩《咏大明湖》

三面荷花四面柳 一城山色半城湖

杜甫《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了，

造化钟神秀，阴阳割分晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟，

会当陵绝顶，一览众山小。

登岱行 蒲松龄（清）

兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞。白云直上接天界，山巅又出白云外。黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙。放眼忽看天欲尽，？直疑星河扪。瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇。俄延五更黍半炊，？漾明霞射秋谷。吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃。七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹。顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾。及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水。回首青嶂倚天开，始知适自日边来。

登岳 王守仁（明）

晓登泰山道，行行入烟霏。阳光散岩壑，秋容淡相辉。云梯挂青壁，仰见蛛丝微。长风吹海色，飘摇送天衣。峰顶动笙乐，青童两相依。振衣将往从，凌云勿高飞。挥手若相待，丹霞闪余辉。凡躯无健羽，怅然不能归。

望岳 李东阳（明）

偶上奎文阁，来观泰岳峰。半空翻碧浪，平陆走苍龙。紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓。长原随迤逦，高树助蒙茸。幢节迎还送，戈矛击更冲。烟霞变明晦，云雨验丰凶。混沌天初辟，精灵地所钟。分疆书禹贡，肇域纪尧封。挹浅临沧？，凭虚揖华嵩。行尊宜作丈，名重合称宗。

南天门 陈沂（明）

望入天门十二重，？然飞舞半虚空。千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通。风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中。欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫。

偶题灵岩寺清凉世界 萨都剌（元）

今日清凉地，明朝洙泗心。酒堪消客况，泉可洗尘衿。佛古荒苔藓，林深繁绿阴。樵歌山路晚，余兴付归禽。

登泰山 张养浩（元）

风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居似觉宽。笑拍红崖咏新作，满空笙鹤下高寒。

登岱 元好问（金）

泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。天门一何高，天险若可阶。积苏与累块，分明见九垓。扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇？DE75？灵威，茂陵亦雄才。翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极令人哀。是时春夏交，红绿无边涯。奇探忘登顿，意惬自迟回。惜无赏心人，欢然尽余杯。夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。山灵见光怪，似喜诗人来。鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞埋。平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，登临负吟？。孤云拂层崖，青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。

送灵岩新住持赴寺 王安石（北宋）

灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通窈窕，千岩青蔼落潺？。山祗啸聚萧神宝，象众抵摧想法筵。雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。

题灵岩方丈 曾巩（北宋）

法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。白鹤已飞泉自漫，青龙无迹洞常寒。更闻雷远相从乐，性迈尘嚣岂可干。

泰山 石介（北宋）

七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊严。寰宇登来小，龟蒙视觉凡。此为群物祖，草木莫锄芟。

关于山东的诗句48字

继往圣

开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子

愚公谷

妒妇津 愚公谷位于山东

德侔天地

道贯古今 曲阜：孔庙

帝出乎震

人生于寅 泰山岱庙联

素王千古

名教万邦 曲阜：孔府

通天地处

入乾坤门 （泰山南天门）

有根有本

无尽无休 山东青州真教寺

卓冠贤科

优入圣域 曲阜：颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回

到此息尘虑

对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉

翻飞千寻玉

倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁

峰抱三方列

潮迎一面来 崂山：太清宫

鬼狐有性格

笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。蒲松龄是清代文学家

描写山东的诗句

中国地图诗之山东散游篇 ---孔孟之乡（山东篇）诗/贵谷子蓬莱人的生活虚幻飘渺，衣福堂的小面①神闲，蓬莱阁的仙境消磨时光，八仙在春天暖洋洋的地方晒着太阳，天地有时氤氲，大海辽阔苍茫，乘着海市蜃楼，笃信了八仙的传说，三仙山②证明默涌的仙境，摸着渡口与长山列岛相互凝望，押韵的抒情映照喜悦，徐福流连忘返是道家文化的内涵，由此蓬莱岛滔滔不绝。

三里河文化③走进祖先的队列，一直向前，胶州湾的血管流淌着三里河基因，无论是崂山的绿苗，还是黄海的浩瀚无垠，日子里的海滩与青岛的欧韵在白天黑夜轻松至纯。沂蒙山小调唱着红嫂的故事，红色的土地用沂河流淌，受苦受难我的乡亲笑对烽火，无法割舍是这片土地的涵义，几个人的形象将颂歌扎根。

刘洪的珠算④，杰出的天文，清正的教化，赏罚分明，乾象历的制定，是我国古代在世界之林的天文大成；蜀相的《出师表》，木牛流马，儒生卧龙，三顾茅庐，咏怀《八阵图》，诸葛亮的出处，引发后人评论无数；王羲之的《兰亭序》古今第冠，随心所欲，无与伦比，一代一代有颜真卿们传递。微山湖已经不远了，我还要说很多很多的故事，湖边的小路有通往铁道游击队的山顶，空旷的山峦和谁的琵琶在弹奏一首爱国老歌，西边的太阳落在枣庄，落在微山湖。

九五之尊，五岳之首，你的气势和你的气质，一切都已界定，旁若无人，秦始皇开著了泰山的宏大，帝王的封禅，佛教的法事，道教的天人合一，自古以来泰山，都是华夏民族的精神家园。傲徕峰⑤的极目在无极庙⑥绝壁窥视三透天⑦，龙角山奇特，流鸣的谷中谷飞瀑迭出，山麓岱顶，溪泉汩汩，灌野繁露，稀珍檀松，金带日出，泰山照夕，烟波长淼，一览众山小。

一座城市，一半水，一半水围绕的黄昏，风拂过了金阳，金色举顶，大明湖⑧隐约听见相同幸福的人在东北角的南边情话私语。泉城是我的四合院，趵突泉是我的水井，爱的沉沉，也爱的绝顶。

龙山的弦弹奏着黑陶⑨的惟愿，你的符号精美，你的仪态诱人，你有绝陶的魅力，你有润巧的动人。听听九如山的水声，七十二泉⑩的冰清就在流溪，瀑布深潭行走，潺潺的，一部分吟着诗句，另一部分水流顺隐顺熟，在泉城寻找七十二个幸福出口。

多少次了，你一直是我词汇中榜中榜，白天黑夜反复见面，《论语》在东方朗读，煌煌我中华人文，发轫于曲阜，集中庸行正，倡克己复礼，孔孟之心，礼仪之信，德侔天地，膏泽子孙，先圣思想，彰德皋贤，天纵木铎，师表万世。三十六计的战法圣典，使得胜败只在一瞬间，经典的兵学在春秋齐国，孙武著述，其理虚实，进退相生，百战相克，十三篇奇文，十三篇战论。

齐鲁大地，聚枕先圣，仰学贤哲，沐斯宗卷。清风天籁，才子志士星宿采采，蓝天史书八表，绿地钟毓流痕，誉冠圣人皆瞩，绵延文明堂堂，黄河泰山举目，孔孟桃李芬芳。

山东的诗句

刘凤浩《咏大明湖》 三面荷花四面柳 一城山色半城湖 杜甫《望岳》 岱宗夫如何，齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割分晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当陵绝顶，一览众山小。 登岱行 蒲松龄（清） 兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞。

白云直上接天界，山巅又出白云外。黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙。

放眼忽看天欲尽，？直疑星河扪。瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇。

俄延五更黍半炊，？漾明霞射秋谷。吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃。

七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹。顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾。

及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水。回首青嶂倚天开，始知适自日边来。

登岳 王守仁（明） 晓登泰山道，行行入烟霏。阳光散岩壑，秋容淡相辉。

云梯挂青壁，仰见蛛丝微。长风吹海色，飘摇送天衣。

峰顶动笙乐，青童两相依。振衣将往从，凌云勿高飞。

挥手若相待，丹霞闪余辉。凡躯无健羽，怅然不能归。

望岳 李东阳（明） 偶上奎文阁，来观泰岳峰。半空翻碧浪，平陆走苍龙。

紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓。长原随迤逦，高树助蒙茸。

幢节迎还送，戈矛击更冲。烟霞变明晦，云雨验丰凶。

混沌天初辟，精灵地所钟。分疆书禹贡，肇域纪尧封。

挹浅临沧？，凭虚揖华嵩。行尊宜作丈，名重合称宗。

南天门 陈沂（明） 望入天门十二重，？然飞舞半虚空。千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通。

风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中。欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫。

偶题灵岩寺清凉世界 萨都剌（元） 今日清凉地，明朝洙泗心。酒堪消客况，泉可洗尘衿。

佛古荒苔藓，林深繁绿阴。樵歌山路晚，余兴付归禽。

登泰山 张养浩（元） 风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

向来井处方知隘，今后巢居似觉宽。笑拍红崖咏新作，满空笙鹤下高寒。

登岱 元好问（金） 泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。

天门一何高，天险若可阶。积苏与累块，分明见九垓。

扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇？DE75？灵威，茂陵亦雄才。

翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极令人哀。

是时春夏交，红绿无边涯。奇探忘登顿，意惬自迟回。

惜无赏心人，欢然尽余杯。夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。

山灵见光怪，似喜诗人来。鸡鸣登日观，四望无氛霾。

六龙出扶桑，翻动青霞埋。平生华嵩游，兹山未忘怀。

十年望齐鲁，登临负吟？。孤云拂层崖，青壁落落云间开。

眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。

送灵岩新住持赴寺 王安石（北宋） 灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通窈窕，千岩青蔼落潺？。

山祗啸聚萧神宝，象众抵摧想法筵。雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。

题灵岩方丈 曾巩（北宋） 法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。

白鹤已飞泉自漫，青龙无迹洞常寒。更闻雷远相从乐，性迈尘嚣岂可干。

泰山 石介（北宋） 七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊严。

寰宇登来小，龟蒙视觉凡。此为群物祖，草木莫锄芟。

描写山东的语言诗句

岭南大雪 年代：【宋】 作者：【区仕衡】 海冻珊瑚万里沙，炎方六出尽成花。

洛阳纵有行春令，谁问袁安处士家 春日岭南 年代：【宋】 作者：【孙正平】 窗前修竹霭如云，巧语春禽只听闻。 睡起蒲团趺坐稳，惟将茗椀对炉薰。

客居岭南 年代：【宋】 作者：【张子龙】 天风吹白波，归客欲如何。 炎国逢花早，春船载雨过。

畏蛇焚瘿木，防蛊种衰荷。 洞口商人妇，时时送夜歌。

庚午腊中苦寒不雪不雪岭南之常而苦寒为希有 年代：【宋】 作者：【郑刚中】 檐风动修竹，终夜玉相戛。 晓望山头松，孤瘦冻欲折。

欣然发茅亭，准拟看飞雪。 待之既逾时，脚硬冷如铁。

青山全不老，暮雨空凄绝。 岂非地气偏，湿浊旧不泄。

剪水下云来，祗向虚空歇。 今年腊中寒，万口称凛冽。

此是雪先声，荡洗岭南热。 蜒叟且莫惊，造化无差别。

会须烟瘴林，都有琪花结。 草色润如酥，看取焦枯活。

岭南鞭春 年代：【宋】 作者：【范端臣】 一辞湖上月，三见岭南春。 怪鸟呼如鬼，痴猿立似人。

蛮商通海舶，渔户杂江滨。 尚有鞭牛扑，纷拿起路尘。

岭南道中 年代：【唐】 作者：【曹松】 百花成实未成归，未必归心与志违。 但有壶觞资逸咏，尽交风景入清机。

半川阴雾藏高木，一道晴霓杂落晖。 游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。

岭南荔枝不可寄远龙眼新熟辄以五日颗奉晦叔 年代：【宋】 作者：【张栻】 荔子如今尚典刑，秋林圆实著嘉名。 虽无赪玉南风面，却耐筠笼千里行。

谪岭南道中作 年代：【唐】 作者：【李德裕】 岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。 愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。

五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。 不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

送人游岭南 年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 少别华阳万里游，近南风景不曾秋。 红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。

岭南江行 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。 山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。

射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。 从此忧来非一事，岂容华发待流年。

送周愿判官归岭南 年代：【唐】 作者：【姚系】 早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。

由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。

晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。

易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。

当然最出名的句子还是“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 苏轼的原句是“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

惠州一绝 苏轼 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

关于山东的精美文章、语言诗句

从北平来，从上海来，从中国任何的一个都市中到青岛来，你会觉得有另一种的滋味。

北平的尘土，旧风俗的围绕，古老中国的社会，使你沉静，使你觉到匆忙中的闲适，小趣味的享受。在上海，是处处模仿着美国式的摩天楼，耀目的红绿光灯，街市中不可耐的噪音；各种人民的竞猎，凌乱，繁杂忙碌，狡诈，是表现着帝国主义殖民地的威风派头。

然而青岛，却在中国的南方与北方的都会中独自表现着另一副面目。 “青山，碧海，红瓦，绿树。”

康有为的批评青岛色彩的八个字，久已悬悬于一般旅行者的记忆之中。讲青岛的表现色，这几个形容字自然不可移易。

初到那边的人一定会亲切地感到。 我早有几次的经验，不是初来此地的生客。

然而这一个春季，我特别在这个美丽的地方借住于友人的家中，过了几个月。有许多很好的机会，使我看到以前所未留心的事物。

这地方的道路，花木，房屋的建筑，曾经有不少的人写过游记，似乎不必详谈。然而从另一种的观察上看去，这里一切的情形是混合着德国人的沉重，日本人的小巧，中国固有的朴厚。

经过重要街道，你如果是个留心的观察者，可以从街头所有的表现上看得出。 譬如就建筑上来说。

这是最能显示一国的民风与其文化的。青岛在荒凉的渔村时代，什么也没有。

自从世界上震惊于德国兵舰强占胶州湾以后，一年一年的过去，这里完全变象了。为了德人强修胶济铁路，沿铁路线的强悍的山东农民作了暴征的牺牲者，人数并不很少；可是在另一方面，为了金钱，为了新生路的企图，靠近胶州湾几县的农民，工人，用他们的汗血与聪明，在德国人的指挥之下，把青岛完全改观。

深入大海中的石壁码头，平山，开道，由一砖，一木，造成美好坚固德国风的高大楼房。他们有的因此得了奇怪的机会，由一个苦工后来变为有钱有势的人物，有的挣得一份小家私，不在乡间过活，也有的一无所得，或者伤了生命。

但青岛的建设事业如其说是凭了德国人的头脑，还不如说是胶东穷民的血汗。自然，一般人都颂扬德国人的魄力。

然而我看到这几十年前的海滨渔场，现在居然变为四十多万人口的中等都市，这期间的辛苦经营，除掉西方的机器文化以外，我们能忍心把中国一般苦工的力量全个抛去？ 欧战之后，乖巧的日本人承袭了德国人强占的军港，于是太阳旗子，木屐的响声，到处都是；于是又一番的辟路，盖屋；又一番的指挥，压迫。无量的日本货物随着他们的足迹踏遍山东的全境。

而一般在这个地方辗转求生的中国人，只好把以前学会的德语抛却，从新学得日本言语，文字，再来做一次的奴隶。 这是有什么法子！“在人矮檐下，怎敢不低头！”于是中国人的心目中觉得这回非前时可比了。

德国人像一只掠空的鸷鹰，他单拣地面上随时可以取得的肥鸡，跑兔；至于小小虫豸则不足饱他的口腹。他是情愿把小小的恩惠赏给奴隶们的。

可是x x人却不然了。挟与俱来的：街头的小贩，毒品的制造者，浪人，红裙队，什么都来了。

一批一批的男女由大阪，神户向这个新殖民地分送。于是以前觉得尚有微利可求的中国居民也渐渐感到恐慌。

因为对x x人的诅恨，更感到德国人的优容。直到现在，与久居青市的人民谈起话来，说到这两位临时主人，总说：“德国人好得多，x x最下三烂！”这是两句到处可以听到的话。

主人是换过了，虽然待遇不比从前好，怎么样呢？因为各种事业的开展仍然最需要苦工。而山东各县的景况恰与这新开辟的都市成了反比例。

连年内战，土地跌价，一般农民都想从码头上找生路。于是蓝布短衣，腰掖竹烟管，戴围笠的乡民也如一般x x的找机会的平民一样，—批一批地由铁路，由小帆船运到这可以憧憬着什么的地方中来。

从那时起，军港的青岛一变而为纯粹的商港。聪明的x x人知道这里还不是久居之地。

也不作军港的企图。把德人的修船坞拖回他们的国内，德人费过经营的沿海要塞的炮台，内部完全破坏，只要有利可图，能够继续占有德人在沿铁道的企业，如煤矿，林业，房舍，种种，他们一心一意来做买卖。

直待至太平洋会议时，摆了许多架子，在种种苛刻的条件下，算是把这片土地付还中国。 历史，自有不少的聪明历史家可以告诉后人的，现在我要单从建筑上谈一谈青岛的混合性。

看一个国家或是一个地方的文化，善于观察者从一方面即可推知其全体。即就建筑上说，很明显的如爱司基摩人的雪屋，热带地方人住的树皮草叶的小屋，近而如日本人好建木板房子，而中国北方就有火炕。

由于气候，习惯，建筑遂千差万别。从这上面最易分别出一国家一地方的民性。

至于更高尚的，如东方西方古代的建筑，何以意大利有许多辉煌奇异的教堂，而埃及则有金字塔？正如中国有著名的长城一样。所以有此的缘故，并不简单，要与其一国的地理，历史，风尚，人民的性质俱有关系。

这不是几句话可以说明的。 德国的建筑移植到中国来，当然青岛是—个重要地方。

在初时一般人只知道德国人在大清府（这是—个不见于历史的名词，乃是山东胶东一带人民在二十年前叫青岛的一个自造专名词，到底是大青还是大清，却无从知道。）盖洋楼，自然是在几层上面，有尖角，有石柱，有雕刻，有突出嵌入的种。

九月九日忆山东兄弟的诗句的意思

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。该诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句，打动了无数游子离人的思乡之心。

原文：九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。