关于汉家女子的诗句(描述女子穿汉服的美句)

描写穿汉服女子漂亮的句子

【北方有佳人，绝世而独，一顾倾人城，再顾倾人国】在中国的北方 有个姿色非常出众的女人并且还没有嫁人，回眸一次全城的人都为她的美貌倾倒 再回眸全国的人都为她的绝色而惊叹。

【两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目】这几句诗出自清代曹雪芹的《红楼梦》第三回《金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是宝玉对她的第一印象。眉尖若蹙，有如一缕轻烟；两眼含情，略带喜悦而又略带幽怨。

这两句遣字造句新颖别致，淡淡两笔即将黛玉面貌的超凡脱俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱】形容女孩长得天生丽质，眉不需要描画就是黑的，像远处的山一样。

嘴唇像涂了朱砂，但是没有点涂，唇色就是朱砂的红色。【清水出芙蓉，天然去雕饰】芙蓉从清水中长出 清新明丽 美在天然 没有任何刻意的雕琢装饰 形容人或事物的天生丽质 没有修饰 清新自然。

【轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱】轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，他的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。【双眸剪秋水，十指拨春葱】这是写弹筝女子之美妙。

弹筝时，目光要在左手右手十指之间，几十根琴弦之间快速移动，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可断秋水。春葱剥开后，既嫩且白，作者形容弹筝女的手指如才剥的春葱。

【芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香】芙蓉花也不及盛妆的美人好看，水殿和风吹来，珠翠香气四溢。出自唐朝诗人王昌龄的《西宫秋怨》。

【翩若惊鸿，婉若游龙】意思是翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。出自《洛神赋》，是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。

【娴静犹如花照水，行动好比风扶柳】娴诤时常含羞垂首，好像花儿映照水面；走起路来，腰肢轻摆，袅袅娜娜犹如微风拂柳。

有关汉服的诗句

中国是个诗的国度，我们的祖先曾经留下大量与汉服冠裳有关的诗句，读这些诗句能够陶冶情操，开阔视野，最重要的是能够看到真实的汉服是这般的绚丽华美、繁复多端。

《秦宫诗》 【唐】李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。 楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。

人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。 飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。

秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。 斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。 开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。

皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。 鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。

这是李贺写汉代美少年秦宫的诗，古代描写男子汉服的诗好象不多见。 《和贾至散人早朝大明宫作》 【唐】王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。 《陌上桑》 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷， 脱帽著鞒头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐观罗敷。

体现汉服之美的诗句

唐 李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。

开门烂用水衡钱。有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下新贴绣罗襦，双双金鹧鸪妾有绣腰襦，葳蕤自生光钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污不信比来长下泪，开箱验取石榴裙南国有佳人，容华若桃李。

这首就很简单了，就是说南方有一位美女，容貌犹如桃李般夺人眼球。首先，这样的诗句足以形容在汉服衬托下的美。

其次，简单的诗句意味着大众都能够接受，明白其中的信息。然后就是《洛神赋》里面的名句了。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。时隐时现的样子，像淡淡的一层流云遮盖着月亮。

浮现飘动的时候，像是流动的风儿带着雪打旋儿。这就是曹植笔下，犹抱琵琶半遮面的美女。

也是非常适合与汉服相配的。如果是男生，那么可以配很多书生意气的诗词。

遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾。配一手羽扇，你就是当代周瑜，街上最靓的仔。

如果想突出个性，又像表现自信。那可以化用杜甫的《饮中八仙歌》。

举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。酒杯一举，抬头傲视苍穹，天下再没有这般的美男子了。

其实可以跳出写人物和服饰的思维。既然是汉服，那么凸显个人性格，又符合传统文化的诗句都是可以的。

配一些雄心壮志的诗句自然是可以的。当然，这都是需要根据汉服颜色、图纹和款式的区别去配诗的。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。天生我材必有用，千金散尽还复来。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。这样的诗词还有很多，都是可以根据个人心境去配的。

既然是诗词，那必定绕不开爱情。古诗词中的爱情佳句，也是汉服的绝妙配词。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。只愿君心似我心，定不负相思意。

愿得一心人，白头不相离。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

有关描写汉服的诗句

【名称由来】 从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。

汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。

博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

【基本特点】 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。

鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。

日本和服最常见的式样便是如此。 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。

宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种： 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。

这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。

宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。 大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。

西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。

其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。

汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。

朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。

元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。 了民族融合。

此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

古代形容女子很美的诗句

1，垆边人似月，皓腕凝霜雪。——唐代韦庄《菩萨蛮》

白话文释义：江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。

2，北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——汉李延年《李延年歌》

白话文释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。

3，妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——南朝陈代陈叔宝《玉树后庭花》

白话文释义：她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。

4，秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。——唐代李白《西施》

白话文释义：她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。

5，绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。——宋李清照《丑奴儿》

白话文释义：绛红薄绡的透明睡衣朦朦胧胧，雪白的肌肤若隐若现，醉人的幽香阵阵袭来。

求有关古代女子远嫁和亲的诗词

杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。

要一些关于古代后宫女子的诗

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！ 汉 李延年 >中的>描述庄姜之美的时候，不惜笔墨的写道： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

>中描写杨贵妃的美：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

>中描写罗敷的美丽时这样写到： 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽着绡头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐看罗敷。 曹植的>中有： 美女妖且闲，采桑岐路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。

顾盼遗光彩，长啸气若兰 >里： 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 ——摘自宋玉《登徒子好色赋》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

---杨玉环出自白居易的《长恨歌》 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

淡眉如秋水，玉肌伴轻风 西施咏 王维 艳色天下重，西施久宁微？朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众，贵来方悟稀.邀人傅脂粉，不子著罗衣.君宠亦娇态，君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子，效颦安可希？ 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

——出自《诗经 硕人》 藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

（庄子—逍遥游） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

雪河清清水， 空谷幽幽人 含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分 清水出芙蓉，天然去雕饰。

有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

——讲西施的 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

《诗经》里形容女子的诗句有哪些

1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》

译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》

译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。

3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

译：淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

5、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》

译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

6、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》

译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。

7、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》

译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。

8、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

译：人活着如果不重视礼仪，那么就如同死人

9、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》

译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。

10、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》

译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

11、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：小心谨慎，就好像走近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。

12、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

译：知天的步履真艰难，这个人呀不踌躇！

13、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》

译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！

求,形容、描写汉武帝 的卫子夫和李夫人的诗

卫子夫 汉武帝后 西汉大将卫青之姐 杰出的青年将领霍去病的姨母 生太子刘据，后来刘据之孙刘询继位为汉宣帝 承袭汉家天下。卫子夫14岁进宫，26岁被封为皇后，这个位子一坐38年，即使李夫人得宠时汉武帝也没有动过废后的心思，即便后来她含冤自杀后，汉武帝也没有再立后。卫子夫是中国历史上在位时间第二长的皇后，第一位是明神宗的王皇后，在位40年。卫子夫的曾孙刘据登基后为她恢复了名誉和地位，重新奉牌位入宗庙，称“孝武卫皇后”，与刘彻的宗位一起接受刘姓子孙的膜拜，同时置皇后陵园以皇后礼重新安葬。最值得一提的汉宣帝为她追缢号“思”，卫子夫又被称为卫思后，是中国历史上第一个有缢号的皇后。唐诗里面常以“卫女”来暗喻美貌善歌的绝代佳人，就是因为汉时卫子夫以美貌和歌喉得到汉武帝宠爱，成为一个典故。

传说她与汉武帝初遇时所唱之歌为《桑中》

《桑中》

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

鹑之奔奔

鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄！

鹊之强强，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！

定之方中

定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑

升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

关于描写美女的诗句

关于描写美女的诗句包括：

1、三国曹植《杂诗·南国有佳人》

原文：

南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

译文：

南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。

时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。

2、唐代李白《清平调词三首（其一）》

原文：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

译文：

见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

3、唐代李白《怨情》

原文：

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

译文：

美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。

只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。

4、南朝陈叔宝《玉树后庭花》

原文：

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。

译文：

楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。她们笑容可掬，盈盈走出门户。

她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。

5、汉代李延年《李延年歌》

原文：

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

译文：

北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。

她只要对守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再对君王秋波那么一转，国家就要遭受灭亡的灾祸。

但纵然是倾城、倾国，也不要失去获得佳人的良机——美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的啊！

6、周代无名氏《国风·卫风·硕人》

原文：

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

译文：

好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。

手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。

好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。

黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！

7、宋代叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

原文：

落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈、罥晴空。

殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈、酒阑时。

译文：

落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。

我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。