哪个儿童年龄符合我国古代总角(古代哪个年龄段的儿童被称为总角)

近期可能很多人都在关注哪个儿童年龄符合我国古代总角相关的内容,今日小编也是在网上找了很多关于 哪个儿童年龄符合我国古代总角 相关信息并整理如下,希望对大家有所帮助:

“总角之好”，是孙策对自己与周瑜关系所作的评价。

该评价记载在《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》里：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”大致意思是说，周公瑾是才智出众并具有特异才能的人，与我是儿童时期的好朋友，有骨肉亲情的情分。

中平元年（184年）黄巾军起义，中郎将朱儁奏请孙坚担任佐军司马。孙坚只得把家眷留在九江郡寿春县（今安徽省淮南市寿县），便率领一千多名士兵，跟随朱儁南征北战。在寿春的少年孙策，已是非常有名气的人物了。与孙策同龄的周瑜，慕名从庐江郡的舒县（今安徽庐江县西南）赶到寿春拜会孙策，俩人一见如故、推诚相待，孙策带上周瑜去见自己母亲。周瑜则邀请孙策一家人从寿春迁居舒县，与自己住在一起。孙策一家人来到舒县后，周瑜将自己的一座大宅让给孙策他们居住。

上述记载，就是孙策与周瑜“总角之好”的故事。由于史书记载过于简洁，有三个问题还需厘清：一是周瑜是哪年去寿春拜访孙策的？二是孙策在周瑜家住了多长时间？三是少年孙策的名声从何而来？

一、光宗耀祖，周瑜有意结交孙策

上网搜“总角之好”，大致有以下内容：总角之好，汉语成语，意思指小时候很要好的朋友。出自《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”总角，是古人对孩子幼年时的一种泛称，一般八岁到十四岁的未成年时期都可以被称为总角。因为古代孩子没长大的时候喜欢把头发梳成两个小角似的模样，总角之称也就是这么来的。总角一词最早出自《诗经》之中的“总角之宴，言笑晏晏”。

据《舒城县志》记载，东汉献帝初平元年(190年)，孙坚起兵讨董卓，徙家于舒①。这种说法与孙策所说的，他与周瑜系“总角之好”情形不符，公元190年，孙策16岁了。

我的观点是，周瑜去寿春拜访孙策的时间段，应该是中平元年（184年）之后，中平四年（187年）之前。可以这样说，孙策到寿春年后，结交了当地一些知名朋友，名声日益传扬，周瑜才慕名到寿春拜访他。当时孙策和周瑜的年龄在十二、三岁之间，符合“总角之好”的说法。

周瑜见到了孙策，还拜见了孙策母亲，为了解决孙策一家人在舒县居住问题，周瑜特地让出路南大宅院供孙家居住。这就是史书上所说的“升堂拜母，有无通共”。

所谓“升堂拜母”，就是到对方的家里去拜见对方的母亲，也指互相结拜为友好人家或者结为异姓兄弟的一种仪式。什么叫做“有无通共”，就是互相帮助接济的行为，可以理解为“我的就是你的，你的就是我的”这种不分彼此的状态。

有必要补充说明一点，庐江郡,楚汉之际设郡。庐江周氏原本汉初自汝南郡分出的又一支著名周姓望族，这支周氏两汉开始露头角，成为当地望族。周瑜曾祖父周荣，任过东汉章帝、和帝两朝的尚书；其子周兴，安帝永宁年间曾拜为尚书郎，为帝王之喉舌。周兴之子周景，是周瑜的从祖父，字仲景，曾两拜尚书，官至太尉，卒后，追赠安阳乡侯；周瑜的从父周忠也官至太尉。换句话说，庐江周氏三世两太尉，如此门楣，称得上是豪门士族了。

周瑜的父亲周异也曾官至洛阳令，由于周异早逝，相比而言周瑜这一分支在家族的影响力较弱。为此，少年周瑜志向远大，立志要做一番大事业，这就有了结交能人异士、社会名流，以光宗耀祖。

二、抱团取暖，孙氏与周氏相扶持

中平三、四年（186年、187年）间，周瑜去寿春拜访了孙策，接下去要说的是第二个问题，孙策一家人何时到舒县居住，他们又居住了多长时间？这个问题重要吗，很重要！这关系到孙氏家族与周氏家族是否存在相互协助的问题。

据《三国志•孙策传》中记载，“（孙）坚初兴义兵，策将母徙居舒”，而在《三国志•周瑜传》中却记载，“初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒”。

这两段记载虽然都说，是在孙坚“兴义兵”的时候，孙策搬家到了舒县，但是《三国志•周瑜传》明确是说，在讨伐董卓的时候，孙家人才搬到舒县的。也就是说，孙家搬到舒县的时间应该是初平元年（190年）之后，这也是《舒城县志》记载，孙坚起兵讨董卓，徙家于舒的时间由来。

然而，在《三国志•孙策传》中，说孙策家人是从寿春搬家到舒县的。再结合《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》记载：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”可得出孙策一家人从寿春搬家到舒县居住的时间，应该是在中平元年（184年）之后，中平四年（187年）之前。

既然如此，那么如何解释《三国志》孙策传与周瑜传在孙策搬家时间上的矛盾呢？有一种可能，是孙策两次搬家到舒县居住。还真有这种可能，这是因为孙坚曾担任过长沙太守。

我的观点是，《三国志•孙策传》中的“坚初兴义兵”是指，孙坚跟随朱俊讨伐黄巾军的时候后，孙家第一次从寿春搬家到舒县，时间是中平三、四年（186年、187年）间。孙策一家人到舒县后，周瑜就是将自己的位于道南的大宅子让给孙策居住。

据《资治通鉴》记载，中平四年（187年）冬，十月，长沙郡（今湖南长沙）的区星自称将军，聚众万余人，起兵反汉，攻打郡县。东汉朝廷任命孙坚为长沙太守，以剿灭区星叛军。孙坚到达长沙，施设方略，身先士卒，一月之间，即将区星叛军讨平。孙坚因其功被封为乌程侯。孙家人就将家从舒县搬到了长沙，孙策一家人终于团聚了。

中平六年（189年），董卓入京独掌朝政。初平元年（190年）孙坚响应号召，决定起兵反对董卓。孙坚离开长沙北上，其家人再居住长沙就不是很合适。于是，在孙策建议下，孙坚拍板决定，孙家再次前往舒县，居住在周瑜家。这就有了《三国志•周瑜传》中的记载，“初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒。”

如果说中平三、四年（186年、187年）间，孙策听众周瑜安排到舒县居住，是出于两个年轻人相互倾慕之情；那么到了初平元年（190年）孙策一家人第二次到舒县居住，则应该是由孙氏家族掌门人孙坚与周氏家族掌门人，比如周瑜伯父周尚等人决定的。董卓道行逆施，关东豪强纷纷起兵反抗，孙坚也决定起兵。周氏家族接济孙坚家人，说明他们有共同的政治理想与抱负，虽然没有证据表明孙坚北上抗击董卓，周氏家族为其提供银两或兵卒，但是能为孙坚解决后顾之忧，这就是对孙坚的最大支持。

孙坚决定北伐董卓时，将家属留在舒县，托付给周氏家族，似乎也能从另一个侧面得出，孙坚与周氏家族掌门人等在周瑜到寿春拜访孙策前，他们可能就相识，且关系很好。周瑜到寿春拜访孙策的背后，可能是两个家族都在考虑在乱世里有必要抱团取暖，相互扶持。

三、整合营销，打造孙策品牌效应

在解决周瑜拜访孙策的时间及孙策曾两次在舒县居住之问题后，有必要解答少年孙策为什么能在寿春短短的时间里，会有如此名声的问题，这在史书上仍然没有现成的答案。我们从以下三方面来分析，大致能得出结论孙策的名声，是他父亲孙坚一手策划的。

第一、孙坚对孙策寄予很大的期望。俗话说，世上父母无不望子成龙，望女成凤。只不过许多父母对自己孩子有期望，却没有清晰的培养目标，这也是许多父母期望落空的原因之一。孙坚对长子孙策的培养，既有明确的目的，更有清晰的目标，这可从孙坚给他与正室吴氏所生的四个儿子命名中看出看出端倪：

孙坚希望孙策“掌符”，执孙家之牛耳，为家族策划未来。孙策，字伯符。“策”，从字面上看为“策略”或“计谋”，也可引申为“策划”或“规划”；“符”，是指虎符。虎符，中国古代帝王调兵用的凭证。用铜铸成虎形，分为两半，两半都铸有相同的铭文，右半存于朝廷，左半交给带兵将帅。调发军队时须持符验合，作为凭证。战国到隋代盛行，唐代改用鱼符。

孙坚希望孙权成为家族的智囊。孙权，字仲谋。孙权的“权”，不作“权力”或“大权”名词用，而是作为一个动词，表达的是“权衡”之意，即一种能够审时度势，权衡利弊的决断力；字仲谋之“谋”，也作动词用，即“能谋善断”。

孙坚希望孙翊和孙匡成为辅佐性人物。孙翊，字叔弼；孙匡，字季佐。“翊”和“匡”同样是动词，就是“辅助、辅佐、匡扶”的意思；再说他们两人的字，一个是“弼”，一个是“佐”，就是左辅右弼，体现帮助或辅佐之义。

打虎亲兄弟，上阵父子兵。孙坚希望孙策在战略上能为家族把握全局，善于谋划；孙权在战术上权衡利弊，赢得时机；期望孙翊、孙匡能成为孙策的左膀右臂，共同成就孙氏家族的千秋霸业。

第二、孙坚给了孙策最好的教育以及最佳的人脉资源。对孙策有个明确的定位后，孙坚自然要为孙策提供最好的教育，将孙策培养具有文武双全的领袖型人物。常言道，物以类聚,人以群分。也就是说，同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好、才干等形成团体。据此就有了，要想了解一个人，就有了去看他的朋友之说。孙策的好朋友周瑜，就是文武双全的儒将，从中可反衬出孙策的内在素养，这也是孙策与周瑜之所以惺惺相惜的原因所在。

与此同时，孙坚通过家族、同乡、师友等社会关系网为孙策营造了广泛的地域影响力和号召力。为此，有人曾提出周瑜与孙策的交往，原本就是双方家长安排的。这一说法虽缺乏相关史料佐证，但是只有十二、三岁的孙策没有干出经天纬地的业绩，则能在淮泗地区赢得巨大的名声，其结论就是有人刻意营销的结果。谁为孙策刻意营销？当然是他的父亲孙坚。

晋人裴启著作《裴子语林》（亦称《裴启语林》）里，有则《英雄忌人》故事：

十四岁的孙策在寿阳拜见袁术。刚到不一会儿，有人通报：豫州刘备来了！孙策就马上起身要走。袁术好奇：“刘豫州来，你就要走，他和你有什么关系？”孙策说了一句让人颇值得玩味的话：“不，英雄相忌。”说完就告辞往外走。此时，孙策从东面台阶往下去，刘备从西面台阶走上来，两人只是互相观察而已。此时，孙策知道对方是刘备，但刘备并不知道孙策在此。非常微妙的是，刘备只是看到了孙策走路的姿势，竟然就不再往前走了②。

事后怎样？没有记录。这则故事不见于正史，在中平六年（189年）前后，刘备拜见袁术的可能性不大，而作为与袁术同朝为官的孙坚长子孙策，拜见袁术还是有可能的。后来袁术还曾上表任命孙坚为破虏将军，领豫州刺史，孙坚领军出征，袁术在后方提供粮草补给。

孙坚为孙策所作的营销，是成功的。这可从孙策在淮泗地区结交了一些世家大族与儒学名士，就是证据。比如，文臣有张昭(彭城人)、张纮(广陵人)、秦松(广陵人)、陈端(广陵人)、胡综(汝南固始人)等,武将有周瑜(庐江舒县人)、吕范(汝南细阳人)、蒋钦(九江寿春人)、周泰(九江下蔡人)、陈武(庐江松滋人)等。

第三、孙策是孙坚内定的接班人。首先，孙策是孙家长子；其次，从孙策能顺利执掌父亲孙坚留下的旧部，且舅舅吴景、堂兄孙贲、老将朱治、程普、黄盖、韩当等都愿意听从孙策的指挥，就可推测出孙坚在生前就明示过，孙策就是他的接班人。再者，从孙策对孙权的刻意培养，也可以看出他是在有意模仿父亲孙坚的做法。

《三国志·吴主传》注引《江表传》记载：孙坚去世后,孙策在江东开创事业,孙权经常跟随着他的身边。……每次宴请聚会宾客时,孙策常常回头看着孙权说:“这些人,都将是你的部属。”孙策为什么会说出“这些人,都将是你的部属”，这样莫名其妙的话呢？

是否有这种可能，在孙坚在世时，他在会见其部下时，经常当着部下的面对孙策说，“这些人,都将是你的部属。”这就是俗话所说的，有样学样。当然，孙策要比父亲孙坚做得更好，那就是孙策让十五岁的弟弟孙权出任阳羡（今江苏省宜兴市）县长，有意识让孙权从政。

综上，孙策和周瑜这两个心怀梦想的少年，惺惺相惜，共同演绎了精彩无比的“总角之好”的大戏：为此，孙策开创了孙氏家族的百年大业；周瑜亦让庐江周氏在东汉末期家族声望达到了顶峰。

四、总角之好与年龄指称词

汉语成语“总角之好”，意思指小时候很要好的朋友。

“总角”一词，语出《诗经》。比如，《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”（大致意思是，回想少时有多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休）又如，《齐风·甫田》“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮”。（大致意思是，漂亮孩子逗人怜爱，扎着小小羊角辫。才几天没见面，忽然就头戴冠帽已成年。）古时八九岁至十三四岁的儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

总角，借指童年时期。

古代表示儿童的用语很多，比如，7岁（女），髫年；8岁（男），龆年；10岁以下，黄口；10岁，幼学；12岁（女），金钗之年；13岁（女），豆蔻年华；13岁（男），舞勺之年。这些年龄用词，形成了古代汉语很有趣的现象，故年龄用词就形成了一个专门名词——年龄指称词。

年龄指称词是专门用来指称年龄的词，一般可归纳为借代型、隐喻型、字迷型、白描型、衍生型、综合型等基本类型。透过蕴涵于年龄指称词中的传统文化事象与民族文化心理，可以窥见汉语深厚的文化意蕴。

譬如，以词指称具体的年龄数字，不仅更能生动形象地体现该年龄的特征，而且可以大大丰富表达的整体语义。以“弱冠”为例，它除了可表明二十岁这个年龄数字之外，至少可以隐含几层信息：20岁的人尚弱（即尚未发育健全的人）；成人礼自古有之；20岁男孩举行加冠礼之后预示成人的开始。不仅如此，年龄指称词的运用，往往可以使表达变得含蓄隽永，端庄典雅，而这些也正是中华民族审美心理的有效表达③。

（二〇二一年二月二十一日于丽水）

附：古语年龄部分用语摘录：

（一）童年：

初度：是指生日之时；

赤子：刚出生的婴儿；

汤饼之会：指孩子出生第三天举行宴会；

未满周岁：襁褓；

2～3岁：孩提；

4～8岁：垂髫[三四岁至七岁(女)、八岁(男)]

7岁（女）：髫年；

8岁（男）：龆年；

10岁以下：黄口；

10岁：幼学；

12岁（女）：金钗之年；

13岁（女）：豆蔻年华；

13岁（男）：舞勺之年。

幼年泛称：总角，八九岁至十三四岁的儿童。

（二）少年：

15岁：志学之年；

15岁（女）：及笄之年；

15～16岁（女）：待字闺；

16岁（女）：破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年、二八；

15岁或15岁稍上的年岁：成童；

15～20岁：舞象之年、束发；

18岁（女）：二九；

20岁（男）：弱冠；

20岁（女）：桃李年华；

24岁（女）：花信年华；

已到出嫁年龄：摽梅之年。

（三）中年：

30岁（男）：而立之年、始室、有室；

30岁(女)：半老徐娘；

40岁（男）：不惑之年；

50岁：年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年、杖家之年；

51岁：开六；

54岁：六九年。

（四）老年：

60岁：花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿；

61岁：还历、华甲、开七；

64岁：破瓜（瓜字可分为“八八”两字）；

70岁：古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

71岁：开八；

77岁：喜寿；

80岁：杖朝之年、杖家之年、中寿、望八；

88岁：米寿；

80～90岁：耄耋之年；

90岁：鲐背之年、望九；

99岁：白寿；

60岁以上：耆老

80岁以上：大耋；

老年人：皓首（白首）、龙钟、潦倒之年。

（五）百岁以上：

100岁：期颐、上寿；

108岁：茶寿；

120岁：花甲重开；

140岁：古稀双庆。

注：①转引于钱征《周瑜与巢湖》，2007年第9卷第5期巢湖学院学报。

②《裴子语林·英雄忌人》记载：孙策年十四，在寿阳诣袁术。始至，俄而外通：“刘豫州备来。”孙便求去。袁曰：“刘豫州何关君？”答曰：“不尔，英雄忌人。”即出，下东阶。而刘备从东阶上。但转顾视孙之行步，殆不复前矣。

③吴言明《汉语年龄指称词的类型及文化意蕴探析》，2014年5月第35卷第３期广西师范学院学报（哲学社会科学版）。

以上就是关于哪个儿童年龄符合我国古代总角 相关问题啦,如需了解更多关于哪个儿童年龄符合我国古代总角问题,关注我们的下次更新哦