梁实秋名言佳句(梁实秋名言名句)
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1 梁实秋语录 生吞活剥 外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。
新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。
基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。 ——《雅舍小品·洋罪》 2 诗难卖 诗不能卖钱。
一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主？ ——《雅舍小品·诗》 3 病中温情 鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。
不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。
不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。 ——《雅舍小品·病》 4 自由人 “褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。
……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”
话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。
——《雅舍小品·乞丐》 5 柔韧之妙 莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。
——《雅舍小品·女人》 6 高峰 譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。
再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。
向前看，前面是下坡路，好走得多。 ——《雅舍小品·中年》 7 陈酿 我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。
他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。
他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。 ——《雅舍小品·中年》 8 鸟的苦闷 从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。
我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？ ——《雅舍小品·鸟》 9 不老 理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。
有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”
何以人而不如狗乎？ ——《雅舍小品续集·退休》 10 生气 希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”
减少生气的次数便是修养的结果。 ——《雅舍小品续集·怒》 11 破落户 每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。
国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！ ——《雅舍小品续集·旧》 12 沉默 有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。
这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。
——《雅舍小品续集·沉默》 13 会心的微笑 “蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。
——《雅舍小品续集·读画》 14 能造树么？ 又有一位诗人名Kilmer，他有一首著名的小诗——《树》，有人批评说那首诗是“坏诗”，我倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树”，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？ ——《雅舍小品续集·树》 15 有情树 我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。
……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。 ——《雅舍小品续集·树》 16 吃一行恨一行 有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。
这叫做“吃一行，恨一行”。 ——《雅舍散文二集·流行的谬论》 17 无斧凿痕 艺术与自然本是相对的名词。
凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Ars est celare artem（真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓。
梁实秋散文好词好句
梁实秋是著名的散文大家，以散文，翻译，批评闻名于世。
而我对梁实秋的了解其实并不多。知道梁实秋也是因为知道有那么一位言辞犀利的文人曾经和鲁迅来了一场激烈的论战。
他在《雅舍小品》写的都是生活而他最为世人珍视的是一批打上“雅舍”称号的小品和杂文。琐事。
便是《雅舍小品》一篇讥讽性比较强的杂文。在文中，梁揭示了在不少家庭中 “孝”的含义被颠倒，却被冠以了“发展个性”的美名。
在写的时候，梁正直不惑之年，思想等都比较成熟，各方面修养也较深厚。于是站在一个过来人的角度上写起小孩的表现和为人父母的心态时就更加入骨三分。
他认为，但做父母不应该以孩子为中心，事事依著孩子；孩子小时候不好好教育，长大后必然是没有好的结果的。 梁在文章开头用兰姆引出有孩子的家才像家的观点。
这里是我比较认同的，虽然没有为人父母，但是深刻体会到我母亲对于我离开的感受。有一次回家的时候她告诉我，其实我不在家，她就觉得家里空空的，像少了什么东西似的。
当时突然意识到，我作为一个孩子，对一个家庭是比较重要的。虽然有时候给家里增添烦恼，但同时也增添欢乐。
像妈妈说的，有孩子的家才有家的气氛。 其实有孩子的家庭，家长都会不自觉的以孩子为中心，事事依著孩子。
正如文中所说，“这种风气，自古已然，于今为烈。”现在，特别是中国推行独生子女政策以后，孩子显得尤为珍贵。
一个家庭，不仅仅是父母，还有爷爷奶奶，外公外婆，所有的爱都集中在孩子的身上。孩子的地位顿时提高了，不少孩子变成了一家之主，成了家中的小皇子，小祖宗。
这就难怪梁在文中很调侃道：“以前的‘孝子’是孝顺其父母之子，今之所谓孝子乃是孝顺孩子之父母。” 关于“孝子”说，梁自己解释说他写的并不偏激。
他坦言说，自有小家庭制以来，见过不少很偏激的孩子的各种“恶行”，调皮捣蛋、胡搅蛮缠、没有礼貌，但家长依然任由其性子，所谓“泰然处之”。当今的社会下，的确是有的家庭把孩子当成了小祖宗，骂不了，打不得。
然而，我身边的独生子女，包括我自己，虽然有过类似的“恶行”，但是家长绝对不是听之任之，而是很严厉的批评教育。其中的威吓也绝对不是我们笑笑就可以敷衍过去的的“哀怨乞怜”。
相信我们这一代的孩子，一定都有自己不听话挨打的历史吧。记得我小的时候，开始乱骂粗口，爸爸教育几次，仍然没凑效后，我就真的如他所说的挨罚站。
现在的中国，大部分都是独生子女家庭，以孩子为中心的问题也好像没有梁老当年叙述的那么严重吧。当时的小家庭制下的孩子真有梁说的那么难管教吗？ 梁老引用了论语中的“孟懿子问孝，子曰：‘无违’”。
文中说，“今之‘孝子’深韪是说。”“近代儿童教育心理学者又有‘发展个性’之说，与‘无违’之说争相符合。
其实论语中的原文是这样的： 孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
意思是说，不要违背礼教，父母活著按规定的礼节侍奉他们，去世了按照礼节埋葬他们祭祀他们。这样看来，这里的“无违”与梁老的“无违”有一定的出入了。
我想，在这里，梁老想要说的是“不要违背他们的意念”的意思吧。 梁老在文中举了个外国故事，很吸引读者。
故事中，一个专家走到调皮捣蛋的孩子跟前威吓他说要打碎他的脑壳，那小孩才乖乖跳下商店陈设用的骂，跟母亲离开。梁说如果没有体罚，这样的恐吓就不被小孩接受了。
但是，理性的想一下，体罚还是要分程度的，适当的罚站，罚跑步，罚跪搓衣板之类的当然是可以的。但太暴力的体罚就不能施用在天真无邪的孩子身上了。
我的成长中确实是伴这体罚的。当然，那样的体罚绝对不是暴力。
罚站，罚做下蹲，罚打屁屁，这些“家法”都在我身上使用过了。我个人也不觉得体罚伤害了我，有损我身心健康。
另外我虽然是同意不应该废除体罚，但个人觉得体罚是不能滥用的，若是能用其他循循善诱的办法教会孩子的，就尽量不要用体罚。一个小孩要是习惯于奇形怪状的体罚，那就十分可怕了。
体罚只能是在迫不得已的时候才用。这一点，我就很感谢我的父母，我的成长过 程中，大部分的教育还是母亲温和的教导。
伴随著心灵沟通的家庭教育总比挥舞著皮鞭的教育更容易被孩子所接受吧。 梁将运动分类举例表述不同的家长对孩子的态度。
一类是极度悲观型，觉得被喻为珍珠宝贝的小孩长大终至草木同朽；一类是极度乐观的，时刻幻想孩子长大必成大器。当代就是前一类的比较多。
梁用了漫画的例子，讽刺了那些盲目溺爱孩子的家长。无论孩子做什么都找到其中显示孩子很好的理由，还乐此不疲。
我对这样的家长深有体会。他们不承认自己孩子的错误，还帮著孩子找各种理由。
比如，我曾经有一位同学，自己不认真学习，考试成绩不理想。家长不分青红皂白地认为是老师水平差的缘故。
换了班级，成绩还是不好，家长觉得是老师没有耐心教他的孩子。这样的家长，不就是对孩子盲目乐观，时刻对孩子充满美好的幻想，对孩子。
梁实秋散文好句点评
梁实秋是著名的散文大家，以散文，翻译，批评闻名于世。
而我对梁实秋的了解其实并不多。知道梁实秋也是因为知道有那么一位言辞犀利的文人曾经和鲁迅来了一场激烈的论战。
他在《雅舍小品》写的都是生活而他最为世人珍视的是一批打上“雅舍”称号的小品和杂文。琐事。
便是《雅舍小品》一篇讥讽性比较强的杂文。在文中，梁揭示了在不少家庭中 “孝”的含义被颠倒，却被冠以了“发展个性”的美名。
在写的时候，梁正直不惑之年，思想等都比较成熟，各方面修养也较深厚。于是站在一个过来人的角度上写起小孩的表现和为人父母的心态时就更加入骨三分。
他认为，但做父母不应该以孩子为中心，事事依著孩子；孩子小时候不好好教育，长大后必然是没有好的结果的。 梁在文章开头用兰姆引出有孩子的家才像家的观点。
这里是我比较认同的，虽然没有为人父母，但是深刻体会到我母亲对于我离开的感受。有一次回家的时候她告诉我，其实我不在家，她就觉得家里空空的，像少了什么东西似的。
当时突然意识到，我作为一个孩子，对一个家庭是比较重要的。虽然有时候给家里增添烦恼，但同时也增添欢乐。
像妈妈说的，有孩子的家才有家的气氛。 其实有孩子的家庭，家长都会不自觉的以孩子为中心，事事依著孩子。
正如文中所说，“这种风气，自古已然，于今为烈。”现在，特别是中国推行独生子女政策以后，孩子显得尤为珍贵。
一个家庭，不仅仅是父母，还有爷爷奶奶，外公外婆，所有的爱都集中在孩子的身上。孩子的地位顿时提高了，不少孩子变成了一家之主，成了家中的小皇子，小祖宗。
这就难怪梁在文中很调侃道：“以前的‘孝子’是孝顺其父母之子，今之所谓孝子乃是孝顺孩子之父母。” 关于“孝子”说，梁自己解释说他写的并不偏激。
他坦言说，自有小家庭制以来，见过不少很偏激的孩子的各种“恶行”，调皮捣蛋、胡搅蛮缠、没有礼貌，但家长依然任由其性子，所谓“泰然处之”。当今的社会下，的确是有的家庭把孩子当成了小祖宗，骂不了，打不得。
然而，我身边的独生子女，包括我自己，虽然有过类似的“恶行”，但是家长绝对不是听之任之，而是很严厉的批评教育。其中的威吓也绝对不是我们笑笑就可以敷衍过去的的“哀怨乞怜”。
相信我们这一代的孩子，一定都有自己不听话挨打的历史吧。记得我小的时候，开始乱骂粗口，爸爸教育几次，仍然没凑效后，我就真的如他所说的挨罚站。
现在的中国，大部分都是独生子女家庭，以孩子为中心的问题也好像没有梁老当年叙述的那么严重吧。当时的小家庭制下的孩子真有梁说的那么难管教吗？ 梁老引用了论语中的“孟懿子问孝，子曰：‘无违’”。
文中说，“今之‘孝子’深韪是说。”“近代儿童教育心理学者又有‘发展个性’之说，与‘无违’之说争相符合。
其实论语中的原文是这样的： 孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
意思是说，不要违背礼教，父母活著按规定的礼节侍奉他们，去世了按照礼节埋葬他们祭祀他们。这样看来，这里的“无违”与梁老的“无违”有一定的出入了。
我想，在这里，梁老想要说的是“不要违背他们的意念”的意思吧。 梁老在文中举了个外国故事，很吸引读者。
故事中，一个专家走到调皮捣蛋的孩子跟前威吓他说要打碎他的脑壳，那小孩才乖乖跳下商店陈设用的骂，跟母亲离开。梁说如果没有体罚，这样的恐吓就不被小孩接受了。
但是，理性的想一下，体罚还是要分程度的，适当的罚站，罚跑步，罚跪搓衣板之类的当然是可以的。但太暴力的体罚就不能施用在天真无邪的孩子身上了。
我的成长中确实是伴这体罚的。当然，那样的体罚绝对不是暴力。
罚站，罚做下蹲，罚打屁屁，这些“家法”都在我身上使用过了。我个人也不觉得体罚伤害了我，有损我身心健康。
另外我虽然是同意不应该废除体罚，但个人觉得体罚是不能滥用的，若是能用其他循循善诱的办法教会孩子的，就尽量不要用体罚。一个小孩要是习惯于奇形怪状的体罚，那就十分可怕了。
体罚只能是在迫不得已的时候才用。这一点，我就很感谢我的父母，我的成长过 程中，大部分的教育还是母亲温和的教导。
伴随著心灵沟通的家庭教育总比挥舞著皮鞭的教育更容易被孩子所接受吧。 梁将运动分类举例表述不同的家长对孩子的态度。
一类是极度悲观型，觉得被喻为珍珠宝贝的小孩长大终至草木同朽；一类是极度乐观的，时刻幻想孩子长大必成大器。当代就是前一类的比较多。
梁用了漫画的例子，讽刺了那些盲目溺爱孩子的家长。无论孩子做什么都找到其中显示孩子很好的理由，还乐此不疲。
我对这样的家长深有体会。他们不承认自己孩子的错误，还帮著孩子找各种理由。
比如，我曾经有一位同学，自己不认真学习，考试成绩不理想。家长不分青红皂白地认为是老师水平差的缘故。
换了班级，成绩还是不好，家长觉得是老师没有耐心教他的孩子。这样的家长，不就是对孩子盲目乐观，时刻对孩子充满美好的幻想，对孩子的过错视而不见的典型例子吗？这样的。
名家散文中的名句10句
1、朱自清《荷塘月色》片段 路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo,nuó）地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 3、陈从周《说园》片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。
何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。
大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。
象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。 中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。
山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。 “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室。
名人名言大全
名人名言大全，如下：
1、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
2、谬误越大，真理取得的胜利就越大。——席勒
3、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。——扬格
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
5、天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果
6、人的知识越广，人的本身也越臻完善。——高尔基
7、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
8、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
9、对时间的慷慨，就等于慢性**。——奥斯特洛夫斯基
10、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。——吉卜龄
11、无论你怎样喂狼，它的心总是向着森林的。——屠格涅夫
12、事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基
13、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
14、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔
15、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克
16、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基
17、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。——黑尔
18、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
19、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜
20、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰
21、时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。——塞万提斯
22、世上最可贵的是时间，世上最奢靡的是挥霍时光。——莫扎特
23、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉
24、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
25、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的**。——巴尔扎克
26、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
27、一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。——莫里亚克
28、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
29、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
30、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
31、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤
32、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王尔德
33、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
34、上帝绝不会只赋予你使命，而不给你时间去完成。——约·罗斯金
35、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
36、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
37、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果
38、健康为最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。——释迦牟尼
39、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程……——高尔基
40、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
41、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰
42、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
43、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。——毕加索
44、精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼·罗兰
45、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——周恩来
46、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——托尔斯泰
47、说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰
48、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333433616265你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基
49、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。——潘菽
50、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可
名人名言
2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山 4） 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7） 奋斗是万物之父。 -- 陶行知 8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
作者： 陶行知 9） 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知 10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名 11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
-- 李大钊 12）为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。作者： 李大钊 13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者：李大钊 14） “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅 16） 青年应当有朝气，敢作为。
--鲁迅 17） 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。
--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥 24） 中年是一次毫无期待心情的约会。
作者： 董桥 25） 支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 巴金 26） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 作者： 孟子 27） 尽信书，不如无书。
--孟子 28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊 29） 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。 作者：林语堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。--孔子 35） 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。
--孔子36） 人之患，在好为人师--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。--孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41） 三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。
--论语，孔子 42） 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，损矣。
43） 满招损，谦受益。--尚书 44） 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。 作者： 刘禹锡 46） 夕阳无限好，只是近黄昏。
作者： 李商隐 47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁实秋 48） 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
作者：尤今。
名人名言至少30句
哪个方面的啊~真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。
—— 欧文土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
—— 别林斯基我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。
—— 蒙田时间是一切财富中最宝贵的财富。 —— 德奥弗拉斯多世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。
—— 斯里兰卡过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。—— 巴尔扎克这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。
—— 歌德理想是人生的太阳。 —— 德莱赛人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。 —— 洛克人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。
人生总是直向前行走，从不留下什么。 —— 刘易斯她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。
—— 向警予人生贵知心，定交无暮早。 —— 袁中道将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。
—— 茨威格真实是人生的命脉，是一切价值的根基。 —— 德莱塞真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。
—— 欧文土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
—— 别林斯基世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 —— 斯里兰卡相信谎言的人必将在真理之前毁灭。
—— 赫尔巴特一件事实是一条没有性别的真理。 —— 纪伯伦说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
—— 巴金劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。 —— 苏霍姆林斯基在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
—— 培根时间是一切财富中最宝贵的财富。 —— 德奥弗拉斯多如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。
因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。 —— 王尔德没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
—— 梁实秋从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。 —— 杰弗逊较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。
因此，具有较高的价值。 —— 马克思把时间用在思考上是最能节省时间的事情。
—— 卡曾斯我曾经认为自己是个太空人，我花了好长一段时间，才发现我只是一名星球之间的寂寞舞者。 —— 前苏联的宇航员时间乃是最大的革新家。
—— 培根我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。
—— 蒙田友谊是一棵可以庇荫的树。 —— 柯尔律治友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
—— 伏尔泰酒杯里竟能蹦出友谊来。 —— 盖伊把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。
—— 亚当·斯密友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。—— 马克思真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。
—— 吕克特我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
—— 泰戈尔……。
郭风的名言警句大全
时间是一切财富中最宝贵的财富。
—— 德奥弗拉斯多如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
—— 王尔德没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。 —— 梁实秋从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
—— 杰弗逊较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
—— 马克思把时间用在思考上是最能节省时间的事情。 —— 卡曾斯我曾经认为自己是个太空人，我花了好长一段时间，才发现我只是一名星球之间的寂寞舞者。
—— 前苏联的宇航员时间乃是最大的革新家。 —— 培根。
珍惜时间的名言警句
少壮不努力，老大徒伤悲One who does not work hard in youth will grieve in vain in old age.其实就这么简单一个道理。
但是我最喜欢的是以下这段：没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。
这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈的善于利7a686964616fe4b893e5b19e31333433623735用他的时间。Time must not be wasted if you want to do your bit in your remaining years or acquire some useful knowledge to improve yourself and help others, so that your life may turn out to be significant and fruitful. All that is foolproof, yet few people really strive to make the best use of their time.——梁实秋《时间即生命》珍惜时间的名言有很多，而且很多都很精妙地传达时间可惜、时间珍贵的道理。
但是我最喜欢梁实秋先生的这几句关于时间的论述。因为当我们在讨论珍惜时间的名言的时候，大多数人都能懂，所谓道理我都懂，但是还是过不好这一生，落不到实处和行动上。
而梁实秋的这段话道破了这一点，很少有人不珍惜他的生命，而时间却在被人们麻木不仁地浪费着。
