佳句行万里路(行万里路的好句)

行万里路,上一句是什么

读万卷书。

读万卷书，行万里路

释义：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

现解释为：读万卷书，是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路，是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

出处：董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

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《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。中国画论经秦汉到西晋的萌芽，于东晋、南北朝蔚然独立，历唐、宋、元的繁荣，至明清二代，重在传承总结，集其大成。董其昌《画旨》力倡南北宗论，崇南抑北，观点鲜明，导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备等。

《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。《画旨》原载《容台别集》卷四，与《画眼》、《画禅室随笔》互有同异；不乏重见迭出之处，当非董氏自己手定。其中以禅之南北二宗拟山水画分宗一段，与莫是龙《画说》同，童书业、俞剑华均归之于莫氏。

《画旨》杂论画法、画家、鉴赏、品评，由于作者是著名画家，深知此道，所论颇有精到之见，对明末及清代画坛有较大影响。

参考资料：搜狗百科：读万卷书，行万里路

行万里路的上一句

行万里路的上一句：读万卷书。

“读万卷书，行万里路”的释义：要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

出自明朝董其昌的《画禅室随笔-卷二》，原文选段如下：”昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

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行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

参考资料：搜狗百科-读万卷书，行万里路

【读万卷书,行万里路.是谁写的,】

有很多说法，一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神. 明末画家董其昌的《画禅室随笔》●卷二○画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂. 另一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到.个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌. 不管出自何处，谁说的，但告诉了我们一个朴素而深刻的道理，读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知.是一个万古不变的真理.。

【以读万卷书或行万里路为题的作文】

读万卷书或行万里路这不是一个句子，这是一个词组.这是古人对追求和认知的一种态度，是修身养性的一种途径.在写这篇作文之前，我参考了一些网上的文章.在网上，很多人认为“行万里路”的价值要远远胜过“读万卷书”，宣称“实践是检验真理的唯一标准”.但实际上，将这两句话放在一起，是有道理的.我们的社会已经经历了太多的变化，但读书一直是获取知识的主要方式.书作为知识的载体，也一直被我们认为是不可或缺的精神食粮.读书不是万能的，说实话，一个人读没读过书，并不能从完全意义上决定他的成败.刘邦、朱元璋都没读过书，他们照样开辟了属于自己的时代.但如果一个人不读书，在当今社会里他往往寸步难行.因为读书能为你铺平前进的道路，省去从其他渠道获取知识的麻烦.而且书所独有的历史魅力及文化底蕴能引发人对更深层次的思考，帮助人将知识转化成自己的智慧.人只有思考和拥有智慧，才不会感到空虚.所以，我更倾向于将“读万卷书”看成知识和智慧的象征.这对于任何一个人来说，都是必不可少的.至于“行万里路”，这是一个“吾将上下而求索”的漫长历程.真正有胸襟，有远大抱负的人，是决不愿意偏安一方的.李白在嗟叹“行路难”的同时，依然憧憬着“长风破浪会有时”.杜甫在感慨“出师未捷身先死”后，依然怀揣着“语不惊人死不休”的气度.行万里路，在实践中得到自己的见解，在前进中逃脱学习别人经验的束缚.读书让人把知识转变成智慧，行路让人从知识中提取自己的经验.如果一个人不知行路，不知实践的话，他将永远拘泥于窠臼，碌碌无为.“行万里路”代表着实践和能力，容易被忽视，但非常重要.只读书不行路是迂腐，只行路不读书是盲目.只有将两者结合，才能拥有充实而美好的人生孔孟博览群书之后，周游列国亲见亲历，终成儒家大师.司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，方作鸿篇巨制.“读万卷书”，获得满腹经纶，“行万里路”，亲历躬行、参证精思.这是古人留给我们的宝贵财富.是每个人都能借鉴的求知模式.读万卷书，行万里路.在实践中学习，在学习中实践.读书把知识拉长成智慧，实践将知识积淀成经验，在时间无限的横坐标里，放大成人生的价值.读书不止，行路不止，我在路上，你呢？。

“行万里路”的后一句是什么

读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。

出自明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

释义：董其昌谈画，认为只有多读书、多游历，才能胸中有丘壑，作品成气韵。

古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

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一是要多读书，诗圣杜甫说，“读书破万卷，下笔如有神”；二是要多游历，现代交通发达，旅游业繁荣昌盛，不用像古代徐霞客那样苦行，但要想如徐霞客那样在游历中获得生命的宽度，却需要今人付出更多的思考。

把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。

参考资料：百度百科-读万卷书，行万里路

读万卷书,行万里路.是谁的名言

这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法：

一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。

二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” （个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）

三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

四说是清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”

还有一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。

不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。