漫谈青海结婚风俗(青海为什么晚上结婚)
闲谈青海成亲民俗
文/杨永春
在青海成亲的民俗，各地区都略有分歧，但整体来讲，便是说媒、文定、送礼、备婚、结婚、婚礼、摆针线、闹洞房、闹公婆、回门十个阶段，俗称“十全十美”。
一，说媒
起首便是说媒，说媒在青海都比拟风行，便是两情相悦，自在爱情，到最后都必须找个媒妁，这类民俗现代风行，当初仍是风行。并且，媒妁也能够起到中间人的感化。男女两边家长有些话欠好背后去说，都有媒人去吐露新闻，避免了不必要的为难，是以，媒妁在青海尤其首要。
曩昔，在青海说媒一直离不开茶叶，并且每一次的送茶叶都有分歧的讲求和说法，综合起来共有五个内容。
（一）走茶叶
在青海说媒也叫“走茶叶”，就是指媒妁穿越于两家之间说媒拆散的时间，提的礼品便是茶叶。究其缘故原由，一是茶树比拟分外，明朝有个叫郎瑛的人，写了一本《七修类稿》，内里有如许的记录：“种茶下子，弗成移植，移植则不复活，”誉为男子受骋，忠贞不贰。第二个缘故原由，便是茶叶产自江南，青海并无茶树，而青海是高海拔地域，一直是高寒确氧，据文籍记录，茶的归经是“入心、脾、肺、肾五经”。归心、肺、胃经。茶——均衡油脂茶味甘香甜而性凉，自古便是摄生的佳品。《食疗本草》记录茶“利大肠，去热，解痰”，《日用本草》说茶可“除烦止渴，解腻清神”。茶的清脂性能可以或许使头发坚持清新觉得。[编纂本段]茶药与茶疗茶文化与中医药，二者间有着非常亲近的瓜葛，并且都与神农氏这一传说无关。
以是唐朝即有“茶药”（见唐朝宗大历十四年王国题写的“茶药”）一词；宋朝林洪撰的《山家清供》中，也有“茶，即药也”的结论。可见，茶便是药，并为药书（古称本草）所收载。但近代的习性，“茶药”一词则仅限于方中含有茶叶的制剂。因为茶叶有不少的功能，可以防、治表里妇儿各科的不少症状，以是，茶不但是药，而目是犹如唐朝陈藏器所夸大的：“茶为万病之药”。
茶非但有对多科疾病的医治效力，而目有精良的延年益寿、抗老强身的感化。
从古致今，青海人天天早上喝一碗熬茶，马上神轻气爽，全天酣畅，对茶的需要也就尤其首要。但古时候，茶商从悠远的南边靠马帮将茶叶千辛万苦地输送过去，就成为了稀奇品。以是到女方家说媒，拿着茶叶显得比拟谨慎。青海人不但说媒，逢年过节走亲戚看伴侣，也爱好拿茶叶，提上茶叶就解释对方在本人心目中的地位至关首要。
（二），提话茶叶
在青海流传着如许一句话：“怙恃之命，媒人之言。”所以说，在早年，男女两边成亲都必须尊循这一准绳。假如男方家看上谁家的密斯，或男方家找不到媳妇，就先去请个媒妁，而后男方家再预备一包茶叶，表面包上红纸。让媒妁提着去姑娘家，当媒妁将包着红纸的茶叶放在柜子上时，女方家也就分明这是媒妁上门提亲来了。
媒妁就座后，向密斯的怙恃解释给谁人处所的谁家提亲，并先容婆家的情形，先容半子的品德等等，当然，媒妁经常受男方家托付，尽说些男方家的优点，偶然还强调其词，因为，曩昔交通方便，假如男女两边离的太远，女方家无奈从此外渠道懂得男方家的情形，就只能听信媒妁的花言巧语，以至坑害了许多凶恶的密斯。然则当初，跟着交通的发财，特别是网络媒体的进展，这些情形就很少发生了。
以是，这一次媒妁上门，主如果证求密斯怙恃的看法。也叫“提话茶叶”。姑果密斯的怙恃批准，就留下茶叶，假如不同意，茶叶也留下来，只是在用饭的时间，用款待的饭食含蓄地抒发进去，如女方家批准，就做顿“拉面”来款待媒妁，假如不同意，就做顿“面片”，俗称“成为了拉便条，不成是面片”。媒妁从面食的款待情形就分明，这桩媒成与不成。而女方家，则经由过程面食，即传播了看法，又不伤其人情。
当然，不管是当初仍是曩昔，婚婚的成败，首要缘故原由还在于讲求门当户对，用青海人的话说，便是“砖门对砖门，土门对土门”。假如两家贫富差距较大，或位置、势力过分迥异，那如许的亲事，便是媒妁再会说，也无济于事，亲事难成。
（三），说茶
如果，姑娘家没有看法，而爽快地收下了茶包，就意味着能够思量亲事。
媒妁立时会将这一新闻传播给男方家，而男方家经由几天时候的预备后，从新请媒妁拎着茶叶包再次去女方家。
当然，这一次拎的茶包比较多，分红多少份，每份都用红纸条包起来，并且每份两包，喻意能坏事成双。分手送给密斯的几个前辈。而女方家，在接到媒妁要上门的关照后，早已把几位前辈全请到家里，并备好饭食，等候媒妁上门。
此次，媒妁上门后，当着列位前辈的面，再次先容男方家情形，凭媒妁的三寸不烂之舌，把男方家大夸一通，在证得列位前辈，特别是密斯舅舅的批准后，开端商议文定、送礼、择喜日等事项。所以说这回提的茶就叫“说茶”。
（四），讨果茶
第四次上姑娘家送茶叶，媒妁往往会抉择一个吉祥的日子，也便是抉择农历的初六、初九（或十六、二十六），喻为“六六大顺，长长久久”。
这一次送的就不单茶叶了，还要加之核桃、桂圆、红枣等。茶包下面不但和前几次同样贴上红纸，并且在红纸下面还要贴上金黄色的双喜字。
此次，姑娘家按例预备丰硕的酒食款待媒妁，饭桌上，把经由过程几位前辈约定后，拟好的礼单及送礼、文定的日子一并告诉媒妁。当然，当初社会前进了，年轻人相识的机遇不少，好像不消媒妁往返拆散了，无关礼单等事项，私下里两家就约定好了。此时的媒妁只不过是个方式而亦。以是这第四次的茶叶就叫“讨果茶”，寄意是“讨得效果、择吉订婚”
二，文定
在青海，进行文定典礼的一个首要内容，也便是“合婚”。两边家长，将男女两边的诞生年代（农历），生辰八字等写在一张大红贴上，这类帖子也有一个公用名字，叫“庚帖”。交给媒妁，由媒妁将庚帖再转交给两边的怙恃，由男方找阴阳老师推算八字，看属相和生辰八字是不是相合，假如分歧，还要请阴阳老师“让解”。这便是所谓的“合婚”。
所以说，在青海，合婚是个首要的一环，有不少婚姻，就因为两边家长，太信任阴阳老师的乱说八道而没有成。实在，婚烟的优劣端赖男女两边在往后的生存中，有否互相相信、互相恭敬、互相懂得和互相之的支撑。
当初的年轻人成亲，再也没有“合婚”、“文定”这一说，他们寻求的是性情上是不是相合，是不是有配合的现实，配合的喜欢和对将来生存的配合寻求。
三，送礼
在经由说媒、订婚等繁冗的步伐后，男方家就开端预备送礼。便是按媒妁带过来的女方家开好的礼单，按单购物，彩礼普通分为两项，一项是表礼，一项是干礼。表礼便是密斯穿的各色衣物、用的金饰、化妆品等，而干礼便是现金。
实在，跟着时期的变迁，礼单的数量和名堂及干礼等也有所变迁。特别是比来一段时候，跟着社会的进展，社单和干礼的分量愈来愈重，一至于成为了“天价彩礼”。
曩昔，按老规距，彩礼的数量普通分为二十四表礼，或许三十六表礼。一份表礼便是一块一丈四尺长的衣料，另有一串穿了五百枚铜钱的钱串。二十四表礼便是二十四块衣料，二十四串铜钱。这些衣料也分分歧的质地，前提好的人家送绫罗绸缎，而贫苦人家就送各色花布、细布，普通也只送二十四表礼
解放后，送二十四表礼、三十六表礼的风俗逐步消逝了，跟着社会的进展，种种卖裁缝的商铺应运而生，特别是成衣铺的增添，从底子上解方了新媳妇本人缝制衣服的懊恼。以是彩礼的礼单也随之变成为了棉袄多二到四件，四序衣服二到四套，毛线六到八斤，另有腕表、耳饰、项链等等，而且干礼多少钱等，且钱数都选用3、6、9吉祥数字。
所谓“干礼”便是女方家购置嫁奁的这部份用度，假如女方家将“干礼”据为已有或只用少部分，就会被男方家的人看不起。当然也有密斯怙恃收了“干礼”后，全数据为己有的，但这都是少数。起初，女方家要的财礼，普通都是金银手饰和必定数目的“干礼”。当初前提好了，有许多女方家，给密斯的陪嫁每每比所要“干礼”的钱数还多，特别是许多独生子女的家庭，每每男女两边家长尽可能拿出各自的积储，共同为孩子们预备婚礼。
到了送礼的这一天，媒妁带着男方家的亲戚，主如果男方的舅舅、伯伯、叔叔、姑父之类的四到六个人，抬上准备好的彩礼，每份彩礼上都包着红纸，红纸上贴着喜字。此外，还要端上一个礼盒，礼盒里装着红枣、花生、柿饼、瓜子、葡萄干、桂圆、糖果、蕨麻、枸杞、核桃、松籽、蜜饯等十二样干果。礼盒下面放着两块羊肉方剂，异样贴着红纸和喜字，这个礼盒普通由媒妁端着，除此，还要带上茶叶两包，烧酒两瓶，茶叶和酒都得用红纸红绳包扎，一行人浩浩荡荡地往女方家去送礼。
而女方家也早已做好了预备，请了厨师准备好酒菜。炕上也坐满了亲戚，也是密斯的舅舅、伯伯、叔叔之类。在送礼典礼上，女眷好像不介入。酒菜普通是八盘，这是一道青海人首创的筵席，菜的款式、花色、搭配，另有上菜的次第，都有严峻的讲求。当开端上甜食时，也便是上“酿米”、“酥合丸”这两道菜时，将来的新娘子衣着大红棉袄，头上插满绢花，由一名年长的女眷陪伴着，给桌上的人敬酒。男方家的舅舅或伯伯喝下酒后，会在敬酒的托盘里放上一个红包，或一块衣料。当然，这是良久曩昔的端正当初，送礼典礼上新郎列入并且因为两人常常会晤，新娘再也不决心妆扮。只是，放进托盘中的红包只会愈来愈鼓，不敢涓滴的缩水。
送礼次日，女方家准备好羊肉方剂一个，茶叶两包媒妁回送给婆家，这个典礼称之为“回酒”。同时表示姑娘家对婆家，送来的彩礼暗示合意，将按彩礼数量为新娘预备嫁奁。
四，备婚
新娘在炕上绞脸时间表面的亲眷们在忙着为新娘“添箱便是亲戚朋友们过去随份子当初可能是现金曩昔，都是给新娘送一些衣料生存用品。最常见的是暖瓶、洗脸盆、镜子外家预备丰硕的席面款待前来“添箱”的亲友们下昼四五点钟，婆家丁宁四个小伙子前来便是外家陪送的大型家俱提早已往摆在新房里，但只搬空箱子，不搬亲友们添箱礼品，这些礼品要留到婚礼上给娘家人撑门面。就如当初年轻人成亲外家陪送的冰箱洗衣机先摆进新房里成亲那天只在包装箱上贴上喜字拉过去认为这是当代生存催生进去的，没想到另有一些古风古韵在里面。在婆家的四个壮小伙抬箱子时间外家也派四个小伙子，把家俱护送到婆家，叫做“押箱”。抬箱和押箱的挑着家具特地走人多繁华小巷。一路上欢笑繁华，招摇过市，以此摆阔他家亲事办得如许气度。解放前青海生齿希少，全市惟独五万人，住在城中的更是寥寥无几以是相互意识，街上的人只需瞥见晓得是谁家和谁家在办喜事。
到了晚上，前来“添箱”的亲友们大多拜别惟独几位嫡亲的女眷们坐在炕上比方新娘的姑姑阿姨、舅母另有新娘的母亲和送亲奶奶，她们守着新娘顺次吩咐新娘到婆家应该遵照礼仪比方孝顺公婆友爱妯娌伉俪恩爱节约持家等等。当然传授一些婚礼上应该注重的事项比方进洞房领先一步，到婆家后几天不下炕怎么样和婆婆小姑子斗智斗勇。有的小户人家此日晚上还要请城里着名的唱家来唱曲扫兴首要唱一些平弦、越弦等。内容可能是传扬尊老低廉甜头谦让的，如《赵五娘吃糠》、《丑女识宝》、《三娘教子》等。
在青海娶媳妇都是在半夜里举行不克不及见太阳，湟源破例普通都是清晨三点摆布起程天黑前把新娘娶回家里关于这个征象研讨婚俗的专家觉得，这与现代抢婚风俗无关良久曩昔生存在青海这块土地上地区广宽生齿希少授室艰苦。故此只需看到年青的女性，必定要抢过来老婆。倒不是说抢婚必定要在夜里举行，而是结婚的人提心惟恐本人如花似玉的媳妇半路上他人抢去平安起见，只好半夜里偷偷摸摸地把媳妇娶进门。
在我的印象中，青海人结婚普通新郎倌是不会亲身去的，只让委派亲朋去女方家结婚起初逐步进展成新郎亲身结婚此日，新郎穿着一新曩昔是长袍马褂，现在是西装革履预备随着结婚的人去驱逐新娘结婚人主要有媒妁结婚奶奶结婚奶奶是上有怙恃公婆，下有后代，且能说可儿另有担任货色担任拍门当初还加上了担任拍照录相的。这些人捧着两只大红的喜盒，一只喜盒里装着新娘上轿时穿的衣服，戴的红盖头另有化妆品、梳子、镜子、头绳绢花等。另一只喜盒里装着送给娘家人包孕羊肉方剂、酒、茶叶、红枣、核桃等，这些货色都是单数曩昔另有吹鼓手，三四小我私家拿着喇叭、唢呐、竹笛、云锣等，一路上吹吹打打地往新娘家走来当初社会进展亲事上，吹喇叭的、吹唢呐的等都不用了，那些吹鼓手只能在凶事上大显技艺了。
到了新娘家门口，只见大门紧闭声气这时结婚部队中的吹鼓手就走上前去，对着大门起劲地奏乐乐器拍门的人也上前敲打大门大声喊叫对于喊门的对答听说也有商定俗成的内容比方表面喊：“开门咱们移花儿来了内里问：“你们移的啥花儿?要移到甚么处所表面咱们移的牡丹花，要移到内里又说：“那门锁着，钥匙寻不见表面的人会心赶快取出红包从门缝里塞进去：“钥匙在这儿贫苦打开个!”娶亲人普通先用小钥匙（红包惟独一元或二元摸索假如不行，再改用大点的钥匙直至最大的钥匙内里五十或一百元不等）。每当钥匙从门缝塞进去内里俄然变得鸦雀无声。不一会内里又喊叫声一片因而，吹喜乐从新呜哩哇啦演奏起来拍门的人开端下一轮的对话根据青海人端正，这个进程起码要重复三遍。
三遍事后俄然关上，只见外家冲出十几个身强力壮的小伙子，把娶亲人挡在门外，同时搬出一张方桌下面摆着拴了红线的酒壶酒钟。这些人斟满酒钟开端给娶亲人敬酒媒妁敬起，喝一个放进去一个，不喝的人不让临时人声鼎沸，笑语喧嚣繁华的婚礼就此拉开了帷幕真实不会饮酒的人，也要接过酒钟浅抿一下不然很难经由过程这一关，这个进程叫“拦门酒”。
进屋拜过神位后，即由娘家人请到早已准备好酒菜桌前招待前来结婚的人起首，给娶亲人倒一碗茶，名叫结婚奶奶将带来的所有东西都交待给送亲奶奶后，才可上席假如，所交待的物品少了或不让人人合意，就必须掏钱，直到合意为止而后，由娘家人将所有娶亲人酒菜桌前坐好从新倒茶普通是奶茶，碗里放二颗红枣，这叫开端正式的开席。这顿饭下马前提好的人家预备“八盘前提不允许的人家预备“六大碗趁便说一下，“八盘”和“六大碗”有很大差别，一是数目上有差异，八盘是八个菜，六碗当然惟独六个菜。二是品质上有差异，八盘装在盘子里，菜的内容一目明了，而六碗是装在碗里，看着碗挺大实在底下装的都是土豆豆腐青菜下面摆几片肉装样子。
就在结婚奶奶交“针线”的同时结婚旁边进去两位由婆家人托付，且能说饮酒的人站在供桌前尊敬敬地下酒起首，下酒帖的人从怀里取出早已准备好的，用红纸叠好的帖子，酒帖折叠也有讲求必需是九折意味着“长长久久两端都不能见红色的边，下酒帖前，下帖必需先喝四杯酒，然后再双手举着高声说：
再次，恭请新人的父亲母亲、伯父伯母、叔叔婶婶、娘娘姑夫、哥哥嫂子、姐姐姐夫、弟弟mm、及亲戚伴侣隔邻邻舍即是阳历阴历x月x日到xxx地（酒店）做客”。
也有的人家下洒帖是在头一天，娘家人祝贺待客时来，当然这时因为客人较多，说什么的人都有便是全说对了，再能说会道，也不是世人敌手，娘家人仗着人多，往往会在理搅三分，直到将下酒帖的人趴下才罢休。
这边的闺房开端妆扮新娘曩昔其实不注意化装梳头发面庞上涂点胭脂，头上随意梳两个“抓角”。值得一提的是，那会儿出嫁密斯，新娘外家并不改发式仍是照着密斯妆扮惟独到了婆家乾坤改为已婚主妇的发式，这个风俗不少处所都流传着，并不像当初的影视剧书籍描绘的那样，新娘在上轿以前曾经发髻突兀，想当然地把人家打扮成已婚主妇。
新娘梳好头后，便穿上外衣曩昔，这个必需是正月十五演社火时，给那位叫“胖婆娘脚色做的戏衣。胖婆娘在社火中暗含着“送子娘娘意义，借胖婆娘的衣服便是黑暗盼望新娘身材康健，嫁过来生育后代以是，那会儿谁家娶媳妇，都要拿钱去租胖婆娘的衣服，就如当初租婚纱同样。除“路衣”外，新娘戴的盖头很有讲求特地到寺庙里找老和尚或老喇嘛经籍累赘如许累赘皮当盖头，大概是感染了经卷气味三鼓在去婆家路上有辟邪趋吉，大吉功能。这块累赘贵重，就由新娘戴到婆家去作为收藏，新娘的母亲此外买一块红绸缎送还到寺庙里当初这类路衣和盖头都已不用了便是由婆家结婚时带来赤色长大衣，盖头也改用红丝绸挽成大红牡丹接替。
那时候，新娘出门还要带两样货色，日月镜和宝瓶。日月巨细两块铜镜分手挂在前胸背面，大的那块叫日镜，挂在背上，属阳。小的那块叫月镜，属阴，挂在胸口。新娘身上的两块宝镜听说发挥着照妖镜感化，能照出统统鬼怪邪祟，使它们不敢近前损害新娘然则我想，这也是很早曩昔抢婚时间，人们为了防止误伤新娘设施便是一个一般的瓷瓶，内装五色食粮、钱币等，意味着新娘将家里食粮财帛都带过去了，嫁过去后衣食无忧，不指靠婆家过日子。
与此同时结婚奶奶还要向新娘的母亲讨要同样货色，这是两只精妙的小碗，装着满满的大米和红枣，再用红纸全部包裹起来。这个典礼叫“讨饭碗结婚奶奶过去的“饭碗子”带到婆家，交给婆婆，直到新娘生了头胎孩子，这对小碗能够启封应用。
出门时刻到了，新娘结婚奶奶和送亲奶奶的搀扶下迈出闺房离开家中的正房，新娘开端大哭，说着不忍脱离怙恃的话语，新娘的母亲也大哭，说：“总算你进了仙人同样的人家……”此时，堂屋地中已摆着一只装满食粮的大斗，这只此外斗有点差别旁边钉着一道横梁。新娘就在这只斗上意味性地坐一坐，随即，围在一边的人扑上去争着抓取食粮听说这只意味安全内里食粮就可以保障安全幸亏这只方斗很大，每个人都能抢上一把食粮以是每个人都能平淡安安。
一路上，新娘还要不间断不克不及停下。假若停下了，就会受到他人赞美觉得恨不得当上新娘子。即便如许仍是有一句鄙谚撒布下来了：“剩饭咋热是冷的，新娘往常，许多繁文缛节曾经消逝殆尽。然而礼仪消逝礼仪在不断地降生比方当初的新娘化装，就由业余的化妆师上门办事连续几个小时经心妆扮，淡妆浓抹，头发上撒金粉，眼皮上贴星星，贴眼捷毛等。光是指甲润色，就有千变万化无数种花样。临上花车前业余的摄影师拍下全家福，新娘衣着婚纱站在旁边，这也是新娘家族一段美妙影象。
六，婚礼
花轿抵达新郎家门口马上乐声鸿文、鞭炮齐鸣。此时，新娘不会自动下轿，必须由婆家人给“压轿娃”塞几个大红包，新娘才肯下轿，新娘在大门口下轿结婚奶奶和送亲奶奶双方扶持而后，由新郎替换下送亲奶奶，改由新郎结婚奶奶双方扶持，这是结婚奶奶给新娘手里塞一把关上的新锁，并由新娘意味着从此婆家权力交给了新娘而后穿过院子进入花堂。院子里挂着大红灯笼，点着便是木材搭成井字形的篝火。照得院内白天，地上铺着大红毡，新郎和新娘并排徐行前行，红毡不够用，就由两三块倒换着铺。
一拜乾坤之灵气谢谢上天赐姻缘；一鞠躬！
二拜日月英华谢谢月老牵红线；二鞠躬！
三拜天地媒人，比翼双飞结良缘！三鞠躬！
第二项：拜高堂——有请两边怙恃就座。
主持词：水有源后代不忘养育恩目前成亲成家业，尊老敬贤孝双亲。
一拜怙恃养我身，天大不迭怙恃恩，一鞠躬！
再拜爹娘教我心，爹娘恩惠比海深，二鞠躬！
尊老铭刻，爱心孝心献双亲！——三鞠躬！
第三项伉俪对拜
主持词：接下来伉俪对拜，二位新人向左向右转我们这里有这么一个民俗伉俪时间啊谁鞠躬鞠得越深解释谁爱对方爱得越深：
一拜同心专心一意，一往情深，白头偕老，举案齐眉，一鞠躬；
二拜两厢宁愿分身其美，相濡以沫，相敬如宾，再鞠躬；
三拜三生有幸，三星高照同志齐心，三鞠躬。
祝二位新人喜结连理，比翼双飞。早生贵子，阖家幸运！
进入洞房，洞房的供桌上再没有红鸾喜神了，却点着一只巨型的油灯，这盏灯是一个包着红纸的大瓦盆，盆里装满了种种食粮下面覆盖着一个粗泥碟子，碟子里注满清油内里卧着一根染红的棉花芯子，这盏灯长寿灯”，要在洞房里点三天三夜不让燃烧。新郎用秤杆挑去红盖头快意快意”，新郎瞥见新娘俊丽相貌相对于，却不敢传情达意由于中间就站满了婆家的女亲眷此中一名端着红漆托盘下面放着便是奶茶，漂着两个圆圆的红枣。新人喝下喜茶后，另一位女眷上前，红漆托盘里是两只用红线拴在一路羽觞，请新人喝交杯酒，青海人把这个典礼叫“合卺礼”，“合卺”的杯子讲求最佳是黄杨木的，没有黄杨木此外木头也行，但一定是要木制的。交杯酒不克不及用手端，更不像当初演绎的那样套着胳膊喝，而是仇家一路每每新郎和新娘头碰在一起，就有好事者把两个人的头摁住不放，新房里马上笑声一片。
在新房里闹得一片欢声笑语另外一间屋子里也是繁华特殊前往结婚的人和外家送亲的人由于劳累功高，被婆家部署在一起酒菜，谓之上马因而豁拳饮酒，互不相让，婆家人轮替上阵，都想让娘家人全数喝醉。
同时，婆家所有人都要喝一碗放了四颗红枣的奶茶，美其名为新人进门“满堂红”。
七，摆针线
婚礼典礼实现，差不多天也就亮了，新郎要去请新娘的家人来赴席。新郎穿着一新陪伴下出门便是婆家特地请来在喜事帮手的人，每个人都有详细合作。
新郎离开外家，娘家人又摆出方桌以后，进入房中，将带来礼品摆在面柜上，在祖宗牌位叩首还礼意义是，从此当前便是你们半子了，我也是这个家庭中的一员了。岳父母满心欢欣款待半子意义祝贺这门婚姻天长地久、不要中缀。
认完亲后，新郎和支客们再次诚实约请外家人去赴席因而娘学人拾掇嫁奁，抬着礼盒小孩儿小孩庆幸兴地到婆家去吃酒菜往常，这一端正早已突破当初的婚礼普通都在大饭店进行不消婆家约请，娘家人早早已往费心筹措了。
当娘家人离开婆家门口时，都不下车，只等婆家人发红包帮手往家里嫁奁。同时，婆家人也不甘逞强，一张大桌子把大门挡得严严实实外家来的人饮酒谁也别想进因而，在一片欢声笑语中，娘家人鱼贯进入婆家大门。院子曾经摆好了桌子。等娘家人坐定，支客们便倒上奶茶，端上来馓子、油包儿、点心食品，这个典礼叫做上马茶”。喝完上马拾掇完桌子，婆家的人集合过去，该是娘家人“摆针线时间了。
针线全数摆出来后，新娘的母亲关上一个累赘，拿出一套衣服，由新娘的舅舅亲手给新郎穿上，谓之“冠戴新郎内里也有一个说法假如先穿鞋子暗示娘家人对新郎异常合意往后位置抬得很高假如先戴帽子，就有点压抑新郎本人家的女儿占上风意义偶然，为了一顶帽子，往往会闹出许多不愉快。由此可见，婚姻如许深邃工作啊，每时每刻都在明示庞杂弗成操作性。
冠戴完新郎，娘家人还要给新郎怙恃，哥嫂，弟妹赠予衣服、鞋袜、枕头、手巾礼品。这个典礼叫“抬针线”。抬针线有抬里、抬外之说，抬外是指给婆家所有巨细亲眷每人都有一份礼品包孕已出嫁的女儿。而抬里只给公公婆婆，新郎的兄弟们赠予礼品。抬什么样的针线依据外家的经济情形而定。
抬完针线后，就把表面摆着的衣物丝织品刺绣品之类的收起来，装入陪嫁过去以内全数装完后，由公公婆婆向箱子内撒核桃、红枣、钱币等。娘家人站在一旁起哄，嫌钱币的响动不够大，逼着公婆拿出大票子往里以是但凡做过公婆的人都在感慨：“媳妇娶进门，还得一头老黄牛最初世人面前目今，由小姑子给两个门箱落锁。娘家人普通给小姑子一双袜子或一只针扎手工作为报答。由小姑子锁门可能含有但愿小姑子口风谨严，不要到母亲眼前挑拨嫂子黑白意义。
八，闹洞房
娘家人酒足饭饱，再由新郎尊敬敬地送回家去，临走婆家还要给两瓶这时候，天已差不多黑了拾掇完残席开端鬼鬼祟行径起来本来，他们是为晚上的“闹房”做准备，商量着怎样纵情。
此时，新房里曾经聚集了很多人，青海人垂青闹洞房觉得闹得越凶，小两口当前的生活会幸运以是，很多人是婆家特地请来的。这些人挤在新房里，逼着新郎新娘演出种种节目言语粗鄙行动大肆，小夫妻俩敢怒而不敢言，只好任他们左右。即便闹得过火了，婆家人也不敢涓滴不满暗示由于有个说法成亲三天巨细意义是不分尊卑岂论辈份，任何人都可以拿新郎新娘讽刺逗乐。新房里闹得怎样特别，公公婆婆听见了也只当没听见，任其混闹。青海人传统的闹房节目有“点烟”、“筷子夹针便是纸糊的顶棚)等等听说异常不雅观。
夜晚，当闹房的人闹得合意纵情拜别时间，有一些小孩子还偷偷摸摸地躲在新居的窗户根底下，听新郎新娘都说些甚么话，这些小孩子包孕新娘的小姑子和小叔子，这个风俗，叫做往常湟源人大都住上了高楼大厦，好事者想“听床”也办不到了。
九，闹公婆
婚礼后的第三天，婆家开端款待本人家的亲戚伴侣，也是摆上丰硕的宴席，也是由支客陪着人人豁拳行令纵情吃喝伤心繁华此间另有一次繁华典礼。当宴席吃到旁边开端上甜食时，新郎和新娘端着酒壶羽觞人人敬酒中间一名女眷陪着一般为新郎的大妈或婶子使命先容新娘子意识所有的来客一名先容一名：这个是党家嫂子，这个是姑舅姐姐，这个是上院里的嬷嬷，这个是下院里的婶婶……新娘就甜甜地叫一声，那位亲戚在喝下酒的同时往新娘的托盘里放几块糖或糖包，预祝他们当前生存甜甜蜜蜜。当然当初这些货色早已拿不出手了，放在盘子里的，是清一色的人民币。这个典礼意义是叫新娘认准本人家的亲戚六眷。
这边正敬酒何处俄然有几个人将公公婆婆拉过来，按在椅子不禁分辩地抹起来，给公婆的脸上涂上锅底的黑灰，为了增添亮色，还要挤进去一些黑鞋油，把脸彻底抹成彩色，再用口红在两腮边画个红艳艳面庞以后，给公公反穿上羊皮袄，腰间绑上一根草绳，草绳上拴着火器具，头上扣一顶凉帽，叫“煽火凉帽”，还要戴上一副用箩卜块抠成的眼镜。把公公装扮成如许妆扮火爷”。给婆婆异样反穿上皮袄，腰间绑一只大牛角，耳朵上挂两只用大红辣椒耳饰，叫做“牛角婆婆”或“歪辣婆婆”。牛脾气欠好操作把持，惹急了还爱用牛角顶人。辣椒暗示锋利，预示着婆婆锋利欠好侍候当前的日子里一定要处理好婆媳瓜葛。
把公公婆婆妆扮好后，摁坐在高椅子上，请出小两口来敬酒。新媳妇端着羽觞，改口叫爸爸妈妈，叫一声就得要往托盘里放一次钱，喝一杯酒也要往托盘里放一次钱，直逼得公公婆婆把身上全数清洁为止。
十，回门
新媳妇娶过门全数请完，该打点情面全数打点好了，但婆家并不能就此松一口气由于另有不少典礼需求公婆出头具名操纵比方谢东便是报答喜事下去帮手比方打点新娘下厨房，新娘回门等。
其实在全部婚礼上，新娘的父亲始终出面便是次日下来婆家摆针线逃避不去。直到婆家款待全数来宾，他才拿着给女儿半子礼品，带上一把挂面，到婆家去看望女儿，这个风俗上面实在上面也是首要典礼何况上面”的是新娘的父亲。婆家早早地做好预备亲友老友来陪这位岳丈小孩儿。
杨永春：青海省西宁市湟源县喜欢文学爱好笔墨表达情绪，曾经在杂志《甘肃财苑》，湟源《日月》，海北州《西海文艺》等刊物。数十民众平台刊发诗歌、散文、小小说。現为《祁连文学杂志当代作家文学》，《作家前哨》系列民众平台特约作家，《昆仑文学》微刊会员，《丹噶尔文学苑》小说编纂。
