弘扬和培育民族精神的格言

弘扬和培育民族精神的格言

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

吃一堑，长一智。（古谚语）

尺有所短，寸有所长。（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）

怎样提高中华民族的道德修养

需要全民道德意识的提高 光靠一个人或一部人的努力是做不到的，大家参与进来 重点还应放在幼儿教育上。

现在的九年义务教育并没有真正实施起来，学校的好坏差别太大，贫困地区根本没有条件进行教育。师资力量不足。

应试教育出来的人才都比较自私，缺少素质教育。太注重升学率了。

择校生会被学费吓住。 而家庭财富较多的人有条件将下一代送到环境较好的地方学习 如果每个孩子的教育都是平等的，环境是相差不大的。

师资力量是均衡的。 基础打实就好多了。

但是中国人太多了，十三个亿啊！ 地方大了不好管啊，一个地界有一个地界的规章。 中央下完令，等传达到底下就全变了。

变成让某些人以权谋私的借口了。 本来是对你的问题进行探讨，变成发唠骚了. 如果每个人都象我一样满腹怨气，怎么提高道德修养呢？。

培养良好的公民道德手抄报

1、爱我民族，爱我祖国，爱我人民；不要忘记曾经为我们战斗过的人；不说有辱先烈的精神、名誉、情感的话，不做有辱先烈的精神、名誉、情感的事；不说有辱国格的话，不做有辱国格的事。

2、加强民族意识，增强民族自豪感；宏扬我优秀的民族传统文化；不崇洋媚外，不卑躬屈膝；不有意讲夹着英语单词的殖民地式语言。

3、惩恶扬善，见义勇为；有坚定的是非观、道德观，不麻木不仁；爱憎分明，不暧昧、不苟且。

4、不忘恩负义，有一颗感恩的心，知道回报社会，不为富不仁，不仗势欺人，不残酷剥削和压迫，不穷奢极侈、极端享乐。

5、不盲目追求时髦，不把病态的、怪异的是社会现象看作时尚，严肃对待人生，不做嬉皮士。

6、着装得体；语言文明，不讲脏话、狠话、粗话；行为文明，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不在公共场所喧哗、搂抱、接吻。

7、尊重你的工作和职业，不心浮气躁，不好高务远，脚踏实地，不妄想一夜暴富。

8、坚守感情纯真，保持贞洁，拒绝婚前性行为；洁身自爱，不勾引，不委身，不搞婚外情、婚外性，一夜性，不搞同性恋。

9、遵纪守法，不看、不听、不唱黄色、庸俗、下流的电影、书刊、图片、网站、歌曲；不吸毒，不卖淫，不嫖娼，不结交品德不良的朋友，远离黑社会。

10、自强不息，不自甘堕落，不自暴自弃；保持积极健康心理，

11、尊重别人，平等的对待别人，谦虚、谦让，不搞等级歧视；不自以为是，不做伪贵族，不做无耻精英；同情弱者，帮助弱者，不鄙视、蔑视、贬低弱者；给老、弱、病、残、妇让座、让路；尊重农民、农民工。

12、有社会责任心、公德心；不追求极端个性，不损人利己、自私自利，凡事尊崇社会良好共性。

13、不惟利是图、见利忘义，不制、贩、卖假、冒、伪、劣产品，不挣黑心钱，不偷税漏税。

14、敢于承担责任、承认错误，有错就改，不找借口，不推委搪塞。

15、不公权私用、以权谋私、滥用职权、以权欺人、以职欺人；不贪污受贿，不行贿，不腐化堕落。

16、诚实，守信，守诺，守时，不欺骗，不诬陷，不诋毁。

17、老幼有序，长晚有辈，不乱伦；孝敬、赡养父母、长辈；兄弟姐妹友爱；好好教育子女；为家庭分担责任，不浪费、挥霍父母的血汗钱。

18、救死扶伤，发扬人道、人性主义，不做黑心医生；

19、为人师表，授业更要传正道，不要做流氓教师。

20、文化艺术、娱乐工作者要有社会良心、职业良心，要有高尚的灵魂，不拜金，不要为社会制造文艺、娱乐垃圾、病毒。

21、媒体要有社会正义，有职业良知，有正确、明确的社会舆论导向，不追腥逐臭，不媚世迎俗，要旗帜鲜明的批评和表扬，不暧昧，不纵容。

中华民族十大传统美德

一、仁爱孝悌这是中华民族美德中最具特色的部分。

“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。

由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。

二、谦和好礼中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。

“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。

三、诚信知报“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。

“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。

这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。四、精忠报国对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。

精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。五、克己奉公中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。

“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。

克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。

六、修己慎独性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性于主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。

七、见利思义对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。

以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。

八、勤俭廉政中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。

“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无“廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”。

“廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。

“正”是遵循公益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值取向，也是中国人共有的美德。

九、笃实宽厚中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。

在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。

在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。

在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。

十、勇毅力行这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行，或者说是在道德意志方面所体现的美德。“勇”有凭力气的血气之勇。

关于道德的佳句

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

岂能尽如人意，但求无愧人心。

无视小惠而伤大体，无借公论而快私情。

人有善念，天必佑之。

宁可正而不足，不可斜而有余。

君子爱财取之有道，小人放利不顾天理。

乎营华屋，乎作营巧。

有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。

门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。

路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。

一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。

不矜细行，终累大德。

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。

（打了半天，给个最佳吧~（>^ω^

如何弘扬中华民族优良道德传统

我们要正确对待中华民族优良道德传统，取其精华，去其糟粕。

以马克思主义为指导，坚持“批判继承、弃糟取精，综合创新、古为今用”的态度，并根据时代发展所出现的新情况赋予其新的意义，从而为我国的现代化建设创造良好的道德环境。 要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，做好取舍和转化的工作。

要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些反应普遍性、共同性和一般性道德要求，队我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。

中华民族优良道德传统主要内容有哪些

中华民族优良道德传统的主要内容：

1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。“公私之辩证”是中国传统道德发展演化的一条主线。“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和 “利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。

2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。

3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。

4.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。

5.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。

6、诚实守信传统教育。推崇仁爱原则和"以诚待人"、"以信取人"、"以心换心"的人际关系。中国的传统道德把"爱人"作为道德的根本要求，提出了"仁者爱人"、"人和"、"和为贵"的思想。为保持人际关系的和谐，人与人之间必须讲"诚"讲"信"。彼此之间要"责已严、待人宽"，提倡"助人为乐"、"成人之美"的高尚情操。