描写古代指南针的佳句(指南针古文)

形容"指南针"的句子

形容"指南针"的句子有：

1. 指南针是用以判别方位的一种简单仪器。又称指北针。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。

2. 地磁非常弱，（一般情况下你感觉不到）所以，它很容易受到现场环境的干扰。例如：手机、音箱、耳机……，越是质量差的东西，它的漏磁越是大，对‘指南针’的干扰越是严重。我把精灵3放在离其他航空模型（带有刷电机）1米的位置，就会报指南针误差大，距离大于2米，就正常了。

3. 地磁因地而不同，换一个地方，指南针就应该校正一次。

4. 不校正指南针就不要使用自动返航。

5. 指南针是古代汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。作为中国古代四大发明之一，它的发明对人类的科学技术和文明的发展，起了无可估量的作用。在中国古代，指南针起先应用于祭祀、礼仪、军事和占卜与看风水时确定方位。11世纪末或12世纪初，中国船舶开始使用指南针导航。北宋《萍州可谈》："舟师（掌舵者）识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。"

6. 指南针是用以判别方位的一种简单仪器。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。 同名的还有乐队和电影。

关于指南针的诗歌有几首（一一

要是你在野外迷了路， 可千万别慌张， 大自然有很多天然的指南针， 会帮助你辨别方向。 太阳是个忠实的向导， 它在天空给你指点方向： 中午的时候它在南边， 地上的树影正指着北方。 北极星是盏指路灯， 它永远高挂在北方。 要是你能认出它， 就不会在黑夜里乱闯。 要是碰上阴雨天， 大树也会来帮忙。 枝叶稠的一面是南方， 枝叶稀的一面是北方。 雪特别怕太阳， 沟渠里的积雪会给你指点方向。 看看哪边的雪化得快，哪边化得慢， 就可以分辨北方和南方。 要是你在野外迷了路， 可千万别慌张，大自然有很多天然的指南针

需要你细细观察，多多去想

2：闲话‘’指南针‘’

。。.儿歌一曲

'

俗称`指南针'

实际我指北

地有`磁偏角 '

定向要慎重

幼时谓`司南`

一勺盘中转

勺尾定北方

供人辨方向

而今称罗盘

美名定‘’罗经‘’

远航引方向

定向免误程

火药、印刷、三发明

`罗盘'位其中

科技兴‘’北斗‘’〈注〉

华夏寐太空！

〈注〉北斗导航卫星。

求古代指南针简介

指南针的始祖——司南 指南针的始祖大约出现在战国时期.它是用天然磁石制成的.样子象一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，且可以自由旋转.当它静止的时候，勺柄就会指向南方.古人称它为“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕.”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思.《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向. 春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南.东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录.司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向.这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的.司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用. 但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁.所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果.而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因. 司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南. 指南针的发明 古代民间常用薄铁叶剪裁成鱼形，鱼的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北.当时以此做为一种游戏.东晋的崔豹在《古今注》中曾提到这种“指南鱼”. 北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之.用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也.”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化.即把烧红的铁片放置在子午线的方向上.烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的.蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度.人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用.在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事.北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南.”按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性.从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法.这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件. 沈括还在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳.”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北.从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同.但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考.以期望后人能进一步探讨. 关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法： 1.水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向. 2.碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向. 3.指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向. 4.缕悬法——在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了. 沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺点，水面容易晃动影响测量结果.碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，转动很灵活，但容易掉落.沈括比较推重的是缕悬法，他认为这是比较理想而又切实可行的方法.事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针. 《梦溪笔谈》是沈括（1031—1095年）所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题. 南宋陈元靓在《事林广记》中介绍了另一类指南鱼和指南龟的制作方法.这种指南鱼与《武经总要》一书记载的不一样，是用木头刻成鱼形，有手指那么大，木鱼腹中置入一块天然磁铁，磁铁的S极指向鱼头，用蜡封好后，从鱼口插入一根针，就成为指南鱼.将其浮于水面，鱼头指南，这也是水针的一类. 指南龟是当时流行的一种新装置，将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内，在木龟腹下方挖一光滑的小孔，对准并放置在直立于木板上的顶端尖滑的竹钉上，这样木龟就被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上了.由于支点处摩擦力很小，木龟可以自由转动指南.当时它并没有用于航海指向，而用于幻术.但是这就是后来出现的旱罗盘的先声. 指南龟发明年代不晚于1325年.木块刻成龟型，龟腹部。

中国古代用的指南针

司南是我国春秋战国时代发明的一种最早的指示南北方向的指南器，还不是指南针。

早在两千多年前汉（公元前206-公元220年），中国人就发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性，并发现一种长条的石头能指南北，他们管这种石头叫做磁石。古代的能工巧匠把磁石打磨凿雕成一个勺形，磁石的南极（S极）磨成长柄，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。

这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是我国祖先发明的世界上最早的指示方向的仪器，叫做司南。其中，“司”就是“指”的意思。

根据春秋战国时期的《韩非子》书中和东汉时期思想家王充写的《论衡》书中的记载，以及现代科学考石学家的考证和所制的司南模型，说明司南是利用天然磁石（古代称慈石，用慈爱来描述磁石吸铁现象）制成汤勺形，由其勺柄指示南方。而在春秋战国时期的《管子》书中和《山海经》书中便有了关于慈石的记载，而在这一时期的《鬼谷子》书中和《吕氏春秋》书中还进一步有了慈石吸铁的记载。

这可以说是古代最早的磁指南器，现在北京的中国历史博物馆和其他地方的许多博物馆都有司南的模型展出。这里要指出关于指南车的问题，历史上传说黄帝（约公元前47世纪）和西周周公（约公元前21世纪）曾制造和使用指南车，但是经过后来的文献考证和模型制作试验，都已证明指南车与指南针没有关系，汉代以后的指南车是依靠机械结构，而不是依靠磁性指南的。

现在北京的中国历史博物馆中也有指南车的模型展出。 汉语大辞典： 1.我国古代辨别方向用的一种仪器。

用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。 2.比喻行事的准则；正确的指导。

3.司南车的省称。

描写古代建筑物的好句

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

桥

乌鹊填应满，黄公去不归。

势疑虹始见，形似雁初飞。

妙应七星制，高分半月辉。

秦王空构石，仙岛远难依。

楼

百尺重城际，千寻大道隈。

汉宫井干起，吴国落星开。

笛怨绿珠去，箫随弄玉来。

销忧聊暇日，谁识仲宣才。

宅

寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。

屡逢长者辙，时引故人车。

孟母迁邻罢，将军辞第初。

谁怜草玄处，独对一床书。

古人写的佳句

遡游从之，宛若水中央 诗经 蒹葭 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

诗经 渡易歌 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 屈原 离骚 长太息以掩涕兮，哀民生之多坚。

屈原 离骚 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 离骚 竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁。

卓文君 白头呤 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

古诗十九首 迢迢牵牛星 少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 长歌行 枯桑知天风，海水知天寒。

汉乐府 饮马长城窟行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。

月明星稀，绕树三匝，何枝可依？山不在高，海不厌深。 曹操 短歌行 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

曹操 观沧海 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 龟虽寿 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 曹丕 短歌行 高树多悲风，朝日照北林。

曹植 杂诗其一 仰手接飞猿，府身散马蹄。捐躯赴国难，视死忽如归。

曹植 白马篇 利剑不在掌，结友何须多？ 曹植 野田黄雀行 明月照高楼，流光正徘徊。 曹植 七哀诗 振衣千仞冈，濯足万里流。

左思 咏史 少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里烟。

陶渊明 归田园居 采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明 饮酒 池塘生春草，园柳变鸣禽。

谢灵运 登池上楼 江南无所有，聊赠一枝梅。 陆凯 赠范晔诗 精卫衔其木，将以填沧海。

陶渊明 读《山海经》 余霞散成绮，澄江静如练。 谢眺 晚登三山望京邑 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

王籍 入若耶溪 含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。

胡太后 杨白花 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 南北民歌 敕勒歌 暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。

薜道衡 昔昔盐 居高声自远，非是籍秋风。 虞世南 咏蝉 露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。 骆宾王 在狱咏蝉 海内存知己，天涯若比邻。

王勃 送杜少俯之任蜀州 少小季家老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章 回乡偶书 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。

贺知章 咏柳 春江潮水连海平，海上明月共潮生。人生代代无穷已，江月年年只相似。

星夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。 张若虚 春江花月夜 前不见古人，后不见来者。

念天地不悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂 登幽州台歌 海上生明月，天涯共此时。

张九龄 望月怀乡 欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣 登黄鹤楼 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王之涣 凉州词 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然 临洞庭 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

王昌龄 出塞 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄 芙蓉楼送辛渐 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

王翰 凉州词 劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。 王维 送元二使安西 大漠孤烟直，长河落日园。

王维 使至塞上 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢 黄鹤楼 举头望明月，低头思故乡。

李白 静夜思 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白 赠汪伦 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李白 朝发白帝城 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

李白 登金陵风凰台 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心，今日之日不可忧。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 李白 宣州谢眺楼饯别校叔云 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适 别董大 大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。 离适 燕歌行 会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫 望岳 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜甫 春望 吴楚东南坼，乾坤日月浮。

杜甫 登岳阳楼 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫 蜀望 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

车鳞鳞，马萧萧，行人弓箭各在腰。 杜甫 兵车行 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

岑参 逢人京使 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参 白雪歌送武判官归京 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

张继 枫桥夜泊 乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

司空曙 云阳馆与韩绅宿别 春潮带雨夜来急，野渡无人舟自横。 韦应物 滁洲西涧 去年今年此门中，人面桃花相印红。

崔护 题都城南庄 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 李益 夜上受降城闻笛 谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊 游子吟 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

刘禹锡 秋词 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡 竹枝词 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 乌衣巷 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

刘禹锡 酬乐天杨州初逢席上见赠 春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

李绅 悯农二首 野火烧不尽，春风吹又生。 白居易 赋得古原草送别 天平山下白云泉，云自无心水自闲。

白居易 白云泉 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

柳宗元 。

指南针的简单介绍

指南针又称指北针，主要组成部分是一根装在轴上的磁针，磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。

常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。物理上指示方向的指南针的发明由三部件组成，分别是司南、罗盘和磁针，均属于中国的发明。

据《古矿录》记载最早出现于战国时期的磁山一带。指南针是古代汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。

作为中国古代四大发明之一，它的发明对人类的科学技术和文明的发展，起了无可估量的作用。在中国古代，指南针起先应用于祭祀、礼仪、军事和占卜与看风水时确定方位。