去灾难的佛经佳句
求圣经或佛经关于世界末日或灾难的描写
佛经： 在印度北部的一个佛教的圣庙里，桌上的黄铜板上，放着三根宝石针，每根长约0.5米。
据说印度教的主神梵天在创造世界时，在其中的一根针上，自上而下由大到小放了六十四片金片。每天二十四小时内，都有僧侣值班，按照以下的规律，不停地把这些金片在三根宝石针上移来移去：每次只准移动一片，且不论在那根针上，较小的金片只能放在较大的金片上。
当所有六十四片金片都从梵天创造世界时所放的那根针上移到另一根针上时，世界的末日就要到临。 如果僧侣移动金片一次需要1秒钟，移动这么多次共需约5845亿年。
把这个寓言和现代科学推测对比一下倒是有意思的。按照现代的宇宙进化论，恒星、太阳、行星（包括地球）是在三十亿年前由不定形物质形成的。
我们还知道，给恒星特别是给太阳提供能量的“原子燃料”还能维持100~150亿年。因此，我们太阳系的整个寿命无疑要短于二百亿年。
可见远不等僧侣们完成任务，地球早已毁灭了。 《圣经》启示录第6章 1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！” 2 我就观看，见有一匹白马（纯洁和胜利）；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。
他便出来，胜了又要胜（福音在世界的传播）。 3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来。”
4 就另有一匹马出来，是红的（战争和流血），有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他（第四次世界大战始于2001年9月11日，第三次世界大战为冷战） 5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。 6 我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”
（一钱银子是当时一个工人一天的工价。本来一钱银子可以买五升麦子，但在这里只能买一升麦子，这只够一个人吃的量。
本来一钱银子可以买二十四升大麦，但是在这里只能买三升大麦。这是形容严重的饥荒，是在说明很严重的贫困和经济危机。
美国的经济危机仅仅是开始） 7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！” 8 我就观看，见有一匹灰色马（尸体的颜色）；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑（战争仍在继续）、饥荒（经济危机、粮食危机）、瘟疫（或作：死亡）（H1N1变种）、野兽（？），杀害地上四分之一的人。 12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动（大地震），日头变黑象毛布（日全食。
2012年有），满月变红象血（太阳风暴，地球磁场发生变化）， 13 天上的星辰坠落于地（保护地球的磁场变化，大气层异常），如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 14 天就挪移（地球南北极位移），好象书卷被卷起来（天象异常）；山岭海岛都被挪移离开本位（地震，太阳风暴中微子使地核升温熔化，大陆板块漂移）。
15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， 第7章 1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 2 我看见那站在上帝面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
3 另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。 5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。
6 拿着七枝号的七位天使就预备要吹。 7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了（世界各地沉睡N年的陆地上的海洋下面的巨型火山都爆发了）。
8 第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中（火山，地震位移）；海的三分之一变成血（天文级别的火山灰）， 9 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。 10 第三位天使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上落下来（保护地球的磁场变化，大气层异常，行星撞击），落在江河的三分之一和众水的泉源上。
11 这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈；因水变苦，就死了许多人（撞击带来有毒的物质）。
12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样（太阳系行星特殊位置导致特殊天象或者天文级别的火山灰遮挡了天空）。 13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号。
你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”。
消除灾难保平安听什么佛经
可以念消灾吉祥神咒+放生。
消灾吉祥神咒，佛教徒《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，唐代不空三藏大师汉译，由释迦牟尼佛于净居天上所说。读诵此咒可以消除灾难，带来吉祥。经中说：“若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至”。
神咒原文：
曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。
娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。
入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。
底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。
娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃
消灾吉祥神咒注音：
nā mó sān mǎn duō。mǔ tuó nán。ā bō là dǐ。hè duō shě。
suō láng nán.dá zhí tuō.ōng.qié qié.qié xì.qié xì.hōng hōng。
rù wā là。rù wā là。bō là rù wā là。bō là rù wā là。
dǐ sè chà。dǐ sè chà。sè zhì lǐ。sè zhì lǐ。
suō pō zhà。suō pō zhà。shàn dǐ jiā。shì lǐ yì。suō pó hē。
发音注解：
曩谟：是“南无”的不同音译词。曩：本音读（nǎng攮），在此也可以读本音，一般人都读（nā那）。“南无”的不同音译词有很多，例如：南谟、南牟、那谟、那模、娜谟、纳慕、娜母、南忙、纳莫、曩莫、曩谟……，这些音译词，都是音同或音近的词。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
娑曩喃：“曩”读（láng郞）。也有读作（lǎng攮）的。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。藏语系佛教读前者，汉语系佛教多读后者。本站推荐前者，比较接近古梵语（om）的发音。
佉：读（qié茄）为古音，另发音为（qiè切）。
呬：读音（xì细）。
癹：读（pō坡）或（bá拔）。现代字、词典中无此字。有的方音读（pān攀）。
姹：读（chà岔），也有读成（zhà吒）的。
吒：读作（zhà乍），另读（zhā扎）。
曳：读音（yì义），也有读其本音（yè页）的，另读（xiè泻）。
嚩：读音（wā蛙）或（wá娃）。“入嚩啰”“钵啰入嚩啰”中的“嚩”发此音。
娑嚩诃：“嚩”读（pó婆）。在《佛学大辞典》中：“嚩，又作婆”。婆、嚩、缚、皤，四字互相通用。娑婆诃，也译作“莎缚诃”、“娑嚩诃”、“馺皤诃”。
消灾吉祥神咒功德简介：
按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为密教通用之息灾法。又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。出于炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经（唐代不空译）及大威德金轮佛炽盛光如来消灭一切灾难陀罗尼经（译于唐代，译者佚名）。敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。
按丁福保佛学大辞典：此咒出于佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。此中说之。经曰：“念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日。依法修饰坛场。至心受持读诵。一切灾难皆悉消灭不能为害。……此陀罗尼。一切如来同共宣说。若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。受持读诵此陀罗尼者。能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。……。
消除灾难保平安听什么佛经
可以念消灾吉祥神咒+放生。
消灾吉祥神咒，佛教徒《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，唐代不空三藏大师汉译，由释迦牟尼佛于净居天上所说。读诵此咒可以消除灾难，带来吉祥。
经中说：“若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至”。 神咒原文： 曩谟三满哆。
母驮喃。阿钵啰底。
贺多舍。 娑曩喃。
怛侄他。唵。
佉佉。佉呬。
佉呬。吽吽。
入嚩啰。入嚩啰。
钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。
底瑟姹。底瑟姹。
瑟致哩。瑟致哩。
娑癹吒。娑癹吒。
扇底迦。室哩曳。
娑嚩诃 消灾吉祥神咒注音： nā mó sān mǎn duō。mǔ tuó nán。
ā bō là dǐ。hè duō shě。
suō láng nán.dá zhí tuō.ōng.qié qié.qié xì.qié xì.hōng hōng。 rù wā là。
rù wā là。bō là rù wā là。
bō là rù wā là。 dǐ sè chà。
dǐ sè chà。sè zhì lǐ。
sè zhì lǐ。 suō pō zhà。
suō pō zhà。shàn dǐ jiā。
shì lǐ yì。suō pó hē。
发音注解： 曩谟：是“南无”的不同音译词。曩：本音读（nǎng攮），在此也可以读本音，一般人都读（nā那）。
“南无”的不同音译词有很多，例如：南谟、南牟、那谟、那模、娜谟、纳慕、娜母、南忙、纳莫、曩莫、曩谟……，这些音译词，都是音同或音近的词。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
娑曩喃：“曩”读（láng郞）。也有读作（lǎng攮）的。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。 唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。
藏语系佛教读前者，汉语系佛教多读后者。本站推荐前者，比较接近古梵语（om）的发音。
佉：读（qié茄）为古音，另发音为（qiè切）。 呬：读音（xì细）。
癹：读（pō坡）或（bá拔）。现代字、词典中无此字。
有的方音读（pān攀）。 姹：读（chà岔），也有读成（zhà吒）的。
吒：读作（zhà乍），另读（zhā扎）。 曳：读音（yì义），也有读其本音（yè页）的，另读（xiè泻）。
嚩：读音（wā蛙）或（wá娃）。“入嚩啰”“钵啰入嚩啰”中的“嚩”发此音。
娑嚩诃：“嚩”读（pó婆）。在《佛学大辞典》中：“嚩，又作婆”。
婆、嚩、缚、皤，四字互相通用。娑婆诃，也译作“莎缚诃”、“娑嚩诃”、“馺皤诃”。
消灾吉祥神咒功德简介： 按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为密教通用之息灾法。又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。
乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。出于炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经（唐代不空译）及大威德金轮佛炽盛光如来消灭一切灾难陀罗尼经（译于唐代，译者佚名）。
敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。 按丁福保佛学大辞典：此咒出于佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。
佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。
此中说之。经曰：“念此陀罗尼一百八遍或一千遍。
若一日二日三日乃至七日。依法修饰坛场。
至心受持读诵。一切灾难皆悉消灭不能为害。
……此陀罗尼。一切如来同共宣说。
若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。受持读诵此陀罗尼者。
能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。
……。
佛经经典名句
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
----<；佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<；佛说八大人觉经>
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
佛经经典名句
佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
佛经中最经典的名句
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 ----<；佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<；佛说八大人觉经>
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
