恰到好处当的幸福佳句赏析赏析(恰到好处的幸福经典语录)

恰到好处的幸福评论人物 急 急 急

恰到好处

qià dào hǎo chù

[释义] 恰：正好。办事、说话正好达到最适当的地步。

[语出] 清·王士禛《带经常诗话》：“元倡如初写黄庭；恰到好处；诸名士和作皆不触及。”

[正音] 好；不能读作“hào”。

[辨形] 到；不能写作“道”。

[近义] 恰如其分 适可而止

[反义] 过犹不及 矫枉过止

[用法] 用作褒义。用于说话或办事。一般作谓语、状语、补语。

[结构] 动宾式。

[辨析] ~与“恰如其分”有别：~强调恰巧达到最好的地步；“恰如其分”强调正合分寸。

[例句]

①他的发言分寸掌握得~；双方都很满意。

②经严格训练的礼仪小姐；一举一动都~。

[英译] be just perfect

恰如其分

qià rú qí fèn

[释义] 恰：恰好；分：分寸。合适的界限。指办事或说话正合分寸。

[语出] 清·李绿园《歧路灯》第一百零八回：“赏分轻重；俱是阎仲端酌度；多寡恰如其分；无不欣喜。”

[正音] 分；不能读作“fēn”。

[辨形] 恰；不能写作“洽”。

[近义] 恰到好处 毫发不爽

[反义] 离题万里 毫厘千里

[用法] 用作褒义。用于说话；办事恰当；不过分。一般作谓语、宾语、状语。

[结构] 动宾式。

[辨析] ~与“适可而止”有别：~着眼于注意限度、分寸；重在提倡；多表示大小、长短、轻重等正合适；“适可而止”着眼于注意节制；重在防止；多表示事情进行到适当的程度就停下来；以免过头。

[例句] 他对同志无论是表扬还是批评；都实事求是；~。

[英译] just right

不瘟不火 指戏曲不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。

初写黄庭 恰到好处的意思。

出处：魏晋时人所写《黄庭经》帖，为后世学写小楷的范本，相传有“初写黄庭，恰到好处”之语。

侔色揣称 侔：相等；揣：估量；称：好。形容描写景物，恰到好处。

出处：南朝宋·谢惠连《雪赋》：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”

恰到好处 指说话做事恰好到了最合适的地步。

出处：朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。”

允执厥中 指言行符合不偏不倚的中正之道。

出处：《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

允执其中 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。

出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”

恰到好处的幸福的内容简介

纵有千间房屋，夜间无外一床安宿，纵有万亩良田，一日终究只需三餐。幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。

本书是一本充满温暖力量的灵魂读物，收录毕淑敏2014年最新作品，作者以烛光般温暖的文字引读者穿过漫漫长夜，把“幸福”作为一种正面的人生价值提出，教你构建合理期望，学习面对幸福把握尺度，在欲望和现实中找到平衡，收获丰硕愉悦的幸福人生。你，幸福吗？

恰到好处的幸福的写作特点2000字

读《悲惨世界》有感 我深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。

可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。

其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。 当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。

冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。

也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。

十九年来冉阿让第一次流下眼泪。 正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。

经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。

他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。 冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。”

故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。

他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放—— 《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。

是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。

那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。

柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去—— 真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。

所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。

卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。'何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。

老人需要陪伴，还是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。

其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗？他应该很早以前就觉得孤独了吧，只是熬到了晚年。

什么叫风烛残年，这便是事实。 久而久之，我们更要好好地充实自己的生活，让生命点亮。

《恰到好处的幸福》家中无节气读后感

幸福

,

从心底出发

幸福，这两个字引出了我无数的联想。幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什

么？毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但

是也要恰到好处。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》

则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：

“幸福

是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，

是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过

它，你就可以拍打幸福的门环。”

而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有

写过：

“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切

不要贪得无厌。”

恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们

浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。这里面，不就已经有幸福了吗！

我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。

有人问过，幸福有几种颜色？毕淑敏说有无数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。

但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不

一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。

有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房

子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到

90

岁，就发誓自已一定要活到

100

岁

这根本就是不合理的期望。目光太高，

就违背了“恰到好处”这一原则。

我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。

这不就是我们想要的幸福么？只不过需要我们适度。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自

己不要太贪得无厌。

走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。你就可以拍打

幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。读了毕淑敏的这本《恰到好处的

幸福》

使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求

恰到好处的幸福（）感动是一种能力读后感

幸福，这两个字引出了我无数的联想。幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么？毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但是也要恰到好处。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。”

恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。这里面，不就已经有幸福了吗！

我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。

有人问过，幸福有几种颜色？毕淑敏说有无数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。

有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁。。这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。

我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。这不就是我们想要的幸福么？只不过需要我们适度。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。

走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。

读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。

幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。

恰到好处的幸福读后感（二）

关于“幸福”的话题，央视曾做过“你幸福吗”的调查，得到了社会的广泛关注。有一位外来务工人员回答：“我是外地打工的，不要问我。”但当记者再一次问“你幸福吗”，他的回答是“我姓曾”。越来越快的工作、生活节奏，物价上涨、买房难、看病难等问题，人们常感受到的是“压力山大”，幸福的感觉似乎离我们很远。相比，英国报社也曾向社会有奖征答“谁是最幸福的人”，结果显示第一种最幸福的人是刚给孩子洗完澡，抱着婴儿的母亲；第二种是治好了病人目送病人出院的医生；第三种是在海滩边筑起沙堆的孩子。这个例子在提醒着我们，只要认真寻找，幸福比比皆是，它没有统一的标准，也不与财富、地位、声望成正比。毕淑敏说，不容易感受到幸福的人，常常是因为对事物抱着“不合理的期望”。如看到好房子，就设想能在这屋里结婚生子；看到豪华跑车，就设想能开着它风驰电掣；看到别人的娇妻，就想着未来伴侣定要倾国倾城；看到别人活到90岁，就渴望自己赶超100岁……若达不到，就感受不到幸福。其实，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好处”。房子不用大，够用即可；车子主要功能是代步工具，而不是彰显财力的勋章；另一半不必国色天香出人头地，价值观相同、有共同语言，就是神仙伴侣；身体健康不必求全，体检表上有了向上或向下的小箭头，可以实时纠正。生命之高并不决定于其长短，更在于其丰满和深邃。当我们一无所有的时候，我们能说，我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，勇敢的人依然可以微笑的说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。”

毕淑敏恰到好处的幸福故事梗概是什么

幸福，这两个字引出了我无数的联想。

幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么？毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但是也要恰到好处。

我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。

恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。

轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。

书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。”

恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。

这里面，不就已经有幸福了吗！我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。有人问过，幸福有几种颜色？毕淑敏说有无数种，数不清。

也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。

不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。

有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。

看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁……这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。

我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。

这不就是我们想要的幸福么？只不过需要我们适度。幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。

只需要自己不要太贪得无厌。走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。

你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。

幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。

恰到好处的幸福谎言三叶草读后感

读《恰到好处的幸福》有感幸福，这两个字引出了我无数的联想。

幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么？毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但是也要恰到好处。

我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。

恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。

轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。

书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。”

恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。

这里面，不就已经有幸福了吗！我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。有人问过，幸福有几种颜色？毕淑敏说有无数种，数不清。

也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。

不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。

有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。

看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁……这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。

我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。

这不就是我们想要的幸福么？只不过需要我们适度。幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。

只需要自己不要太贪得无厌。走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。

你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。

幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。