塘河镇的孩子们读后感

流经塘河的那一河水是勾勒塘河镇最重要的一笔。

就像塘河的春天，两岸开着的各色花，植物重发的芽，河上慢摇着的木舟和木舟上窜出来的人声，以及沿河而生的村庄，村庄里忙着春耕的人们；还有随岸而延伸的盐茶古道上，月光清明，脚步声平实，少了一样，就成不了塘河的春天。

世间所有的事物都是精准的计时器。譬如两千多年前，逐水而居的人们，在塘河升起了第一缕炊烟，它像最初的结绳记事，在塘河的行进里打了一个结，从这个结开始，塘河就有了新的开始和新的记忆。塘河两岸生长的，以及塘河的浪花，像现代钟表的分秒指针，一分一秒地把塘河曾经的、未来的，皆按它的方法准确地记录下来。

有炊烟的地方就会有人，有创造，有生活的集聚，有新的路不断延展。而这一切，绳的“结”会不分昼夜一个一个地打上。如塘河里平静又汹涌的波浪，一浪挨着一浪。

清亮的夜空，稀疏的星子，还有那轮月亮，总是在一直喧嚣的白天过后，让塘河的一切安静柔软下来。塘河的河面上，细腻的波浪在月光里，轻轻地托起塘河两岸落在水里的灯光、房屋、树木，还有熟睡的鼾声——这些在塘河河面的微波里，如孩子被母亲轻摇在摇篮。那轻轻的，舒缓流动的河水，就是母亲嘴里哼出的歌谣，歌谣里，整个塘河大地都发出了安稳轻微的鼻息声。

月色常在，如塘河的渔火。一轮月亮，几盏渔火。月亮照着渔船，渔火照着河水。在塘河安稳的鼻息里，月色被吸进又被呼出，渔火在一呼一吸间，像微风里的波光，闪烁着。

能断开塘河河水的，不是滩石更不是堤坝，是横在塘河渡口的渡船。就像偶尔能停顿塘河缓缓流动的时光的，一定不是塘河头上的日头忘了行走，或者河水忘了流动。而是一个站在塘河河岸，看着被岁月弃在岸上的渡船的撑船人。唯有他，可以把过往的和行进的，定格在一个刻度里。因为在他的脑海里，定住了每一个从他船上渡河而去的人，定住了打他船的浪，抚他船的波。他还定住了在哪一晚的月色里，远远过来的马蹄声更重更疲惫；是哪一日，渡船终究被时光拖上了岸……而能断开河水的渡船，仅凭撑船人手里的一支蒿杆，蒿杆把渡船一横，塘河的风浪自然就平静了，被河水隔在两岸的人，突然就觉得这汹涌的浪被断开了，一条通途，平在了两岸间。

日头不急不慢地照着，月色溶溶如昨。

河水安静悠闲的时候，便把天上的云，岸上的人家、树木，两旁掩映的青山都揽在这一河水里轻柔地搓洗，河水把岁月留在它们身上的沧桑洗净，沉入水里，还它们生动光鲜的模样。

虽然塘河大部分时间是安静的、恬淡的，但每年一到五月，它便一改先前那副淡泊安宁的模样，像河岸人家家里血气正旺的汉子，精力充沛得无处消磨不说，血管里的热血也像塘河涨的“端阳水”，肆虐着、奔腾着；心里燃着的激烈火花，像河心里一个又一个翻滚沉浮的偌大的漩涡。因为他们知道，端阳水一起，端阳节就要到了，端阳节一到，塘河划龙船比赛的时间就到了。

到了划龙船比赛这一刻，十来条漆画着夸张图案的、狭长的龙舟整齐划一地摆在河面上，每条龙船里，坐着八个铆足了劲的汉子。他们头裹白巾或红绸，上身穿着颜色极为鲜艳的背心，再套与背心匹配的灯笼裤，手握船桨，露出浑圆有力的膀子。只等一声鼓响，各条龙船上，端放在船头做指挥的鼓声也骤然响起。鼓一响，龙船上划船的船桨齐齐地奋力划动河水，嘴里的号子随着桨起桨落有节奏地震天响，那龙船，箭一般就射了出去。

龙船射出的瞬间，整个塘河两岸开始沸腾——一早就候在岸边的人们，追着自己心仪的龙船，一边在岸边跑，一边呼喊着、指点着划船的人。而不能挤进岸边的，则站在高处的山坡上、房顶上，年轻有力气的，则爬上树杈……他们挥舞着手里的草帽、头巾、手帕等物件，朝着自己喜欢的龙船，发出嘈杂而巨大的喊声。这喊声与奔跑在岸边的人发出的呼叫声混在一起，像巨大的洪流把整个塘河附近的村庄、山野都淹没了。

汹涌的喊声和奔跑的人们仿佛是龙船船舷边被船桨激起的浪，拍打簇拥着龙船，弓弦发箭一般，推动着龙船往目标处走。此时此地，仿佛世间的一切都是龙船在掌控。龙船的一快一慢，在浪里的一颠一跛，龙船上的鼓点是否急促有力，号子是否整齐高亢，都牵动着岸边人们的情绪。

夺魁的龙船还没靠岸，就有人从岸上跳下河里游到船边，把龙船往岸边推。船还未停稳，等在岸边的人们七手八脚就把夺魁的汉子们抬上了岸，戴上了红绸做的大红花。然后人们簇拥着汉子们，从塘河的新街游到老街，又从老街游到新街。这一路，鞭炮不息，锣鼓声不断。

而塘河的新旧老街，两岸的山野村庄，被塘河水激溅来的欢乐热闹地拍打着、透湿着，因此也热闹欢快着。这一切，又被塘河水带着，流向了看不见的天际。

来源：七一客户端