我读《三国演义》第六十回,张永年反难杨修,庞士元议取西蜀。
曹操见庞统,不以貌取人;曹操见张松,反以貌取人。为何?我想,一是,庞统名声在外,张松无名小卒,曹操看重实际更看重名声。二是,当时,孙权、刘备与之争锋,均在网罗人才,英雄皆知。曹操正雄心勃勃,一统天下,创业处在高峰期。孙权、刘备这样的竞争对手,尚有忌惮。曹操恐孙权刘备与庞统友善,所以格外礼遇庞统,以示将相风范、贤主胸怀。曹操实期望庞统投其麾下。而见张松时,创业期已过,守业期正浓。三分天下已成定局。再怎么努力,已无济于事。这是天意。曹操也已早窥天机。所以轻慢张松。三是,曹操也受情绪影响。当初,曹操曾有招贤令,“昔伊挚、傅说出于贱人;管仲,桓公贼也,皆用之以兴。萧何、曹参,县吏也,韩信、陈平负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业,声著千载。吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归,然在魏,秦人不敢东向,在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间,及果勇不顾,临敌力战,若文俗之吏,高才异质,或堪为将守;负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术:其各举所知,勿有所遗。”这是曹操唯才是举的明证。张松是有才的,却被曹操拒之门外。曹操是受情绪影响所致。张松不幸,曹操不幸。曹操是奸雄。曹操创业之时,荀彧、程昱、郭嘉等人都能发挥其才智。守业之时,贾诩、司马懿尚能偷窥天机,隐忍自保,以图善终,而荀彧直而不弯,不得善终。张松之流,其智不及曹操周围的能人,曹操如刘邦,会在知识分子的帽子里撒尿。大局已定,他根本看不上张松。曹操用人,不问德不问孝不问仁,唯才是举。关键他是奸雄,他更有政治野心,他比人才更“厚黑”,他能驾驭住。在后期,曹操用人,用完,就可能吹灯拔蜡。
张松长得丑,曹操看不上。曾国藩说相面,我也深信。但有谚语:人不可貌相。此二者,似乎自相矛盾。何时何处何人可貌相?何时何处何人不可貌相?相由心生,我是不疑的。人不可貌相,我的理解是不能仅凭借“照片”而下结论,“照片”是死的,要看活得“相貌”,要看活人。看其言语、行为、表情、肢体动作、穿戴衣着、发式眼神,要听其声音,要闻其味道,这就是相面。这二者是统一的,不矛盾。貌丑,而言语不凡、举止出众、眼有神、衣拔萃、站直坐端,此人不可貌相也。
张松博闻强记,世所罕有,一目十行,过目不忘。我难信啊。多是因为读书多读书勤,才显得渊博而已。卖油翁,“无它,唯手熟尔”。
张松、法正、孟达,卖西川给刘备,言说:“不为私利,实盼明主”。此语,我相信啊!明珠暗投,难以施展抱负。不如“卖国求荣”,自寻英雄用武之地。钢用在刀刃上,英雄方少遗憾。然此三人,孟达反复,张松成了牺牲品,唯有法正善终。古今中外,善始者繁,克终者寡。
庞统说:离乱之时,用兵争强,固非一道;若拘执常理,寸步不可行,宜从权变。这是至理名言啊。翻译成白话文就是:实事求是,随机应变,与时俱进。
2008年11月13日
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