读后感100字

截图：2021年5月10日“澎湃政务-河北人社”

2021年5月10日，“澎湃政务-河北人社”发表《党史上的今天》一文称，党史上的今天，即1978年5月10日中央党校内部刊物《理论动态》第60期，发表经胡耀邦审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文，亦即5月11日《光明日报》以特约评论员文章的形式发表的此文。

该文称，当日新华社便转发了此文；第二天（12日），《人民日报》、《解放军报》以及《解放日报》等报纸全文转载此文。

该文称，这篇文章鲜明地提出：社会实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。马克思主义的理论宝库不是一堆僵死不变的教条，它要在实践中不断增加新的观点、新的结论，抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论。

该文称，这篇文章在广大干部群众中引起强烈反响，一场规模宏大、内涵丰富、影响深远的关于真理标准问题的大讨论，在全国轰轰烈烈地展开。这场大讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性伟大转折的思想先导。

76岁的笔者是改革开放的受益者，经历并见证了这一伟大历史时期，因而在捧读《党史上的今天》一文之后，对《实践是检验真理的唯一标准》一文，难免温故知新并有读后感与网友分享如下。

1978年5月11日，《光明日报》在头版刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文，很快便在全国引发了一场关于”真理标准问题的大讨论”。这场讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，具有相当重大而深远的意义。

《实践是检验真理的唯一标准》一文的作者，是当年43岁的南京大学哲学系副主任胡福明。该文的时代背景，是1976年10月“四人帮”倒台，宣告延续了10年之久的“文化大革命”寿终。

当时，人心思变，百废待兴，各个领域无一不面临难以言表的困境。此时的国人，痛定思痛，开始对10年文革浩劫进行全面深入反思。尤其是对于“中国将向何处去”这个问题，国人希望找到答案。

到了1978年12月，中共中央召开第十一届三中全会，“两个凡是”在会议上被彻底否定，重新确立了“解放思想、实事求是”这一指导性理论。

“实践是检验真理的唯一标准”这话，同样也被无数的实践检验过，所以它成为了一把区别科学与伪科学的尺牍，更是一种辨认真理与谬论的科学方法。

历史的车轮滚滚向前，谁也无法阻挡。在其身后的混沌洪流中，有数不尽的理论堆砌出人们对这个世界认识的大厦。在实践不断的检验中谬论被剔除，如大浪淘沙般在历史洪流中不断冲刷洗涤之后所遗留下来的，是闪闪发光的真理。真理如同天上繁星般熠熠生辉，照亮着人们前行的道路。

再说，“实践是检验真理的唯一标准”这话，应该也是马克思主义的基本原理概论。其中的“实践”是指人类对客观物质世界和客观物质规律的探索，以及与之互动的必须过程。而“真理”，则是指揭示其正确客观规律的科学理论。

比如，你想要正确地认识那个人，你就应当去与那个人交流、合作，否则你将永远不可能认识那个人。也就是说，你想要正确认识客观事物及其规律，若不和它们互动也是不可能完成的。因此由实践经验得出的理论才更接近真理——这便是《实践是检验真理的唯一标准》一文题目命题的含义。