了凡四训读后感
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有的人说人性是善的，有的人说人性是恶的，《了凡四训》让我知道人性是需要修整的，就像小树要想成材必须要时时修剪。
这修整的方法很多，但书中告诉我们要最基本的具备三心。
这第一个便是耻心，孟子曾说：“耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。”羞耻心是人分辨善恶对错，最基础的心性。人若没有耻心，那他对世间或自己所犯的错，就会熟视无睹，而且很难引起同情之感，甚至会成为帮凶，更可恶的还会为自己的行为感到骄傲，更何谈改正之说！当人失去了羞耻心，没有了同情心，就会跟禽兽一般毫无人性，所以有耻心是我们修心的第一步。
这第二心是畏心。这畏心也体现了我们古人的智慧，敬畏之心能够守卫我们的内心，不被人性的贪婪吸食。我们的古人对人性的了解其实是很深入的。贪婪，自私在每个人心里其实都存在的，很多圣人，伟人总是能警醒自己，不容它出来做怪，而平凡的我们更要时时反省自己，邪念有时在不经意间飘出来，这就需要我们在心里放一根针来时刻提醒自己，这个针就是畏心？虽然古人讲的多是一些鬼神之类的因果报应，在现在的我们并不会对这些产生多少敬畏。然而我们现在人的复杂程度其实比鬼神更可怕。人们常说人在做，天在看，而我们现在是人在做，总有人在看，是不是更让人心不安呢？与其偷偷摸摸的，经受着内心的煎熬，不如堂堂正正的做一个问心无愧的人。所以现在的我们更应该在心中放这么一根针，一颗敬畏之心，敬我们修身为人。
第三颗心是勇心，勇敢的守卫内心，勇敢承认错误，勇敢的从心底改正。书中说：“过有千端，惟心所造。吾心不动，过安从生？”这也是一个阻止犯错的方法，在动心间就阻止了，不给错误产生的机会，就如说：“善改过者，未禁其事，先明其理。”也可以是：“当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。”这些都是一些高明的改过方法。当然也有很多错误已经发生了，我们更应该马上更正，不要畏缩不前，犹豫和停顿可能会造成更大的损失。并且一定要时反省自己，提升自己，让自己达到“吾心不动，过安从生”的境界。
“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？”原我们时时反省自己，时时进步，让内心充满正能量，不给邪念留一点余地。
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