天朝的崩溃读后感

拖了半个月的暑期读书终于更新了。本次读的书是茅海建的《天朝的崩溃》（鸦片战争再研究），。

高中历史中，在必修一的《近代中国维护国家主权的战争》专题与必修三的《近代思想解放的潮流》专题讲到了与鸦片战争有关的内容，篇幅都不算长。而这本45万字的著作，也不能说涵盖了鸦片战争所有的内容，以及这些事情对近代中国的启示。本书；例举了大量历史的材料，参考了140余本中外著作。可以想象茅先生对此著作付出的心血与精力，以及他在写此著作时的痛心却又不得不冷静，批判的去思考的心情。

书中说，历史学的最基本的价值就是提在于提供错误，失败的教训。因为鸦片战争，“天朝上国”的幻想最终破灭（虽然过程仍是很缓慢），而中国也被迫打开国门，进入到全球贸易体系中。

读这本书的心情是沉重的。你会发现，19世纪的中国必然会有此一败，而且必定是大败。用一个形象的比喻，在军事实力上，英国是拿着大棒的成年人，中国是拿着木棍的小孩子，无论小孩子人数多多，都打不过成年人。·

这是我在本书获得的几个讯息

1、林则徐的神话。在之前的知识中，林则徐是鸦片战争中的英雄，是“忠”臣，是虎门硝烟的主推手。但通过本书的阅读，发现林则徐只是顺着当时的政治方向走，主要围绕平叛等传统事物。有人评价他是知道了不说，知道了不做。但本书作者认为是林则徐的思想被夸张化了。他并没有正面回答其对外部世界的看法，因此对其开眼看世界的广度和深度难做准确评估。而林在广东战争发生后，也是含糊其辞，没“敢”把真正的战报书给道光帝，而是将英军的进攻与侵略所要的赔偿说成“渴望天朝的恩赐”。整一个鸦片战争中的官员全部一致的都用了坑骗道光帝的方法，为的就是保全自己的位子。谎报战情类的，杀伤英军数十人，摧毁英军军舰数辆等等。然而这些战事杀伤的人数却还没有由民间人士组织的“三元里抗英”杀伤的多。

2、琦善其人与忠奸理论。琦善卖国罪名有四。一、主张驰禁，成为清王朝内部驰禁派首领。二、英军至大沽口时，乘机打击禁烟领袖林则徐，主张投降。三、主持广东中英谈判期间，不事战守，虎门危急时又拒援，致使战事失败，关天培战死。四、私自割让香港岛。但这四条罪名无一可以成立，我想就第四条割让香港岛讲一下。时间来到1841年的1月7日，英军攻占虎门口端的大角，沙角。英军将领义律提出霸占沙角等要求。琦善在英军面前趋于软弱，复照称珠江口外“寄寓一所”。1月14日，义律提出割占尖沙咀（今九龙）、香港两地。琦善答以只能选择一处“寄寓泊船”，而义律歪曲了意思。1月16日照会称“以香港一岛接收”。

而近人的研究也证明，琦善未与英方达成任何有关香港内容的条约或协定。可以确认，琦善实有允英人“寄居”香港之意，而无“割让”之举；却非为“私许”，实有请旨奏折。

琦善卖国说的根由在于：他不主张用武力对抗的方式，来制止英国的军事侵略，而企图用妥协的方式，达到中英和解。

于是，“妥协”即是“投降”，而“投降”又被提升为“卖国”。

而将琦善描绘成“奸臣”，这种说法有利于道光帝。这种理论能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲吉伦常，强化中国的传统。也就是说，鸦片战争暴露出来的，不是“天朝”的弊陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。

让“奸臣们”承担了本应由中国旧体制承担的责任，从而就像保全皇帝的名誉那样，保全了中国的性理名教、文物制度的地位。琦善，不仅做了道光帝的替罪羊，而且做了中国旧有道统的替罪羊。(以上都是书中摘录)

这样一种理论的后果我想大家都能意识到。鸦片战争的真意义，就是用火与剑的形式，告诉中国人的使命：中国必须近代化，顺乎世界之潮流。

3、《南京条约》的签订与拱手相让的主权。我们都知道《南京条约》的主要内容有：割让香港岛给英国；赔款2100万银元；开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸（主动要求）；英国商人的关税权等。但是不知道的是，中国主动的将“对英人审判权”、“治外法权”给予英方，也就是说，“领事裁判权”是清王朝主动给予的，而且还是希望着英方“接受”，乞求英方同意这些“权力”。看到这，真的是有种不可言与的痛啊。一个国家的主权就这样遭受了践踏。这种幼稚的思想好比是将一块肉给一头狼，主动示好，希望狼不要再来觊觎羊群，顺便让这头狼抗衡其它的狼（美国，法国），这种幼稚的对外政策，使中国开始沦为半殖民地半封建国家。而自从《南京条约》签订后，中外关系从“天朝”时代转入了条约时代。相继的有《虎门条约》及其附件、中美《望霞条约》、中法《黄埔条约》的签订。甚至后来比利时、瑞典和挪威等众多欧洲中小国不动枪炮的轻易攫取不平等权益。那些我们今天痛不疾首的不平等权益

这本书还讲了很多内容，算是五星级推荐书目。对上文中有疑问的地方也可尽情找我讨论。人们只有明白地看清了过去，才能清晰地预见未来。一个民族对自己历史的自我批判，正是它避免重蹈历史覆辙的坚实保证。历史的诉说，夹杂着悲痛。

最后我想用本书第八章末的话做结尾，仅警示自己。

150多年过去了。

19世纪是中国人屈辱的世纪。20世纪是中国人饱尝人世间一切艰难困苦的世纪。21世纪呢?

人们说，19世纪是英国人的世纪。20世纪是美国人的世纪。21世纪呢?也有一些黑头发黄皮肤的人宣称，21世纪是中国人的世纪。可是，真正的要害在于中国人应以什么样的姿态进人21世纪?中国人怎样才能赢得这一称号一中国人的世纪?

不管历史将作何种选择，我以为，鸦片战争留给我们首要的问题是，中国大陆与西方的差距，比起150多年前鸦片战争时，是扩大了，还是缩小了?