声律启蒙（含注解）
○一东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑①，六钧弓②，岭北对江东。人间清暑殿③，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋④，阮途穷⑤，冀北对辽东。池中濯足水⑥，门外打头风。梁帝讲经同泰寺⑦，汉皇置酒未央宫⑧。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮⑨；霜华满鬓，羞看百炼青铜⑩。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
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①《汉书·高帝纪》：“（高祖）曰：‘吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？’”
②《左传·定公八年》：“八年春，王正月，公侵齐，门于阳州。士皆坐列，曰：‘颜高之弓六钧。’”
③《晋书·帝纪第九》：“（简文帝）二十一年春正月，造清暑殿。... 秋九月庚申，帝崩于清暑殿，时年三十五。”另，梁武帝萧衍作《清暑殿效柏梁台体》。大同明代王（朱桂）府亦有清暑殿。
④《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。’”回，孔子门生颜回也。
⑤《晋书·阮籍传》：“（籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”
⑥本楚孺子歌也：“沧海之水清兮，可以濯我缨，沧海之水浊兮，可以濯我足。”
《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”亦见于《孟子》。
⑦《资治通鉴·梁纪十五》：“庚戌，上（武帝）幸同泰寺，遂停寺省，讲《三慧经》。”冻猪头引《资治通鉴·梁纪九》云：“九月，癸巳，上幸同泰寺，设四部无遮大会。上释御服，持法衣，行清净大舍，以便省为房，素床瓦器，乘小车，私人执役。甲子，升讲堂法座，为四部大众开《涅槃经》题。”未知孰是。同泰寺，今南京鸡鸣寺也。
⑧《史记·高祖本纪》：“未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。”
⑨四大名琴曰号钟、绕梁、绿绮、焦尾。绿绮者，司马相如作《如玉赋》，梁王所以相赠也。
⑩镜也。欧阳修《秋怀二首寄圣俞》诗云：“壮士亦何为，素丝悲青铜”。盖借青铜兴韶华之叹也。
○二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎①，叶公龙②，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍③。秦岭云横，迢递八千远路④；巫山雨洗，嵯峨十二危峰⑤。 明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏⑥对三冬。台高名戏马⑦，斋小号蟠龙⑧。手擘蟹螯从毕卓⑨，身披鹤氅自王恭⑩。五老峰⑾高，秀插云霄如玉笔；三姑石⑿大，响传风雨若金镛。 仁对义，让对恭，禹舜对羲农⒀。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主⒁，汉中宗⒂，绣虎⒃对雕龙⒄。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈慵。
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①《孟子·尽心章句下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。”
②《新序·杂事第五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”
③《诗经·邶风》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”
④韩愈诗《左迁至蓝关示侄孙湘》云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”又一联云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”
⑤江南六峰曰净坛、起云、上升、飞凤、翠屏、聚鹤，江北六峰曰登龙、圣泉、朝云、望霞(神女)、松峦、集仙。计十二峰也。
⑥谓夏有九旬。
⑦在徐州。项羽既灭秦，都彭城，筑崇台于南山以观戏马，名戏马台。
⑧《宋书·志第二十一》：“桓玄出镇南州，立斋名曰蟠龙。后刘毅居此斋。蟠龙，毅小字也。”
⑨《晋书·列传第十九》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
⑩《世说新语·企羡》：“（孟昶）尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人！’”
⑾五老峰有三：其一在中条山，一在庐山，一在厦门。
⑿在武夷山。
⒀夏禹、虞舜、伏羲、神农。皆上古神君也。
⒁南朝陈后主讳叔宝，字元秀。尝作《春江花月夜》《玉树后庭花》等。
⒂汉孝宣帝讳询。武帝曾孙。
⒃曹子建七步成诗，世称“绣虎”。言其文采斐然也。
⒄南朝梁刘勰有《文心雕龙》一书，论古今文体。
○三江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳①对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢②，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦③。世祖中兴延马武④，桀王失道杀龙逄⑤。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽⑥对三江⑦。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，白月照书窗。阵上倒戈辛纣战⑧，道旁系剑子婴降⑨。夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。 铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车⑩对禁鼓⑾，宿火⑿对寒缸⒀。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览⒁，治中展骥姓惟庞⒂。苏武牧羊，雪屡餐于北海⒃；庄周活鲋，水必决于西江⒄。 ——
①《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”②军幕也。
③《论语·阳货篇》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。’”
④《后汉书·列传第十二》：“及世祖拔邯郸，请躬及武等置酒高会，因欲以图躬，不克。既罢，独与武登丛台，从容谓武曰：‘吾得渔阳、上谷突骑，欲令将军将之，何如？’武曰：‘驽怯无方略。’世祖曰：‘将军久将，习兵，岂与我掾史同哉！’武由是归心。”
⑤《韩非子·人主》：“昔者关龙逄说桀而伤其四肢。”
⑥《广舆记》：“吴越之间具区，楚云梦，秦杨纡，晋大陆，郑圃田，宋孟诸，齐海隅，燕巨鹿，并昭余祁，为九薮”。薮即泽也。
⑦司马贞《史记索隐》：“韦昭云：‘三江谓松江、钱唐江、浦阳江。’今按：《地理志》有南江、中江、北江，是为三江。其南江从会稽吴县南，东入海。中江从丹阳芜湖县西南，东至会稽阳羡县入海。北江从会稽毗陵县北，东入海。”
⑧《史记·周本纪》：“（武王伐纣，）纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。”
⑨《史记·项羽本纪》：“沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”云“系剑”者，各本所未见，疑是“系颈”之误。
⑩早朝之车。
⑾古时宵禁，以鼓为号。
⑿宿火即隔夜火。韦应物《郡斋卧疾绝句》：“香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。”盖香炉之火经夜不灭也。
⒀当为取暖之器。宋道士木广莫《吊项羽文》云：“无守陵之蕙帐，有照夜之寒缸。”
⒁《后汉书·循吏列传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯，不若鸾凤。’涣谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。’”
⒂《三国志·庞统法正传》：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
⒃《汉书·李广苏建传》：“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。”
⒄《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟於监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！”’”
○四支
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉①，一足夔②，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时③。智伯恩深，国士吞变形之炭④；羊公德大，邑人竖堕泪之碑⑤。 行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥⑥。汾水鼎⑦，岘山碑⑧，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣⑨，出妻为种后园葵⑩。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。 戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼⑾对白眉⑿。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早⒀，杨柳昼眠迟⒁。张骏曾为槐树赋⒂，杜陵不作海棠诗⒃。晋士特奇，可比一斑之豹⒄；唐儒博识，堪为五总之龟⒅。
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①《论衡·骨相篇》：“苍颉四目，为黃帝史。”皆云颉即昔作书者也。台湾有苍颉输入法。
②《论衡·书虚篇》：“唐虞时，夔为大夫，性知音乐，调声悲善。当时人曰：‘调乐如夔一足矣。’世俗传言，夔一足。”一足谓得夔一人足矣，车公从俗而以夔仅余一足耳。喷饭可也。
③杜甫《春夜喜雨》诗：“好雨知时节，当春乃发生。”
④《史记·刺客列传》：“（豫让为智伯报雠，）漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞於市。”以攻赵襄子之不备。
⑤《晋书·列传第四》：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”羊祜，晋大夫也，其德大若此。
⑥《旧五代史·列传四》：“宏肇又厉声言曰：‘安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！’”毛锥子谓笔也。
⑦《汉书·武帝纪》：“元鼎元年夏五月，得鼎汾水上。”盖因鼎改元耳。
⑧见前注。孟浩然《与诸子登岘山》诗云：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
⑨《汉书·传第四十二》：“东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。”王吉，汉昭、宣时琅邪皋虞人，官至右臣。
⑩《史记·循吏列传》：“（公仪休）食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云‘欲令农士工女安所雠其货乎’？”车公谓以葵好而出其妻，不确。公仪休，鲁相。
⑾《晋书·阮藉传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”
⑿《三国志·蜀书九》：“乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”
⒀《太真外传》：“杨太真初睡起，明皇笑曰：‘海棠春睡未足耶？’”太真即玉环。
⒁《三辅故事》：“汉苑有柳如人，名人柳。一日三眠三起。”疑甚。其柳耶？其人耶？若为柳，何能眠也？若为人，其名“柳人柳”乎？
⒂《晋书·昭武凉王传》：“河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于秦陇而植之，终于皆死，而酒泉宫之西北隅有槐树生焉，玄盛又著《槐树赋》以寄情。”则玄盛作《槐树赋》明矣。此言张骏作《槐树赋》，非是。昭武凉王讳暠，字玄盛，姓李氏，汉前将军广十六世孙。张骏乃前凉世祖文王是也。
⒃韦元安《梅磵诗话》：“曾苍山《海棠》诗云：‘空谷嫣然笑靥开，春风元自蜀山来。少陵忘汝浑闲事，更有《离骚》忘却梅。’或谓杜少陵不说海棠，避母名也，故郑谷诗云：‘浣花溪上添惆怅，子美无情为发扬。’《离骚》经中不曾说梅，事意相近。”
⒄《晋书·列传第五十》：“（王献之）年数岁，尝观门生樗蒱，曰：‘南风不竞。’门生曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”。
⒅《新唐书·列传第百二十四》：“殷践猷，字伯起，陈给事中不害五世从孙。博学，尤通氏族、历数、医方。与贺知章、陆象先、韦述最善，知章尝号为‘五总龟’，谓龟千年五聚，问无不知也。”
○五微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去①；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 宽对猛，是对非，服美对乘肥②。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼③，柳依依④，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑⑤，周臻大定一戎衣⑥。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 声对色，饱对饥，虎节⑦对龙旗⑧。杨花对桂叶，白简⑨对朱衣⑩。尨也吠⑾，燕于飞⑿，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世⒀，治民异等尹翁归⒁。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡⒂；命伊将帅，为歌杨柳依依⒃。 ——
①张志和《渔父》诗云：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还。”巴陵即岳阳。
②《论语·雍也》：“子曰：‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。’”
③《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
④《诗经·采薇》：“昔我去矣，杨柳依依。”
⑤见“一东”注①。
⑥《尚书·武成》：“（武王伐纣，）一戎衣，天下大定。”
⑦古时使节所持信物，铸以虎形。《周礼·秋官司寇》：“山国用虎节。”注云：“山多虎，故多铸虎于节。”
⑧龙纹之旗，王侯仪卫也。王冕《竹斋集》有诗云：“龙旗千乘拥金舆。”
⑨古时御史上表，书于白简。《晋书·傅玄传》：“玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。”
⑩唐时官居四、五品着朱衣。欧阳公诗云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。”昔公知贡举，每阅卷，觉旁有朱衣人点头，然后合格。或曰此为朱衣神，五文昌帝君之一也。
⑾《诗经·野有死麇》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”尨，长毛犬也。
⑿《诗经·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
⒀《汉书·冯奉世传》：“羌虏桀黠，贼害吏民，攻陇西府寺，燔烧置亭，绝道桥，甚逆天道。左将军光禄勋奉世前将兵征讨，斩捕首虏八千余级，卤马、牛、羊以万数。”
⒁《资治通鉴·汉纪十七》：“东海太守河东尹翁归，以治郡高第入为右扶风。翁归为人，公廉明察，郡中吏民贤、不肖及奸邪罪名尽知之。”《汉书·传第四十六》：“扶风翁归廉平乡正，治民异等，早夭不遂，不得终其功业。”
⒂《诗经·棠棣》：“棠棣之花，鄂不韡韡。”棣棠即棠棣也，果实似李而略小，此以喻兄弟手足耳。⒃见前注。言边戍之苦。
○六鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车①。伯乐马②，浩然驴③，弋雁④对求鱼⑤。分金齐鲍叔⑥，奉璧蔺相如⑦。掷地金声孙绰赋⑧，回文锦字窦滔书⑨。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑⑩；既逢周后，太公舍渭水之渔⑾。 终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄⑿对石渠⒀。千字策⒁，八行书⒂，有若⒃对相如⒄。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼休假盖⒅；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车⒆。 麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦⒇，黄耳解传书21。庭畔有人持短剑22，门前无客曳长裾23。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。 ——
①辛弃疾《青玉案·元宵》：“宝马雕车香满路。”
②伯乐乃秦穆公时人，姓孙名阳，善相马。
③孟浩然乘驴风雪之中，豪兴勃发，时有得意之句。《全唐诗·唐彦谦·忆孟浩然》：“郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。”
④《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋凫与雁。”弋，射。
⑤《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也... 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
⑥《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’”
⑦《史记·廉颇蔺相如列传》：“（秦王请赵璧，）相如曰：‘臣原奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。’赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。”
⑧《晋书·列传第二十六》：“（孙绰）尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’”
⑨《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以回文锦字喻文字奇绝。
⑩《史记·殷本纪》：“（殷高宗）武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。”胥靡即劳役之刑人也。
⑾《史记·齐太公世家》：“周西伯猎，...遇太公於渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”
⑿天禄阁也。汉代为藏秘藉之所。扬雄曾校书天禄阁。刘向亦尝注经于此。
⒀石渠阁乃汉初萧何所建，亦为收藏秘籍之所。宣帝时有石渠论经事。
⒁有宋一代殿试用策论限千字，名千字策。
⒂八行盖书信之谓。出处待考。
⒃有若字子有，仲尼弟子也。
⒄先秦有蔺相如，汉代有司马相如。《史记·司马相如列传》：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
⒅宣尼即仲尼。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚短于财，... 吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
⒆《晋书·列传第十九》：“（阮裕）曾有好车，借无不给。有人葬母，意欲借而不敢言。后裕闻之，乃叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为！’遂命焚之。”瑞霓山主曰：“恐彰己吝”，不亦小人之心乎？
⒇《晋书·载记第十三》：“（符）坚之将为赦也，... 有一大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来。俄而张安街巷市里人相告曰：‘官今大赦。’...咸言有一小人衣黑衣，大呼于市曰：‘官今大赦。’须臾不见。”
21《晋书·列传第二十四》：“（陆）机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不？’犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。”
22当为荆轲刺秦事，存疑。
23《汉书·列传第二十一》：“（邹阳谏吴王书曰：）饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”曳裾喻客寓豪门。
○七虞金对玉，宝对珠，玉兔对金乌①。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须②，李白对杨朱③。秋霜多过雁④，夜月有啼乌⑤。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿⑥；客居江左，偶夺骊龙颔下珠⑦。贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐⑧对郇厨⑨。烟青笼岸柳，风急撼庭梧。鸲眼一方端石砚⑩，龙涎三炷博山垆⑾。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株⑿。秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘⒀对杖履⒁，杞梓⒂对桑榆⒃。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股⒄，煮粥惜焚须⒅。韩信武能平四海⒆，左思文足赋三都⒇。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。 ——
①《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”故以金乌代太阳。
②唐卢延让《苦吟》：“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，撚断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。”
③战国时人。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
④《梦溪笔谈·杂志一》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之‘霜信’。杜甫诗云：‘故国霜前白雁来。’即此也。”叶梦得《水调歌头前调》：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”
⑤南唐李煜有《乌夜啼》。
⑥《南州异物志》有载，未见于孤狗。待查。
⑦《庄子·杂篇·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寐，子尚奚微之有哉！’”
⑧《晋书·列传第三》：“（石崇与王恺斗奢，）恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里敌之。”
⑨《新唐书·列传第四十七》：“（韦陟）性侈纵，... 穷治馔羞，择膏腴地艺谷麦，以鸟羽择米，每食视庖中所弃，其直犹不减万钱。”韦陟袭郇国公于其父。
⑩端州产砚，其上有迹如鸲鹆眼。鸲鹆，八哥也。
⑾龙涎即龙涎香，产自大食。博山在淄博。
⑿《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
⒀《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。”冶裘、弓箕之道互通故也。后以箕裘喻承袭父业。
⒁杖履乃敬老之辞。
⒂唐丘光庭《兼明书》卷五：“近代文人多以杞梓为大材，可为栋梁之用。”
⒃日在桑榆谓之暮，桑榆借指晚年。
⒄《战国策·秦策一》：“（苏秦夜读，）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
⒅《新唐书·列传第十八》：“（李勣）性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：‘姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”
⒆淮阴侯韩信是也。佐高祖平天下，后叛乱见杀。
⒇《晋书·列传第六十二》：“（左思作《三都赋》，）豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：‘此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕耳。’及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。”
○八齐
岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短①，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露②对汤霓③。桃林牛已放④，虞坂马长嘶⑤。叔侄去官闻广受⑥，弟兄让国有夷齐⑦。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜⑧对投李⑨，禁鼓⑩对征鼙⑾。徐稚榻⑿，鲁班梯⒀，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母⒁，断机只有乐羊妻⒂。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤⒃，宋宗鸡⒄，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县⒆，桃花流水武陵溪⒇。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。 ——
①《庄子·外篇·骈拇第八》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
②《资治通鉴·汉纪十二》：“（世孝武皇帝元鼎二年）春，起柏梁台。作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。”
③《孟子·梁惠王下》：“（汤征四方，）民望之，若大旱之望云霓也。”
④《书·武成》：“（武王克商，）归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
⑤春秋秦孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。
⑥《汉书·传第四十一》：“（舒广官太子太傅，侄舒受官太子少傅，）广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知止不殆”，“功遂身退，天之道”也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？’受叩头曰：‘从大人议。’”
⑦《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”
⑧《新唐书·列传第八十二》：“（德宗徙幸梁，）道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。（陆）贽曰：‘爵位，天下公器，不可轻也。’”
⑨《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
⑩见“三江”注11。
⑾战鼓。
⑿《资治通鉴·汉纪四十六》：“（徐稚乃豫章南昌人，时陈蕃为太守）蕃性方峻，不接宾客，唯稚来，特设一榻，去则县之。”此“下榻”之所由出也。
⒀《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 ...见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”
⒁《晋书·列女传》：“陶侃母湛氏，豫章新淦人也。 ...鄱阳孝廉范逵寓宿于侃，时大雪，湛氏乃彻所卧亲荐，自锉给其马，又密截发卖与邻人，供肴馔。逵闻之，叹息曰：‘非此母不生此子！’”
⒂《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当“日如其所亡”，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业。”
⒃刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇居其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”
⒄刘义庆《幽明录》：“晋兖州刺史宋处宗，得一长鸣鸡，笼于窗前，鸡竟能与人语，且颇有识见，处宗因而成为善言者。”后遂以鸡窗指书房。
⒆《晋书·列传第六十四》：“（陶潜）‘宅边有五柳树，因以为号焉。’ ...谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。”
⒇陶潜《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
○九佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钩。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善①，颜师孔子问心斋②。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。桃荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备③，乐奏八音谐④。造律吏哀秦法酷⑤，知音人说郑声哇⑥。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望⑦，橘堪怀⑧，季路对高柴⑨。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣⑩，车轮终就洛阳埋⑾。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
——
①《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧、舜。”
②《庄子·人间世》：“（颜）回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”
③《诗大序》：“《诗》有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
④八音曰：一金，钟之声；二石，磬之声；三丝，琴瑟之声；四竹，萧管之声；五匏，笙竿之声；六土，陶器之声；七革，鼗鼙之声；八木，柷敔之声。
⑤《史记·高祖本纪》：“（高祖入咸阳，）召诸县父老豪桀曰：‘父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。 ...与父老约，法三章耳。’”
⑥《论语·卫灵公篇》：“子曰：‘ ...放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。’”
⑦《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
⑧《三国志·吴书十二》：“（陆）绩年六岁，於九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”
⑨季路、高柴皆仲尼弟子。
⑩《史记·伯夷列传》：“（伯夷、叔齐适周，遇武王伐纣，）叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。”
⑾《后汉书·列传第四十六》：“（汉安元年，外戚梁冀专权，其时张纲为御史）选遣八使徇行风俗， ...纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”
○十灰
增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜①对三台②。周召虎③，宋桓魋④，阆苑对蓬莱⑤。薰风生殿阁，皓月照楼台。却马汉文思罢献⑥，吞蝗唐太冀移灾⑦。照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫⑧对传癖⑨，水浒对岩隈。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅⑩。月满庾楼，据胡床而可玩⑾；花开唐苑，轰羯鼓以奚催⑿。休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔⒀。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲⒁，孙弘东阁几时开⒂。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。 ——
①两曜为太阴、太阳。
②《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天住，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宜符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。”
③《史记·周本纪》：“（厉）王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”集解引韦昭曰：“（召公，）召康公之後穆公虎，为王卿士也。”
④《史记·孔子世家》：“孔子去曹適宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可以速矣。’孔子曰：‘天生德於予，桓魋其如予！’”
⑤阆苑、蓬莱皆西王母仙境也。
⑥《资治通鉴·汉纪五·孝文皇帝上》：“时有献千里马者。帝曰：‘鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里。朕乘千里马，独先安之？’于是还其马，与道里费，而下诏曰：‘朕不受献也。其令四方毋求来献。’”
⑦《贞观实录》：“贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而呪曰：‘人以谷为命，而汝食之，是害于百姓，百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。’将吞之，左右遽谏曰：‘恐成病，不可！’太宗曰：‘所冀移灾朕身，何疾之避！’遂吞之。”
⑧《晋书·列传第二十一》：“（皇甫谧）耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之‘书淫’。”
⑨《晋书·列传第四》：“（武帝谓杜预曰：）‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”
⑩《尚书·说命》：“若作酒醴，尔惟麴蘗；若作和羹，尔惟盐梅。”麴蘖，酒母也。
⑾《世说新语·容止》：“庾太尉（庾亮）在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公许云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。”李白《陪宋中丞武昌夜饮怀古》：“清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。”
⑿唐南卓《羯鼓录》载：玄宗晨起游园，见杏花初绽，叹曰：“观美景若此，岂能无所感焉？”遂遣力士取羯鼓，作《春光好》。曲毕则一园杏花皆放。玄宗笑对妃嫔及侍从曰：“此一事，不唤我作天公可乎？”
⒀韩愈《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。”
⒁晋陶元亮（陶潜）《归去来辞》有云：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
⒂《汉书·传第二十八》：“ ...时上方兴功业，娄举贤良。（公孙）弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。”
○十一真邪对正，假对真，獬豸①对麒麟。韩卢②对苏雁③，陆橘④对庄椿⑤。韩五鬼⑥，李三人⑦，北魏对西秦。蝉鸣对暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德⑧；动有时，藏有节，论著钱神⑨。哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠⑩对结绶⑾，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐⑿，醉思漉酒脱陶巾⒀。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。香对火，炭对薪，日观⒁对天津⒂。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁⒃，子张言行贵书绅⒄。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。 ——
①任昉《述异记》：“獬豸者，一角之羊也。性知人罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。”《后汉书·志第三十》：“（法冠）或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”
②春秋时韩人呼壮犬为卢。《史记·范睢蔡泽列传》：“夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也。”
③《汉书·李广苏建传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言（苏）武等在荒泽中。”
④见“九佳”注⑧。
⑤《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
⑥韩愈《送穷文》：五鬼曰智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
⑦李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”
⑧晋刘伶《酒德颂》：“行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。”
⑨晋鲁褒《钱神论》：“动静有时，行藏有节。”
⑩《汉书·传第四十二》：“（王）吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”
⑾《汉书·传第四十八》：“（萧育）少与陈咸、硃博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧、硃结绶，王、贡弹冠’，言其相荐达也。”
⑿《南史·列传第九》：“（谢灵运）寻山陟岭，... 登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”
⒀《宋书·传第五十三》：“（陶潜）值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”
⒁泰山之日观峰也。唐丁春泽有《日观赋》。
⒂星宿名。《后汉书·志第十一》：“（孝和永元元年三月丙辰，）流星起天津。”
⒃《汉书·传第三十九》：“（赵充国）以功德与霍光等列，画未央宫。”又，《汉书·传第二十四》：“甘露三年，... 上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国。”
⒄《论语·卫灵公》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。’子张书诸绅。”
○十二文家对国，武对文，四辅①对三军②。九经③对三史④，菊馥对兰芬。歌北鄙⑤，咏南薰⑥，迩听对遥闻。召公周太保⑦，李广汉将军⑧。闻化蜀民皆草偃⑨，争权晋土已瓜分⑩。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月⑾；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云⑿。欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车⒀对鹤驾⒁，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧⒂对羊欣⒃。山中梁宰相⒄，树下汉将军⒅。施帐解围嘉道韫⒆，当垆沽酒叹文君⒇。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。尧对舜，夏对殷，蔡惠21对刘蕡22。山明对水秀，五典23对三坟24。唐李杜25，晋机云26，事父对忠群。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射27，诗才俊逸鲍参军28。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊29。
——
①四辅乃紫薇垣三十七星之一。周官制：四辅曰道、辅、弼、承。《礼记·文王世子》：“《记》曰：‘虞夏商周，有师保，有疑丞，设四辅及三公。’”
②三军曰中军、左军、右军，或中军、上军、下军。
③唐时九经为：易、诗、书、礼记、周礼、仪礼、左传、公羊传、谷梁传。宋九经：易、诗、书、礼记、周礼、左传、孝经、论语、孟子。明九经：易、诗、书、礼记、周礼、仪礼、春秋、论语、孟子。清九经：易、诗、书、礼记、周礼、仪礼、春秋、孝经、孟子，一说易、诗、书、礼记、周礼、仪礼、公羊传、谷梁传、论语。
④三史曰史记、汉书、后汉书。一说纪传、编年、实录。
⑤《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。”
⑥《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”其辞曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”
⑦周太保召公名奭。《史记·鲁周公世家》：“成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之雒相土。”
⑧《汉书·李广苏建传》：“（李）广在郡，匈奴号曰‘汉飞将军’，避之，数岁不入界。”
⑨《汉书·循吏传》：“景帝末，（文翁）为蜀郡守，仁爱好教化。... 文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”盖蜀民服文翁之化若草随风偃耳。
⑩韩、赵、魏三家分晋事。详《史记·赵世家》、《史记·魏世家》、《史记·韩世家》。
⑾《水经注·江水》：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”
⑿刘宋徐灵期《南岳记》：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”
⒀《晋书·后妃传上》：“时（武）帝多内宠，... 莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。官人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”
⒁刘向《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后 ...乘白鹤驻山头，望之不可到，举手谢时人，数日而生”。后因称太子之驾为鹤驾。
⒂唐名将马燧，封庆武王。
⒃东晋、刘宋时书家，官至新安太守。
⒄《资治通鉴·梁纪十三》：“（陶）弘景博学多艺能，好养生之术。仕齐为奉朝请，弃官，隐居茅山。上早与之游，及即位，恩礼甚笃，每得其书，焚香虔受。屡以手敕招之，弘景不出。国家每有吉凶征讨大事，无不先咨之，月中常有数信，时人谓之‘山中宰相’。”
⒅《后汉书·冯岑贾列传》：“（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
⒆《晋书·列女传》：“王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。... 凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。”
⒇《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。... 文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。”
21不知何许人也。
22刘贲，字去华，昌平人，唐敬宗宝历二年进士。
23孔颖达《尚书序》：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之‘五典’，言常道也。”
24孔颖达《尚书序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之‘三坟’，言大道也。”
25李白、杜甫。
26陆机、陆云。
27《晋书·列传第三十九》：“（周）顗以雅望获海内盛名，后颇以酒失。为仆射，略无醒日，时人号为‘三日仆射’。”
28南朝鲍照，东海人，官至临海王子頊参军。
29《战国策·楚策》：“荆宣王问群臣曰：‘吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？’群臣莫对。江一对曰：‘虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天地使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。
